人物生平

丘處機19歲出家，次年拜王重陽為師，追随左右，甚契玄機，與丹陽子馬钰、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣甯子郝大通、清靜散人孫不二合稱“全真七子”。

王重陽羽化後，他在陝西磻溪洞穴中住了6年，苦心修道。後來又隐居在龍門山（今寶雞市東南）勵志精修7年。明昌元年（1190年），金章宗以“惑衆亂民”為借口，下诏禁罷道教，丘處機于是東歸栖霞。貞祐二年（1214年）秋季，請命招安山東楊安兒義軍，獲得成功。金庭與南宋先後派遣使者召請他，皆不應诏。

元太祖聞其名，自乃蠻（今蒙古境内）派使者召請，丘處機毅然率弟子18人從萊州出發，跋涉萬裡，曆盡艱難，兩年後抵達西域大雪山。太祖問他如何治理天下，他回答應以“敬天愛民”為本；問長生久視之道，回答以清心寡欲為要；并進言欲統一天下者，“必在乎不嗜殺人”。太祖深契其言，禮遇甚隆，尊為神仙。

後來丘的弟子李志常撰作《長春真人西遊記》，記述其事頗詳。丘處機返歸燕京（今北京市）後，太祖賜以虎符、玺書，命他掌管天下道教，并下诏免除道院、道士一切賦稅差役。

丘處機于是廣發度牒，建立平等、長春、靈寶等八個教會，大量建立宮觀，設壇作醮，一時教門四辟，道侶雲集，全真道獲得很大發展。元太祖二十二年（1227年），丘處機羽化于寶玄堂，殡于白雲觀處順堂（今北京白雲觀丘祖殿）。元世祖至元六年（1269年），诏贈“長春演道主教真人”。元武宗至大三年（1310年）加封為“長春全德神化明應真君”，後世稱為“長春真人”。

丘處機所創龍門派，為全真道傳承的主要教派。他基本繼承王重陽的思想，主張清心寡欲為修道之本。撰有《大丹直指》二卷，系統闡述其内丹修煉的理論和方法。另外還著有《磻溪集》六卷，收存于《正統道藏》；《攝生消息論》一卷，收入《道藏精華錄》。丘處機弟子衆多，如尹志平、李志常、宋德芳等，均是名聞遐迩的高士。尹志平撰寫的《北遊錄》等書，創造性地繼承、發揮了丘處機三教合一思想，是元代全真道最重要的理論著作之一。

主要影響

振興全真道及整體道教

丘處機雖長期從事宗教活動，但對社會問題有着敏銳的洞察力。他深知道教發展必須要得到統治階級的全力支持。大定二十八年（1188年），他首先取得當時信奉道教的金世宗青睐，向最高統治者宣傳自己的主張，并取得了成功。金世宗不僅親賜大桃以示褒獎，讓他主持萬春節醮事，而且下令在宮庵中塑全真道創始人王重陽祖師之像以為紀念，為丘處機擴大全真道的影響和提高自己的社會地位無疑起到了重要作用。

泰和三年（1203年），劉處玄去世，丘處機任全真道第五任掌教。泰和三年（1203年）至興定三年（1219年）間，他在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教。過雪山見過成吉思汗後，丘處機利用宮觀廣發度牒，安撫了大批平民，使之加入全真道，從而免除了他們承擔的苛捐雜稅。

此舉在當時影響巨大，以緻各階層人士紛紛湧入全真道門下，文人、官吏以與全真道道士相交為榮，道教其他派别甚至一些佛教寺廟也挂起全真道旗号。正大元年（1224年）春天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。正大四年（1227年），成吉思汗下诏将天長觀改名長春宮（今北京白雲觀），并贈“金虎牌”，稱“道家事一切仰‘神仙’處置”，即诏請丘處機掌管天下道教。

丘處機以長春宮為全真教大本營，又在各地建立道觀向全國推廣。在元政府支持下，一時間全真道達到“古往今來未有如此之盛”的興旺局面。丘處機掌教時間長達24年，期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響，使全真道乃至整個道教的發展都進入了興盛時期。

萬裡西行見成吉思汗“止殺”

興定三年（1219年）五月，成吉思汗派使者攜帶诏書道山東邀請丘處機前往蒙古帝國相見。興定四年（1220年）農曆正月，丘處機挑選門人尹志平等18名弟子離開山東昊天觀，啟程西去，此時他已經年屆73歲。曆經曲折，興定六年（1222年）四月，丘處機途經鐵門關抵達“大雪山”（今興都庫什山）八魯灣行宮觐見成吉思汗，實現了龍馬相會（成吉思汗屬馬，丘處機屬龍）。

同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，成吉思汗下诏耶律楚材将這幾次的對話編集成《玄風慶會錄》。跟随丘處機一路西行的十八名弟子之一的李志常，根據一路上的西行見聞，後來寫成《長春真人西遊記》一書，該書具有重要的史料價值。

丘處機見成吉思汗，這在宗教史上是一個劃時代的重大事件，意義極為深遠。從《玄風慶會錄》的記載看，丘處機對成吉思汗的影響主要體現在：一是宣傳“去暴止殺”，在一定程度上減輕了蒙古統治者對所征服地區人民所推行的殘酷殺戮政策。丘處機針對成吉思汗希冀長生之心理，要他将追求“成仙”與行善結合起來，勸告成吉思汗，養生之道重在“内固精神，外修陰德”。内固精神就是不要四處征伐，外修陰德就是要去暴止殺。

丘處機對成吉思汗的勸說，減少了蒙古軍進攻中原時的殺戮和破壞，使他在當時已得到大衆的高度評價，亦使全真道成為當時最興盛的宗教。後世不少評價，都盛贊丘處機拯救生靈的功德，甚至超越他在宗教上的貢獻。

例如全真道道士撰寫的《金蓮正宗記》便收錄了一個故事，記載三個人在讨論丘處機的貢獻，首兩個人分别稱許他的修煉精湛和弘道有功，而最後一人則批評兩者“見其小不見其大”，贊揚丘處機的最大貢獻是使“四百州半獲安生”，幸免于難的百姓“不啻乎百千萬億”；又清高宗撰寫一副對聯，謂“萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功”，都表達了同類的看法，其中“一言止殺”四字成為簡括丘處機貢獻的常用詞。

曆史評價

太祖深契其言，禮遇甚隆，尊為神仙。

他掌管天下道教，并下诏免除道院、道士一切賦稅差役。丘處機于是廣發度牒，建立平等、長春、靈寶等八個教會，大量建立宮觀，設壇作醮，一時教門四辟，道侶雲集，全真道獲得很大發展。

人際關系

師傅：王重陽

師兄弟：馬钰、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二

史料索引

《玄風慶會錄》《長春真人西遊記》