人物經曆
芝諾生活在古代希臘的埃利亞城邦。他是埃利亞學派的著名哲學家巴門尼德(Parmenides)的學生和朋友．關于他的生平，缺少可靠的文字記載。
柏拉圖在他的對話《巴門尼德》篇中，記叙了芝諾和巴門尼德于公元前5世紀中葉去雅典的一次訪問。其中說：“巴門尼德年事已高，約65歲；頭發很白，但儀表堂堂．那時芝諾約40歲，身材魁梧而美觀，人家說他已變成巴門尼德所鐘愛的了。”按照以後的希臘著作家們的意見，這次訪問乃是柏拉圖的虛構，然而柏拉圖在書中記述的芝諾的觀點，卻被普遍認為是相當準确的。
據信芝諾為巴門尼德的“存在論”辯護，但是不像他的老師那樣企圖從正面去證明存在是“一”不是“多”，是“靜”不是“動”，他常常用歸謬法從反面去證明：“如果事物是多數的，将要比是‘一’的假設得出更可笑的結果。”他用同樣的方法，巧妙地構想出一些關于運動的論點。他的這些議論，就是所謂“芝諾悖論”。芝諾有一本著作《論自然》。
在柏拉圖的《巴門尼德》篇中，當芝諾談到自己的著作時說：“由于青年時的好勝著成此篇，著成後，人即将它竊去，以緻我不能決斷，是否應當讓它問世。”
個人理論
芝諾悖論(Zeno's paradoxes)是古希臘數學家芝諾（Zeno of Elea）提出的一系列關于運動的不可分性的哲學悖論。
芝諾因其悖論而著名，并因此在數學和哲學兩方面享有不朽的聲譽。數學史家F．卡約裡(Cajori)說，“芝諾悖論的曆史，大體上也就是連續性、無限大和無限小這些概念的曆史。” 但遺憾的是，芝諾的著作沒有能流傳下來，我們是通過批評他的亞裡士多德及其注釋者辛普裡西奧斯才得以了解芝諾悖論的要旨的。
直到19世紀中葉，人們對于亞裡士多德關于芝諾悖論的引述及批評幾乎是深信不疑的，普遍認為芝諾悖論隻不過是一些有趣的謬見。
