三宮六院:漢語成語-中文百科頻道

釋義

泛指帝王的後宮或後妃。

出處

元·無名氏《抱妝盒》楔子：“兀那三宮六院，妃嬪彩女聽者：明日聖駕親到禦園，打一金彈，金彈落處，有拾得者，奏獻禦前，聖駕即幸其宮。”

例句

常惠《談北京的歌謠》引彈詞《英烈春秋》：“天子封我掌國邦，三宮六院皆欽伏。”

曆史

以清朝為例，後妃定制為8個等級，數額是“皇後1名，居中宮，主内治；皇後以下設皇貴妃1人，貴妃2人，妃4人，嫔6人，定數共14人。有牌位，分居東、西六宮居住。嫔以下還有３級，稱：貴人、常在、答應。這3級沒有固定數額。随皇貴妃等分居12宮。雖然後妃定數明确，但實際上并未照章行事。如康熙帝的後妃至嫔5級中就有33個之多，貴人以下的還不在其中。皇後在同一時間内隻能有一個，其他貴妃、妃、嫔數量從未與規定數相符，有多有少。清朝前期多，後期少，如康熙十六年一次就封了1個後，1個貴妃，7個嫔，而到清晚期的光緒皇帝，隻有1後2妃。

清朝冊封皇後，有三種形式，一是皇帝到年齡選立皇後，舉行大婚，迎娶皇後入宮，冊封為皇後。第二種是由皇貴妃、貴妃、妃、嫔晉升而産為皇後，第三種是追封皇後。可為清朝皇帝多不是正宮所生，待即位後，都會把自己的生母尊為聖母皇太後，或死後上谥号為“皇後”。

妃嫔的冊封與皇後冊封基本相同，隻是不舉行典禮，主要是頒發金冊、金印（封嫔有冊無印）。在冊封妃嫔時，常有越級加封，也有因失寵而降級，或打入冷宮的，所以妃嫔們的命運全掌握在皇帝一手之中，争得皇帝寵愛是她們唯一的出路，否則，貌似英華富貴，實則苦熬一生，甚至有的才十多歲，因皇帝駕崩就被趕至慈甯宮，做起太妃，寡居度日。

自前朝的保和殿之後、後初的乾清門之前，有一個東西長約200米、南北寬約50米的橫向廣場，這就是乾清門廣場。

明朝時，以奉天殿（清太和殿）為大朝，所有朝政活動都在乾清門以南的建築區區内進行。至清朝，雖然皇帝大朝仍在太和殿，但“禦門聽政”則在乾清門進行。加上皇帝日常如見臣工、披閱奏章常在乾清宮或養心殿，因此實際就把朝政活動的重心相應地移到乾清門附近來了。清朝在乾清門廣場上相應地增添了一些新的建築，又将原高在午門外的一些機構遷入朝清門廣場周圍。以專長清門“禦門聽政”為活動中心，東有負責呈遞補奏折的外奏事外，西有直接參與朝政的軍機處，而景運、隆宗二門在乾清門廣場東西對峙而立，使用權行乾清門廣場成為一個防範極嚴、位置重要、作用顯赫的場所。

鑒于明亡的教訓，清朝的皇帝比較注重勤下，将“禦門聽政”作為常朝制度确定下來。尤其是康熙皇帝以“日禦門聽政，臨決萬機，不遑夙夜”的政績而左于史冊。可以想象當年乾清門廣場是何等的重要，多少軍政國策的決斷都是從這裡産生，多少治國安邦的規劃者是在這裡醞釀。

清代自鹹豐中後期用至同治親政，禦門聽政之制逐漸廢辍。

在乾清門外内左門東，原有為王公大臣所設立的闆房，乾隆時将戎改為周廬12間，變為清宮奏事處所性的外奏事處接折之地。

奏事處有風、外之分，由禦前大臣統領土完整，下屬外奏事外的長官由禦前侍衛或乾清門侍衛中直接挑選，他們都是皇帝的心腹，與皇帝最為新近，外奏事外均由奏事官、蒙古侍衛及筆帖式等負責具體工作。

外奏事外除遞送奏折外，還負責遞補送膳牌。所謂膳牌，即是需皇帝如見的值日各官員及外省來就引網球的官員。将其名字、職銜寫在木制的牌子上，在皇帝呼飯時上呈，所以名為膳牌。用寬約一寸、長約一尺的薄木片制成，塗以白漆，牌首刻成如意狀，并塗發紅或綠漆以示級别。宗室王公均用紅關牌；文職副都禦史以上，武職副都統以上等均用綠頭牌。

另外，外奏事外還管呈遞補如意及其貢品，喜慶及皇帝萬壽之日，王公大臣均呈送各式如意和其他珍貴貢品，就是内外官員的貢物及清王朝藩必國的貢物也随時由奏事外代進。

親王以至禦史大臣上呈的奏章，吩咐有通過外奏事外才能至内奏事外，因此外奏事外也就成為二者的唯一連接。

自雍正朝始，宮中與新帝最新最近者莫過于奏事外的禦前大臣，最位高權重的莫過于軍機大苫。軍機大臣的辦公地占領就設在趱清門外右門西的周廬中，與外奏事處遙相對應。

在趱清門，東西各有一座禁門，東為景運、西為隆宗，兩門相峙對立，熱血若虎忠龍盤。這兩座禁區門是明永樂年間與整個皇城一同建成的，由于拱衛初宮，加之軍機禁地，戒備森嚴。這裡除了皇帝之外，如不是奏事或應如入内，就邊王公大臣也很難進去。

當年皇帝前往慈甯宮向皇太後請安行禮，民條空過西邊隆宗門；而到奉先殿祭或前往甯壽宮，則要過東邊景運門，皇帝駕崩，梓宮必經景運、隆宗兩門。

由于乾清門廣場有軍機處和外奏事外機構，因此這些官員入宮值事多從景運、隆宗兩門結實。在清代還規定，大學士罷相辭朝，離就之前，凡保持原品級退仕的，可赴宮門具折奏辭，而被革職官員，則隻能在景運門外，行三跪九叩禮，不準入内。

乾清門外兩側的10口大銅缸格外引人注目。大銅缸金光閃閃，在紅色宮牆的映襯下，富麗堂皇。然而，這些大銅缸和大鐵缸在昔日皇宮卻不是裝飾用品，而是用來貯水的防火用具。缸内平時注滿水，随時可以滅火。到了冬季，為了防止結冰，專有内務府太監負責在缸外套上校風套保溫并加蓋，缸底還要燒起炭火，直到來年春暖時才撤火。故宮博物院成立以後，為防止缸内積水，在缸底均鑽有漏水孔。這些大缸，表面為銅和鐵鑄的為明朝所制。鎏金在銅缸均為清朝鑄造。

北京故宮内以朝清門為界，南為外朝，北為内廷，内廷為以前皇帝及其後妃起居生活的地方。三宮即指中路的乾清宮、交泰殿、坤甯宮，又稱“後三宮”。六院即分别指東路六宮：景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽宮、永和宮、延禧宮；西路六宮的永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、鹹福宮、長春宮、啟祥宮（太極殿）。

民間說法

民間所謂的三宮

民間所謂的三宮，一般是指後妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以後的體制，三宮最早乃是指皇帝、太後、皇後三宮，或者是指太皇太後、太後、皇後為三宮。而天子後妃所居乃曰六宮。據《禮記》中記載：“王後六宮，諸侯夫人三宮也。”《周禮·天宮内宰》言：“王後帥六宮之人。”鄭玄注六宮曰：“正寝一，燕寝五，合為六宮。”六宮為皇後居住之所，所以往往用六宮代指皇後，如同後世用中宮代指皇後一樣。随着封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太後、皇後合稱為三宮，又稱太皇太後、太後、皇後為三宮。唐代穆宗時又将兩太後與皇後合稱三宮。

民間所謂的六院

六院作六苑，皆以後妃所居宮院（苑）代指後妃。六宮的概念至唐代已非專指皇後，而泛指後妃了。白居易《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色”，李賀《貝宮夫人》中的“六宮不語一生閑，高懸銀牓照青山”，所言“六宮”皆指後妃，而不是專指皇後。明以下遂泛稱後妃為三宮六院。

三宮六院一詞是由故宮的建築而來。故宮内以乾清門為界，南為外朝，北為内廷，即是皇帝和他的後妃們起居生活的地方。三宮即中路的乾清宮、交泰殿、坤甯宮，又稱“後三宮”。六院分别指東路六宮：齋宮、景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽宮和永和宮；西路六宮：儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、鹹福宮和重華宮。因各宮均為庭院格局建築，故稱為“六院”。這就是人們常說的“三宮六院”。