SABER:動漫《Fate stay night/Fate Zero》人物-中文百科頻道

概述

日文名：セイバー（羅馬音seiba）意為：劍士

Master：衛宮士郎

出自作品： Fate/stay night （動漫：命運長夜）　　Fate/stay night遊戲Fate線主角

SABER（セイバー），是日本原同人團體Type-Moon，繼同人作品《月姬》在商業化後，推出的第一部文字冒險遊戲(AVG)Fate/stay night和同名動畫，PS2複刻版Fate/stay night 【Realta NUA】，以及遊戲續作Fate/Hollow Ataraxia和前傳小說Fate/Zero中的虛拟角色，是遊戲女主角之一和動畫的第一人氣女主角。她是男主角衛宮士郎在被追殺情況下，借由士郎的養父衛宮切嗣——Saber在上次聖杯戰争中的Master，在體内留下的聖劍Excalibur之鞘而召喚出來,并與之簽訂契約的劍士的Servant，正體是不列颠傳說的英雄亞瑟王。外表看起來是隻有154公分高的嬌小的少女，但她的劍術，速度，魔力都具有很高的水平，其職階(Class)也被譽為所有從者(Servant)中最優秀的。

Saber雖然與其他英靈一樣作為Servant參加了聖杯戰争，但她與一般的英靈有所不同——她是亞瑟王為了實現守護國家的願望，在臨死前與阿賴耶識定下“在活着時拿到聖杯，死後成為守護者（英靈中一種，受雇于阿賴耶識）守護人類”的約定，而成為Servant的。因此，她并不是真正的英靈。

在遊戲fate線和動畫中，雖然因為Master士郎的關系使Saber無法發揮真正實力，但她還是從心底信任他。Saber曾為士朗對自己奮不顧身的“保護”感到困惑，并認為士郎偏執和天真的行為會阻礙他們取得聖杯戰争的勝利。但随着戰争的繼續，她和他互相了解了彼此的心意，并達成了一緻的目标，從而戰勝了最終的敵人。

在遊戲其它路線中Saber曾由于各種原因做過遠坂凜，caster的servant，以及被黑化後作為黑化間桐櫻的Servant。

在Fate/stay night前傳Fate/Zero的第四次聖杯戰争中，Saber被衛宮切嗣用劍鞘召喚出來作為的Servant出戰。但因為性格理念不和，被切嗣的妻子愛麗絲菲爾在形式上作為代行Master。

在2007年4月19日發售的PS2版遊戲Fate/stay night 【Realta Nua】中，在經曆了全部三線五個劇情後,會出現Last Episode的情節，講述了Saber在梅林魔法的幫助下，和士郎相會的故事。

Saber恪守騎士精神，善良，正直，忠誠，但同時又善于獨立思考和制定自主作戰計劃，以至于固執己見；她信念堅定，把全部精力都放在自己的目标上，因此在平時很少說無用的話和做無用的事，這給人以很冰冷和孤傲的感覺；但Saber也在戰鬥過程中逐漸感受到了士朗對自己的愛，因此後來也常常會顯現出自己作為少女的一面。

Saber有很強的自我恢複能力，但由于士郎不能像其他Master那樣為Saber補充魔力，為了減少魔力的耗損，平常她也一般處在睡眠狀态；也正因為如此，Saber亦很能吃，和注重食物質量，并對收集菜譜有相當興趣。另外，Saber的酒量極好，幾乎千杯不醉。

Sbaer在戰鬥時使用神劍Excalibur，不過為了隐藏實力平時用風王結界使劍處于隐形狀态。她喜歡堂堂正正的戰鬥，無論怎樣強大的敵人也絲毫不畏懼；不過由于太全神貫注，常會忽視周圍的情況。Saber的攻擊性寶具“誓約勝利之劍”具有相當強大力量，對一般的敵人，往往可以一招制勝；其終極寶具“遠離塵世的理想鄉”- Avalon更是絕對完美的防禦結界，可以瞬間隔斷一切物理攻擊和魔法，乃是Saber克敵制勝的最終法寶。

在動畫中和已發售的PS2版遊戲《Fate/stay night【Realta Nua】》中，Saber的聲優是川澄绫子（Ayako Kawasumi）。

人物簡介

嚴格說來她并不是英靈，而是“歸類為英靈之人”，算是生者。這是由于亞瑟王在臨死之際與世界訂下契約，讓她以英靈的型态穿梭于各時空尋求聖杯，當她得到聖杯時，她才會真正死去且成為英靈。現在Saber的身體還維持在死前的那一刻不動，時間處于停止狀态。因此對靈體很不習慣或者說靈體不能。在被召喚之前都被凍結在時間裡。要毀棄契約的話必須要以她本人的意志破壞聖杯。

一般被認為是最強的英靈，的強來自于她的劍術和極高的魔力上限，在與Berserker一戰中使用了二百魔力，但還有高達一千的魔力持有量。她的魔力大半用于防守，铠甲就是用魔力編織成的可以實現瞬間着脫。通常穿着私服以節約魔力。比起修複肉體的損傷，修複铠甲使用的魔力還需更多。魔力的回複量一天為8，維持肉體必須量為6，因此以每天增加2來計算。不過對手是Servent的話戰鬥一次就要消耗數十到數百不等。對射擊武器有特殊的防禦加成，也以聽風聲和直覺讀出軌道。不過，因為主人是身為魔術師卻什麼都不懂的衛宮士郎，成為Saber争奪聖杯之路最不利的因素。

本作為英格蘭的王子出生，但卻是女子而被寄養在家臣，一位老騎士那裡。魔術師梅林曾預言她有一天會拔出Caliburn，成為再也不是人類的王。拔出石中劍後，因為Caliburn的魔力的緣故她的成長停止了。稱王之後如男兒般馳騁沙場。十年間，連續獲得十二場大戰的勝利。

亞瑟王是保護不列颠的赤色之龍（這個說法可能附會于潘達岡家族使用的紅龍家徽）；身為擁有龍之因子者，不需使用魔術回路，隻要血液循環、吸一口氣，就可以生成魔力，相對魔術師而言是不同次元的“魔術爐心”。隻要當不列颠再次陷入危機，亞瑟王便會化為火龍來拯救他們。由于本身具有赤龍屬性，所以作為Servant碰到有屠龍屬性的英雄會略占下風。

從成為亞瑟王的時候就舍棄了“人”的身份，而成為“王”，從此不再考慮自身感受，隻擔憂國家與人民。但由于拿起石中劍後就始終保持着女孩子的外貌，因此造成臣民的畏懼與不信任。肉體的年齡比士郎小一歲左右。

寶具是風王結界跟Excalibur。劍鞘登場時遺失。以風封印劍,經由壓縮的風改變光的折射率，看上去像是透明一般。風被解開後可以自由操縱。

劍身的長度據佐佐木小次郎目測，長約三尺(93.3cm左右)，寬約四寸(12.3cm左右)

食欲旺盛，生前似乎無福享受好吃的食物，以補充魔力為名執着于進食，沒有讨厭的食物，除了章魚。不過話說回來，在成為Servent之前身體的成長已經停止了，就算吃得再多也不會胖，不吃也不會瘦.。

以前曾跟小獅子生活有一個月的時間，從此對獅子很在意。

一般認為頭上的呆毛（日本動漫覺得繪制的一種角色屬性特點）是稱王之時由リエンス王剃落的，貌似以後守護國家的榮耀=保護頭上的呆毛，就算是王妃也不允許觸摸。被碰到的話會條件反射性地進入防禦狀态。

被抓住呆毛的話會立即黑化(并非被黑影污染而是轉變為黑暗的一面)，喜歡吃的食物也變為junk food。

有時在做夢的時候會無意識的武裝。受到湖之精靈的守護可以在水上行走，不會遊泳。

最近的愛好是收集菜單，對金錢的觀念感稀薄。擅長器械運動跟賭博，喜歡精細的食物跟獅子，讨厭粗略的食物跟過多的裝飾。

牌技高超，無論是抽鬼牌還是21點，不僅運氣超強，實力也是壓倒性的，甚至沒認真都能在21點上力壓櫻，rider和老虎3人組(fate/ha)。　　她的便服是言峰绮禮送給凜的東西，後來凜把便服送給她。睡衣為白底藍花的和服。

自稱“私”。士郎→シロウ、マスター；凜→凜、貴方；櫻→櫻；依莉雅→イリヤスフィール；藤姐→大河；貝狄威爾→ベディヴィエール、そなた。

人物設定

Master 力量耐久敏捷魔力幸運寶具

衛宮士郎　B　　C　　 C B　　 B 　 C

遠坂凜 A B B A A+ A++

(以下職階能力和保有技能都是Saber在作為衛宮士郎Servant時的情況)

職階能力

抗魔力： A A級以下的魔術全部無效。事實上，現代的魔術師無法傷到Saber。

騎乘：　 B 騎乘的才能。對大部分的坐騎有着超出一般人水準的駕馭能力，魔獸.聖獸等級則無法騎乘

保有技能

直覺： A 戰鬥時，可以不斷“讀取” 對自己來說最有利的下一步的能力。那敏銳的第六感恐怕已經接近預知未來

的能力。可以講敵人對自己實施的視覺.聽覺幹涉效果減半。

魔力放出：A 将武器或自身的肉體帶上魔力，并借由瞬間放出使發揮的效果增大，就如同将魔從噴射器噴射出去而加

速一般。SABER不隻是攻擊，連防禦與移動的時候都有魔力在起作用。她之所以能夠以一個少女之軀與

Berserker進行戰鬥也都是憑借其強大的魔力。

普通的武器在沒有受到強力保護的情況下，會因無法承受她籠罩着魔力的攻擊而在一擊之下被破壞。

領導力：

B 指揮軍隊的天生才能，在團體作戰中可使我方的能力增強。領導力是十分稀有的才能，對一國之王來說

B等級已經十分足夠。

設定背景

阿爾托莉雅

P1:被歌頌為“存在于過去，複活于未來之王”，英格蘭傳說中的英雄——亞瑟王。

其人是被作為騎士的代名詞廣為傳頌的英雄。并非僅存于傳說，而是實際存在的人物。

實際上亞瑟王是一個在英格蘭北部（高德丁 Gododdin，不列颠古王國之一）率領着十二王抵禦皮克特人與蘇格蘭人等外族入侵的名将，被稱為“Dux Bellorum”（戰争之王）。

P2:現實中的名将亞瑟王，其出身衆說紛纭，也有說法認為符合這個王的形象的人有兩位。

一個是身為純粹的英格蘭人的亞瑟王，另一個是羅馬人亞爾托利烏斯。

這兩個人的傳說混合起來變成了一個人的故事，這就是現代流傳的亞瑟王傳說的原型。

P3:亞瑟王的傳說實在是非常地出名。

亞瑟王将絕世的大魔術師梅林準備的刻有“拔出此劍者即英格蘭之王”的銘文的劍拔出，從此被承認為英格蘭的王者。

與其麾下的圓桌騎士們一起共同演繹出了許許多多的故事并廣為人們所相傳。

P4:亞瑟是不列颠王優瑟·蟠龍，與家臣康沃爾公爵其妻、碧眼之依格琳所生之子。

優瑟戀上依格琳，借魔術士梅林的幫助與其結為連理的代價，便是将他和依格琳所生的孩子交給梅林。

“我要幫助這個孩子逃離王室的危機，引導其作為一個背負偉大命運的孩子而長大，讓其免于誤入歧途。”

P5:亞瑟被梅林交給了優瑟的忠實騎士埃克托爵士，直至其拔出選定王的聖劍之前，都是作為他的養子而被撫養長大。

亞瑟王将劍拔起，成王之後那精彩曲折的戰鬥故事，如同一部繪滿了中世紀騎士精神的畫卷。

亞瑟王成為偉大的騎士王進駐卡米洛特城堡，多名騎士遵從于他，拯救英格蘭于水火之中，作為一個英雄來說他幾乎可以說沒有什麼缺點。

P6:亞瑟王所持有的那把有名的聖劍Excalibur，并非是選定王的劍，而是失去那把劍之後，經由梅林的引導，從湖中妖精那裡得到的妖精鄉的寶劍。

湖中妖精的公主薇薇安在授予亞瑟王Excalibur之後就成為了他的守護者。

雖然亞瑟王終生的敵人——妖後摩爾甘與身為亞瑟王之守護者的薇薇安是互相對立的存在，但摩爾甘本身卻也是守護王的湖中妖精的一員。

P7:亞瑟王命令圓桌騎士們去尋找“聖杯”。

雖然尋找聖杯是亞瑟王傳說裡，圓桌騎士的故事中一個最核心的章節，但受命的騎士卻隻有三名，亞瑟王自身也未曾踏上尋找聖杯的旅程。

三名騎士之中，要數蘭斯洛特最為完美，但是由于不貞的污穢導緻他永遠不能取得聖杯，而他的兒子加拉哈德雖然得到了聖杯，但是由于其精神上的無欲，最後又将聖杯放棄。

P8:傳說的最後，是以亞瑟王之死閉幕。

亞瑟王的異父姐姐——妖後摩爾甘多次欲置其于死地。而最後，因她的策略而出生的騎士莫德雷德達成了這個目标，為傳說劃上了休止符。

亞瑟王開始走下坡路，是從其最信賴的騎士蘭斯洛特因為與亞瑟王之妻桂妮薇的不貞之事而失蹤開始。

失去了可以信賴的騎士，失去了聖劍的鞘，在遠征途中國家被攻陷的亞瑟王在一處名喚劍欄之地迎來了最後的戰鬥。

P9:亞瑟王在臨死之前，将聖劍Excalibur交給了貝狄威爾騎士，歸還給了湖中妖精。

而亞瑟王的遺體則被湖中妖精們帶到了英雄們的長眠之地——阿瓦隆（Avalon），傳說亞瑟王在英格蘭陷于存亡危機、水深火熱之時，便會于阿瓦隆的長眠中覺醒過來，去拯救其祖國。

亞瑟背負着不列颠人民的象征——赤龍，而其自身也有着龍的屬性。因為有着身為神秘與超越之具現的龍的因子，其特性是擁有着強大的魔力。但相對地，在面對有着除龍的傳說背景的英雄之時會比較不利。

武器介紹

石中劍 Caliburn

英格蘭的騎士王, 象徵亞瑟王的聖劍.由魔術師梅林的導引.此劍為從選定的岩石中拔出來的王之象徵,是不同于湖中妖精所賜予的聖劍 (Excalibur),所以作為寶具的特質也多少有些差異

不過對Saber來說, 這把聖劍反而比較熟吧,因為劍這個東西常常是權力的象徵,所以王所持有的劍經常是變成充滿累贅的裝飾品,Excalibur 跟Caliburn 最大的不同就在此Caliburn作為一把漂亮的劍所付出的代價是作為武器的精度并不及Excalibur

傳說, 亞瑟王是在打一場違反騎士道德的仗時把Caliburn所折斷的

王者之劍 Excalibur

在中世紀歐洲的傳說中，最有名的莫過于率領圓桌騎士縱橫馳騁的布列颠之王亞瑟的事。

關于亞瑟其人是有着真實的曆史原型的，他本是五世紀末到六世紀初不列颠克爾特人的諸名領袖，但在其後的幾百年間，在威爾士英雄叙事文學中，其面貌與原型已迥然不同，由一個軍事首領變成了英明的國王。他被确定為國王尤瑟

潘德拉貢和伊格蘭之子，其形象也摻進了大量克爾特人的象征成分和神話成分。

Excalibur是伴随着亞瑟王這位傳說中的英雄而出現的聖劍，它與這個傳說本身的主題一樣，代表了支配與破壞，從而被稱為英雄之力的象征，王中之王的武器，是劍中之劍！

關于Excalibur的由來衆說不一，有的傳說稱它是由亞瑟王從石中抽出。但一般人們比較認同的說法是：亞瑟王某日在戰鬥中折斷了佩劍，在魔法師梅林的引導下，他來到一個湖畔。湖中的精靈手握着一柄寶劍，并将其舉出水面。亞瑟王成為了這柄劍的主人，從此之後他利用這柄宿有精靈之力的神器所向披靡，直至标緻着其敗亡的卡姆蘭之戰後，此劍又被送還至湖中精靈的手中。

在John Bourman監督的英國電影《未知力量》中，這柄劍既大且重，銀色的鋒刃上反映着淡綠色的光芒，劍柄與劍锷都鑲嵌有黃金。此外，它在其他幾部作品中也都有一緻的形象，基本以長大厚重為主，豪華的裝飾則顯示出王家風範。

關于Excalibur的鞘也有一個傳說，即劍鞘有使主人免受傷害的力量。梅林曾問亞瑟“如果劍與鞘任選一樣，你會選擇何者？”亞瑟回答“我決意要劍。”梅林歎道“這是愚蠢的選擇，鞘的價值要遠遠超過劍呀！”不錯，劍确實有着斬殺敵人的威力，但能守護自身的鞘才是最為珍貴的。同樣，消滅邪惡固然重要，但一個國王如果意識不到守衛安定和平的價值，那結果也隻能是滅亡而已……

果不其然，亞瑟在與莫德萊特的決戰中受了緻命傷，他躺在小船上被送往精靈之國。亞瑟的時代宣告結束，excaliber也永遠消失在那靜谧的湖水深處……

遊戲中此鞘存在于士郎體内,這就不難理解他為何可以召喚出SABER及擁有小強般的身體

寶具介紹

風王結界 Invisible·Air 等級：C 種類：對人寶具攻擊距離：1~2 最大捕捉：1人

不可視之劍。

敵人難以把握劍的攻擊範圍，雖然簡單卻可以在白刃戰中發揮巨大效果。

此寶具是被強力魔術守護着，而并非劍本體是透明的。

纏住劍身的風改變了光的折射率，從而使得劍的形狀變得看不見。

即使并沒有到達真空狀态，包裹着劍身的風也是非常緻命的，能夠增加斬擊的破壞力。

隻有在解放壓縮的風的那一瞬間才可以創造出真空的環境。

在攻擊對象持有“可補正視覺妨礙的耐性”的情況下，風王結界的命中補正效果便不能發揮出來了。

除了能使劍身變得透明這個長處之外，解放壓縮的風也可以作為一次性的遠程武器。

在這種情況下，傷害力是固定的數值，不受Saber自身的魔力或力氣的影響。

誓約勝利之劍 Excalibur 等級：A++ 種類：對城寶具攻擊距離：1~99 最大捕捉：1000人

光之劍。

并非人造的武器，而是星球鍛造的神造兵器。

此寶具在聖劍這個分類中可以說是立于頂點。

此聖劍将所有者的魔力轉換為“光”，再經過收縮并加速後增加其動量，使得神靈級魔術行使變為可能。

在第三者看來就如同巨大的光束，但實際上隻有光的前端有攻擊判定；

那是将光形成的“斷層”所通過的對象全部切斷的“終極斬擊”。

其龐大的魔力使尖端以外的部分也帶有熱量，就結果而言就如同那席卷地面的光之巨浪。可以說是指向性的能量兵器吧

遠離塵世的理想鄉 Avalon 等級：EX 種類：結界寶具防禦對象：1人

Excalibur之鞘的能力。

失落的第三件寶具。

聖劍之鞘是愛因茲貝倫家在康沃爾發掘出來的，跨越了幾千年的時光回到其主之手。

在亞瑟王的傳說中，聖劍真正的能力是這個鞘的“不死能力”。

它有着治愈其所有者的傷和停止其老化的能力，實際上它可以被稱為單兵用的“移動要塞”。

展開劍鞘，将自身置于妖精鄉之中，就可以屏蔽所有的物理影響。

甚至可以防禦“平行世界幹涉”等五大魔法。

黑化Saber

1.屬性：秩序·惡　　２.Master:黑化間桐櫻

3.能力：力量：A 　　耐久：A 　　敏捷：D 　　魔力：A++ 　　幸運：C 　　寶具：A++

４.人物設定：Saber被謎之影污染後的産物。她之所以會是最強，并不是因其作為劍士的能力，而是那因擁有龍之因子而得到的龐大魔力量。Servant會因為得不到足夠的魔力而不能發揮出生前的戰鬥力，而這個狀态的她卻擁有着比生前更強的破壞力。若單純就攻擊力而言，她無疑是最強的存在。

5.保有技能：

直覺：B　戰鬥時，可以不斷地“讀取”對自己來說最有利的下一步的能力。為了抑制平時的兇暴性，直覺變得遲鈍了。

魔力放出：A　即使Saber本人不刻意為之，其龐大的魔力也會化為濃霧将身體覆蓋。黑色的甲胄也因為這魔力的恩惠，防禦力大大上升。

領導力：E　指揮軍隊的天性才能。在團體戰鬥中可使我方的能力增強。雖然統率力提高了，但是士兵的士氣卻降低到極點。

６.寶具：Excalibur　誓約勝利之劍　等級：A++　種類：對城寶具　攻擊距離：1~99　　最大捕捉：1000人黑色的極光之劍。因為Excalibur是将其所有者魔力轉換的增幅器，所以黑化的Saber的聖劍之光也同樣成了黑色。就如湖中妖精有薇薇安和摩爾甘并存一樣，這把聖劍也同時擁有善惡兩方面的屬性。

經典對白

命運之夜

Saber:Sevant Saber,遵從召喚而來,我問你,你是我的Master嗎?

開幕

Saber:Sevant Saber,遵從召喚而來,Master,請下指示.從此吾劍将随汝同在,汝之命運将與吾共存,于此,契約完成.

Saber:怎麼了,Lancer,光杵着不動手,可是有辱槍侍之名,你要是不攻擊的話,那我便攻過來了.

Lancer:在此之前,我想問你一句,你的寶具,是劍嗎?

Saber:這很難說呢,是斧?是槍?不,說不定還會是弓呢.

Lancer:少胡扯了,Saber.我們彼此可是初次見面呢,不如先握手言和吧.

Saber:我拒絕,我要在這裡打倒你!

最強之敵

Saber:你要是沒有勝算的話,就由我來創造勝算,嘗試一切可能的方法.

Saber:傷害手無寸鐵的人,有悖于我身為騎士的誓言.

不過,要是Master這麼下令的話,我也隻能遵從,作為侮辱我尊嚴的代價,我将取走一個刻印...

黃金之王

Saber:保衛國家是身為王者的責任,而我卻力不從心,至少得重新選出一個合适的王來..

遙遠的夢痕

Saber:從者是為了戰鬥而存在的,像今天這樣的行動等于是在否定自己的存在.

Saber:王者的誓言是不能破壞的,我有自己不得不去完成的使命,我的願望從一開始就隻有一個,從我拔劍之時開始,這份誓言就永遠不會改變.

開天辟地洪荒之星

Saber:我終于明白了,原來士郎你,就是我的劍鞘啊!

莫德雷德:你的國家就此終結了,亞瑟王.為什麼,為什麼你不把王位讓給我?

亞瑟王(Saber):理由隻有一個,你的器量不足以為王!

Saber:是啊,我發誓要盡到王的責任,從而拔出了劍,舍棄了許多東西,為了人民而戰,在這之中,沒有任何後悔,既然自己的一生足以值得驕傲,即使那結果是毀滅,我也不需要重新來過,王者守護了國家,但是國家卻沒有守護王,隻是這樣而已.雖然結局很悲慘,但是過程中沒有任何污點的話也就沒必要再苛求了.為了得到那個聖杯,我舍棄了很多東西,即使這樣,還是有必須守護到最後的東西,沒錯,我曾把它深埋于心底,至少也要将這場無法實現的夢...目送到最後..

Saber:比起那種東西,我更需要士郎!我不需要聖杯那種會玷污我的東西!因為我所想要的東西,已經全部都得到了!

Saber:謝謝,多虧你,我終于明白自己該走的道路了.聖杯也好,我也好,都是不應該存在的夢幻,即使這樣,我也希望你能原諒我,雖然是個錯誤的願望,也是段無法實現的時光,這份軟弱,希望你能當它是一名少女所做的一場幻夢..

聖杯

英雄王:難道這樣被人野蠻地對待是你的興趣嗎?那你就溫順些吧,我是按照自己的喜好來搶奪,來吞噬.

Saber:我不會成為任何人的東西,在身為一名女人之前,我是王!

英雄王:對于王者而言,國家隻不過是自己的所有物罷了,要是一切都能支配的話,就不需要名為"王"的超越者了.正因如此,亞瑟王,你才會被自己的國家所毀滅!

Saber:确實如你所說,但是,英雄王啊,正因如此,你才毀滅了自己的國家!

最終話遠離一切之理想鄉

Saber:這樣就結束了吧..

士郎:嗯,這樣就結束了..

Saber:"成主之劍讨伐敵人,護主之身",能完成這個約定真是太好了..

士郎:是的,你做得很好.

Saber:最後還有一句話必須要告訴你,士郎,我愛你..

貝狄威爾:亞瑟王,我馬上去叫士兵過來,現在請于此歇息.

亞瑟王(Saber):貝狄威爾..

貝狄威爾:您恢複意識了嗎?

亞瑟王:嗯,我做了一個夢...

貝狄威爾:夢嗎..

亞瑟王:嗯,因為平時都沒怎麼做過,是很珍貴的體驗呢..

貝狄威爾:那麼請不要介意,好好休息吧,再次閉上眼睛的話,一定可以看到夢的延續.

亞瑟王:夢的延續..能再次做到同樣的夢嗎?

貝狄威爾:是的,我曾有過這樣的經驗,隻要心中有着強烈的希望..

亞瑟王:是嗎?你還真是學識廣博呢.

亞瑟王:貝狄威爾,拿上我的劍,聽好了,穿過這片森林,跨過那染滿鮮血的山丘,将我的劍投入前方的那口深泉裡..去吧,貝狄威爾..

貝狄威爾:吾王,劍已經确實交還到湖中仙子手中.

亞瑟王:是嗎,你可以挺起胸膛來,你完成了王的使命..

亞瑟王:貝狄威爾..

貝狄威爾:是.

亞瑟王:這次的睡眠,也許會...長久一些了..

貝狄威爾:您看到了嗎?亞瑟王,那夢的延續...

Saber在各線的結局

Fate：在與Gilgamesh決戰之後破壞了聖杯，在說出對士郎的愛之後消失于長空之中…回到了過去的時代，以一個英雄的身份結束了自己的生命。

U.B.W-T：破壞聖杯、完成了SEVANT的義務之後離開了這個世界。或許唯一的遺憾是無法守護士郎與凜的未來吧。

U.B.W-G：破壞聖杯之後，藉由士郎與凜的魔力留在這個世界共同生活，并守護着兩人。

H.F：與ランサー一樣遭到アサシン與黑影的圍攻，雖然避開了アサシン的攻擊并斬破其寶具，但最後仍被黑影吞噬

生前故事

阿爾托莉雅——《fate/stay night》中的亞瑟王

才剛過成年儀式的少女，在那一天，被國内的人這麼稱呼著

那是個戰亂的時代

戰亂的開端，是一個帝國的滅亡

原本應該是無敵的帝國，在衆多異教徒的侵略下等待著死亡

為了與異教徒戰鬥，帝國把原本守護一個島國的兵力調走了

那就是開始

她的國家失去了帝國的庇護，無法繼續獨力後，很快地分裂成了一個個小王國

異教徒的進攻

部族間，可說是自殺行為的内鬥

之後，就是被稱為"如夜晚般黑暗的日子"的長年征戰時期

就在這時，她以王的繼承者的身分出生了

——摘自Fate線第十一日

亞瑟王的本名并非Artoria (阿爾托莉雅。這是根據奈須きのこ筆下的"アルトリア"推測出來的英文)，而是另一個名字——Artorius(音"阿托利斯")。反過來考慮，奈須きのこ也許正是以Artorius為基礎、參考Maria(瑪麗亞)、Victoria(維多利亞)之類的女子名，才創造出Artoria這個名字。有學者認為"Artorius"是一個羅馬氏族的名字，代表亞瑟王具有的羅馬血統。另一種說法是，"Artorius"來源于古英國原住民Celtic(音"賽爾提克")人語言中的"artos"和"viros"(bear、man)，意為"有胡子的男人"，不過個人認為，那個年代還沒有剃須刀之類的東西，有胡子的男人肯定比比皆是，所以"胡須男"應該不能作為名字這樣用來辨識身份的标志...

雖然擁有金砂般發絲、銀鈴般聲音和碧綠色眼瞳的Saber給人太多幻想的空間，然而阿托利斯幼年被寄養卻并非出於"就算身上有著王的宿命，不是男孩就無法繼承王位"這樣的原因。相反地，正因為阿托利斯注定要成為不列颠之王，所以他的父親King Uther Pendragon(音"尤瑟.潘達剛"，即尤瑟王)才需要借寄養這一方法來保護他。

阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子則是個女孩。正如fate中所提到的，這女孩就是亞瑟王同父異母的姐姐Morgan(音"摩根")、也是騎士Mordred(音"莫德雷德")的生母。這些将在稍後詳述。

尤瑟王和梅林，王臂中抱着嬰孩的阿托利斯

總之，作為家族唯一男性後繼、阿托利斯很不巧偏偏是個私生子。雖然王位必須是由男性來繼承，但私生子的身份又難免會遭到非議甚至暗害。於是，尤瑟王聽從魔法師Merlin(音"梅林")的建議，由他将阿托利斯寄養在普通貴族家裡。連所寄養家的貴族都不知道阿托利斯的真實身份，當然阿托利斯本人也不知情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾獲得特别的照顧。

然後終于有一天尤瑟王過世，國内形勢開始動蕩。主教聽從梅林的建議召集所有的貴族騎士，以石中劍選定新的不列颠之王。然而，沒有人能從岩石中拔出那劍。既然沒有更好的辦法，於是騎士們一緻決定通過比武選王。阿托利斯也去了，但他沒有參加比武的資格，由他所寄養的家族的兒子Kay(音"凱"，日後也成為圓桌騎士之一)代表家族參戰。然而凱進入會場後才發現竟忘了帶劍，於是請求阿托利斯回家去取。阿托利斯趕回家發現大門緊鎖，所有人都去看比武了。随後的事不難想象，阿托利斯來不及返回比武會場取鑰匙，情急之下跑到教堂前拔出石中劍交給凱，這令所有人大驚失色。大家懷疑地把劍插回石頭裡，但就算重複了很多次，仍然是除阿托利斯之外無人能将其拔出。就這樣，騎士們終于接受了新的王。從這天起，阿托利斯被尊稱為亞瑟王。

正因為無人知道這個男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些騎士心有不甘，但還是不得不相信他就是神賜予不列颠的國王。從小過著寄居的生活的阿托利斯，這份辛苦終于得到了報償。

阿托利斯在衆人驚奇的目光中拔出石中劍

即位不久亞瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇兒")王後，作為嫁妝，王後的父親送給亞瑟王那張著名的圓桌。不過跟父親尤瑟王一樣，亞瑟王也有私生子。比父親更大膽的是，他偷情對象竟然是自己同父異母的姐姐摩根。亞瑟王和這個孩子既是叔侄也是父子，這個私生子就是後來叛亂的莫德雷德。

亞瑟王迎娶格尼薇兒王後

亞瑟王在位期間，不列颠迎來了空前的統一和強大。他扶貧濟弱，建立起一個繁盛的王國，騎士精神和最早的騎士的行為準則就是在這時形成的。他從湖之仙女那裡得到聖劍Excalibur，通過十二次戰役最終成功擊退了自北面來的薩克遜入侵。期間，圓桌騎士成為王國重要的一個部分。傳說亞瑟王的騎士最多時曾達到一百五十名，騎士們在戰場上沖鋒陷陣，在圓桌上議論國内事務。雖然他們也會因為政見相合或相左而形成一些派系，但隻有在圓桌上才沒有地位差異和君臣之别，每個人都被允許自由發言。在這張富有傳奇色彩的圓桌上發生了許許多多傳奇故事，其中就包括尋找聖杯。

亞瑟王在梅林的指引下得到Excalibur

時間推移，亞瑟王的領土在不斷擴大。他統治了法蘭西，随後最終擊潰日漸衰落的羅馬帝國，在羅馬大聖堂接受主教的加冕，這是亞瑟王傳奇生涯中最輝煌的一段日子。天下太平之後，亞瑟王的興趣開始轉移到尋找傳說中的寶藏上。他手下的騎士們或出於受命、或出於自願，相繼離開城堡去尋找傳說中的聖杯，這些人大都有去無回。就這樣，圓桌上的騎士越來越少，強大的帝國開始走下坡路。

這時，圓桌騎士——同時也是亞瑟王的第一位騎士——Launcelot(音"蘭斯洛特")與格尼薇兒王後的私情被曝光。蘭斯洛特逃走，格尼薇兒王後被亞瑟王判處火刑。然而蘭斯洛特強襲處刑場救走格尼薇兒，逃到法蘭西建立起自己的領地。雖然後來蘭斯洛特顧慮名譽勉強交還了格尼薇兒，但亞瑟王依然發兵親征法蘭西，留下表兄Gawaine(音"蓋文")和侄子莫德雷德管理王國。

莫德雷德意識到這是千載難逢的良機，他發動叛亂殺死蓋文，欲強娶格尼薇兒(又是亂倫)，并向回師的亞瑟王發動大戰。就這樣，在Camlan(音"卡姆蘭"，又譯劍欄)戰役中，雙方軍隊血流成河兩敗俱傷。

Camlan戰役

故事的結局正如fate線所述的那樣，亞瑟王最終以Excalibur殺死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的緻命一擊，身邊隻剩下一名騎士Bedivere(音"貝狄威爾")。亞瑟王請求貝狄威爾将Excalibur交還湖之妖精，貝狄威爾連續兩次對亞瑟王說謊都未能如願，最終咬牙将Excalibur投入湖中。

瀕死的亞瑟王被仙女用船載向Avalon(音"阿瓦隆")，傳說他最終葬在那裡，而人民都相信亞瑟王并未死去，他會再度回來拯救世人。據稱這是在公元452年。

前往Avalon

The Truth 史實

與其讨論亞瑟王的性别，有一個前提來得更為重要，那就是亞瑟王“是否真的存在于曆史中”。公元830年前後，威爾士的一位僧侶Nennius在《Historia Brittonum》(暫譯"曆史上的不列颠")一書中記載了亞瑟王的事迹，這是被承認的關於亞瑟王傳奇的最早文字記錄。盡管古代英國人抵抗Anglo-Saxon (音"盎格魯薩克遜"，公元六世紀入侵英國的西日耳曼人) 的地點跟亞瑟王的傳說有吻合之処，以及發現了Camelot(音"卡米洛特"，傳說中亞瑟王的王城所在地)甚至圓形石桌的遺址。然而非常遺憾地，考古學家們沒能在任何一処古迹、或者任何一件文物上找到亞瑟王的刻印。

King Uther Pendragon 尤瑟.潘達剛

「那是個漫長的，戰亂的時代

國王相信魔術師的預言，期待著一個優秀的繼承人

可是生下的小孩，并不是國王所期待的人

那孩子，不是男孩

就算身上有著王的宿命，不是男孩就無法繼承王位

少女被寄養給一個家臣，以一名騎士的小孩的身分而成長

雖然國王因此失望，但魔術師卻很滿意

本來，性别就跟成為國王是沒有關系的

更重要的是，魔術師相信，少女在預言之日以前必須離開城堡的這件事，才是真正的國王之證」

——摘自Fate線第十一日

尤瑟.潘達剛是亞瑟王的父親。一般意義上認為他是羅馬的一位高級軍官，娶了賽爾提克女子。當羅馬軍隊從不列颠撤退時，潘達剛沒有離開。鑒于不列颠在擺脫羅馬帝國的統治之後，仍然依照羅馬帝國的制度和模式運轉了一段時間，那麽尤瑟王很可能就是在這個時期成為名義上的不列颠之王。

亞瑟王幼年被寄養并非出於勵志，也不是什麽因為是女性這種原因，更不是魔術師的預言。說來難堪，然而就是這麽一位地位相當於國王的統帥，亞瑟王卻是他與其他人的妻子偷情産下的私生子。在那個動亂的年代，幼小的孩子随時可能成為權力争奪的犧牲品，更何況是一個私生子。為了保護未來的繼承人，尤瑟王隻能把孩子交給魔法師梅林，寄養在一位名叫Ector(音"埃克特")的騎士家裡。

Merlin 梅林

站在那岩石之前，少女在想些什麼呢

回過神來，注意到後面站著一位沒見過的魔術師

「在要拔起那把劍之前，确實地想一下會比較好」

他說了，我不會騙你的，别那麼做

「拔起那把劍之後，你就不再是人類了喔」

他還說，隻要得到那把劍就會被人們憎恨，走向凄慘的死亡

她不可能不害怕

畢竟，魔術師确實地讓她看到了

看到拔出那把劍後，她會走向怎麼樣的一個末日

「———不」

可是，這讓少女下了決心

就算看到了自己的未來，她也用力地點了點頭

魔術師問了，這樣好嗎

「———有許多人在笑著。我想，那一定不會錯」

她的手搭在劍上

魔術師似乎很困擾地背過臉去

「奇迹需要代價。作為交換的，應該就是你最重要的事物吧」

留下了像是預言般的話語

——摘自Fate線第十三日

Merlin英文中的意思是"隼"。傳說裡梅林是一位精深的魔法師，其形象可以藉由今天我們在《魔戒》中看到的灰袍巫師甘道夫去聯想。不過，在亞瑟王朝的傳說中，梅林更多是以一位謀士和預言家的身份出現在人們面前。

正是梅林預言阿托利斯将成為不列颠之王，并向尤瑟王獻策将阿托利斯寄養出去。同樣，尤瑟王去世之後也是梅林向主教建議，在聖誕節時将全國的貴族騎士召集到倫敦舉行祈禱儀式。石中劍在儀式中出現，所有騎士都不能将劍柄拔出，隻有阿托利斯成功了。可以推測這不過是梅林自導自演的一出戲：一把拔出即代表被上帝選為不列颠之王的"石中劍"，也是一把隻能讓阿托利斯拔出的劍。假借上帝的名義宣布阿托利斯為王，非常簡單而有效率的計策。沒有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都認為是上帝選出了他們的亞瑟王，梅林傑出的智慧與法力，最終讓亞瑟王平穩地接過了父親的王位。

梅林愛上湖之仙女

亞瑟王繼位之後，梅林依舊盡心盡力地輔佐，但他的結局卻頗具戲劇性。傳說梅林因為愛上了Nimue(音譯"怡妙") —— 湖之仙女Vivien(就是給亞瑟王Excalibur的湖之仙女，她們一共是三人：Nineve, Nimue和Niniane)中的一位，而離開亞瑟王，然而怡妙并沒有被這個老頭兒打動。因為梅林精通法術，仙女逼他發誓，“不得對自身使用法術”，然後才和他一起旅行。途中仙女想方設法擺脫梅林，但梅林始終癡心追随，最終不勝其擾的仙女騙梅林表演穿石魔術，趁他進入石頭時将石頭封印。梅林信守誓言沒有對自己使用法術，就這樣永遠地困在岩石中。

梅林被騙入岩石

Sword In the Stone 石中劍

「然後，預言之日到了

為了選出國王，國王召集了國内的領主和騎士

大家都猜想，既然是要選出最優秀的人當王，那就一定是馬上戰鬥吧

可是，在集合地點隻準備了一把插在石頭裡的劍而已

劍柄上有著黃金的銘文

"将這把劍從岩石中拔出的人，就應當成為不列巅之王———"

有許多騎士照著這銘文，抓住了這把劍

但是沒有人拔的出來，於是騎士們就照原先準備好的，開始以馬上戰鬥選定國王

那時少女還隻是騎士候補，沒有馬上戰鬥的資格

少女走近了四周無人的岩石，毫不猶豫地朝劍柄伸手

劍就像理所當然一般被拔出，周圍被光芒所包圍」

——摘自Fate線第十一日

不列颠之王身份的象徵。劍身上有這樣的銘文:凡能自石台上拔出此劍者，即為英格蘭的天命之王(原文:"Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England")。

雖然在很多地方石中劍和Excalibur被混為一談，但在fate中清楚地顯示兩者并不是同一件物品：由士郎投影出來的是"石中劍"，而Saber所持的則是Excalibur。事實上也的确是不同。石中劍是選定王所用的"天命之劍"，雖然在fate中很強大的樣子可以一瞬間殺死身為Berserker的海格力斯7次，但實際上它隻是作為象徵王權的聖劍。從另一個角度說，劍身上過於繁複而華麗的紋飾也不符合作戰需要，所以它的作用更在表明權利和地位。再說石中劍本身就是梅林trick(詭計)也說不定...

Excalibur and Avalon 誓約勝利之劍和理想鄉

這裡使用了Fate中的譯名，當然Excalibur本身并沒有明确的字面含義。傳說亞瑟王是通過梅林的指引，從湖之仙女Vivien那裡得到這把聖劍，擁有它亞瑟王就能戰無不勝。Excalibur的鞘并不叫Avalon，它作為Excalibur的一部分并沒有其它的名字。據說隻要佩著鞘，亞瑟王就不會流血也不會受傷。

至於Avalon，倒是的确可以稱作"理想鄉"，是亞瑟王在卡姆蘭之戰受到緻命傷後前往的秘境。Avalon字面意思為"蘋果島"，有些資料中也譯為"飛龍谷"，也許因為傳說亞瑟王最終葬在那裡的緣故。

在Fate中，Excalibur則已經不代表具體的劍名了(Saber的劍貌似就叫做黃金劍)，它純粹隻是Saber寳具、類似于招式的名稱。

Arthur's 12 Battles 十二戰役

「———之後

就開始被後人稱為傳說的，王的時代

新登基的國王，其戰争有如軍神所為

王經常站在前線

敵人全都望風披靡

戰神．阿爾托莉雅

被歌頌作龍之化身的王，不可能敗北

十年沙場，十二場大戰，全都以她的勝利作結

那是一段專心地，以王的身份馳騁的日子吧

她一次也沒有回頭，一次也沒有受傷

她以王的身分成長，而又貫徹了她的義務」

——摘自Fate線第十一日

大約在公元400年，日益衰落的羅馬帝國為了抵禦高盧人的入侵而從不列颠撤軍。羅馬帝國的統治模式隻繼續支撐了很短的時間，随後本土的部族開始為争奪政權而頻繁争鬥。這時，蘇格蘭的盎格魯薩克遜人開始從北方侵入，逐漸占領了威爾士和英格蘭的大片土地。傳說亞瑟王在即位之後，籍由十二次對薩克遜人的戰争，最終阻止了薩克遜的繼續入侵。

這十二次戰役涉及很多古老的地名，因為精力有限，沒有去考證這些地名在今天的名字，但是附上它們的舊名，有興趣的朋友可以依此去查找資料。

第一戰在the mouth of the river Gleni (Gleni河的河口)；

第二、三、四、五戰在river Duglas, in the region Linuis (Linuis地區的Duglas河)；

第六戰在river Bassas (Bassas河)；

第七戰在the wood Celidon (Celidon森林)；

第八戰在Gurnion castle附近，據說這次戰役中亞瑟王得到耶稣與聖母馬麗亞的保佑，不僅擊退了薩克遜人，并且對薩克遜人展開了一整天的追擊和屠殺。

第九戰在the City of Legion (Legion城)；

第十戰在the banks of the river Trat Treuroit (Trat Treuroit河岸)；

第十一戰在the mountain Breguoin (Breguoin山)；

第十二戰也是最後一戰，在the Mount Badon，在fate中也有提到的，巴頓山丘戰役。相傳亞瑟王在此役中，憑藉Excalibur以一己之力殺死九百四十名敵人，薩克遜人完敗，不列颠在長年的戰亂後終于迎來了和平。

巴頓山丘之戰

(VII)the Knights Of the Round Table and Acts Of chivalry 圓桌騎士與騎士精神

圓桌騎士的标記

「……時間持續地流動

其中，隻有一件事是共通的

不管在王座之上

還是在絕境之中

或是在戰場上

都沒有人向她說過話

就連騎士們講述各自戰績的華麗圓桌，在王出現的瞬間就都轉為沉默」

——摘自Fate線第十三日

圓桌騎士幾乎成了亞瑟王朝最具代表性的标志。相傳在亞瑟王迎娶格尼薇兒王後的時候，王後的父親、他的老丈人送給他一張碩大無比的圓桌，可以一百五十人同時入座。本來是一張除了出奇地大之外并沒有更多的特點的圓桌，亞瑟王卻将它發揚光大。

當亞瑟王和他的騎士們議論國事的時候，他們圍著圓桌而坐，沒有高位和低位，沒有君王和騎士之分。擁有不同膚色、出自不同種族、來自不同地區的騎士們平等發表意見，成為夥伴。可以想象，在這樣一張大圓桌上發言，雖然享有無上的光榮，不過也是對嗓子的考驗...

騎士們都擁有自己獨特的紋章，紋章既象徵騎士的身份，也是戰場上互相區分的标志。這些紋章上的圖案都是精心選定的，或來自于和該騎士有關的傳說，或體現該騎士的性格特點。以下是本文中提到或将要提到的幾位騎士的紋章，他們的中文譯名會出現在本篇中對應的地方。

King ArthurSir Lancelot

Sir GawaineSir Kay

Sir Bors Sir Percivale

Sir Galahad Sir Bedivere

不管怎麽說，圓桌是平等和世界的象徵，亞瑟王不曾在這張圓桌上被他的騎士疏遠過。即便在騎士蘭斯洛特與王後格尼薇兒的私情成為圓桌上的話題時，許多騎士仍然對亞瑟王忠誠有加。也是在這張圓桌上，亞瑟王和他的圓桌騎士們發展出最初的騎士行為準則：勇氣、忠誠與自制，對君主效忠，對弱者謙讓，對貧者布施，以及禮貌地對待女性。這就是為後世稱道的騎士精神。

不過這張傳奇的圓桌是否真的存在過尚有疑問。在今天的Caerleon——據信也許就是亞瑟王的王城Camelot的所在地——發現了具有羅馬帝國時代風格的圓形會場遺址。有一種意見認為，是類似的圓形會場在後世子孫的口中最終演化為"圓桌"。

the Holy Grail 聖杯

「然後，數次的戰争以勝利為結束，統率幾個部族，處罰數百個罪人後。

“亞瑟王不懂人類的感情”

側近的騎士如此自言自語。

大家都懷有那份不安嗎。

以王而言完美某種地步時，大家對自己的君主産生疑問。

沒有人類感情的人是無法治理人的。

幾個有名的騎士離開離白色的王城，連這樣子王也像當然的事情地接受，看成是統治的一部分。」

——摘自Fate線第十二日

騎士們離開白色的王城并不是棄王而去，而聖杯也決不是阿爾托莉雅在死前才開始尋求的救國之道。事實上，亞瑟王擊潰羅馬帝國封王之後，他的興趣就轉移到尋找聖物上來了。引起他這一興趣的，當然就是遠征歐洲大陸途中所遇到的各種奇聞轶事。

相傳聖杯是耶稣基督在最後的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶稣被釘在十字架上之時，他的門徒Joseph(約瑟)曾用這隻杯子接住耶稣流下的鮮血。不過到了亞瑟王的傳奇故事中，聖杯全部是金質的。

聖杯最早出現是在蘭斯洛特旅行到伯萊斯王的領地共進晚餐的時候，有美麗的少女手持金杯向伯萊斯王走來，大家馬上跪倒祈禱。伯萊斯王後來說，聖杯如果有一天出現了，圓桌就注定要銷毀。

産生尋找聖杯的念頭是在一次圓桌聚會上面，一陣電閃雷鳴後突然閃現一縷陽光，聖杯出現，巡行一圈後消失，給予所有的騎士前所未有的愉悅體驗。於是所有的騎士都發誓要出去旅行尋到聖杯。至於目的……好象是為了能夠再次親近那種神聖的愉悅吧。騎士們或出於自願、或接受王命，出發踏上尋找聖杯的旅途。總之一百五十位圓桌騎士就這樣走掉一大半。預言中說的圓桌的銷毀大概就是這個意思吧。

騎士中最後尋到聖杯下落的是三騎士：最世俗的Bors(音"勃斯")，最單純的Persivale(音"帕西法爾")和最純潔的Galahad(音"加拉哈德")，但其中隻有加拉哈德能夠捧起它——"雙手間如同捧著基督的聖體"，在他捧起聖杯的刹那，無數光輝的天使降臨，将他的靈魂迎入天堂。順便說，這位加拉哈德就是騎士蘭斯洛特的兒子。

Sir Lancelot 騎士蘭斯洛特

「王不能存有這樣的私情

她克制私情做出決策，他們也壓抑私情地服從

就這樣付出了犧牲，持續的勝仗帶來了國内的安定

代價就是對王的反感

“亞瑟王啊，不了解人類的感情”

一名騎士留下這句話，離開了王城」

——摘自Fate線第十二日

傳說蘭斯洛特還是嬰兒時由於父親過世而被棄置湖邊，被湖中的一群仙女養大，因而也被稱為"湖上騎士"。他行俠仗義、個性溫柔體貼、善於與女性相處，不僅在亞瑟王的圓桌上很受支持，在整個王國内都有很好的口碑。所以他也被稱為亞瑟王的第一騎士。亞瑟王對蘭斯洛特信賴有加，任命他為王後格尼薇兒的守護騎士。

所以得知蘭斯洛特與格尼薇兒有私情後亞瑟王非常憤怒。然而蘭斯洛特與格尼薇兒是私情而非通奸，也就是單純的兩人互相吸引互相欽慕的"柏拉圖式"精神戀愛，并不涉及肉體欲望。根據當時的基督教道德标準，男性不得對愛人的"精神外遇"懷有嫉妒之心。因此亞瑟王沒有辦法公開殺死蘭斯洛特，否則就會受到輿論譴責。

於是當這兩人在森林裡幽會的時候亞瑟王派出十二名騎士前去暗殺，卻被蘭斯洛特盡數殺死。蘭斯洛特逃脫，格尼薇兒則被亞瑟王處以火刑。然而對王後一往情深的蘭斯洛特與戰友強襲處刑場，硬生生劫走格尼薇兒，兩人渡海逃往法蘭西。

雖然其後經過教皇的調解，迫於騎士的榮譽，蘭斯洛特交還了格尼薇兒，但故事并未到此結束。另一位圓桌騎士蓋文——同時也是亞瑟王的表兄——他的兄弟在阻止蘭斯洛特劫走格尼薇兒時被蘭斯洛特所殺。亞瑟王本來就對王後被拐的恥辱耿耿於懷，加之蓋文慫恿，終于決定親征法蘭西。就是這次征讨蘭斯洛特給了莫德雷德篡位的良機。

亞瑟王與莫德雷德在卡姆蘭兩敗俱傷，王國土崩瓦解。癡心的蘭斯洛特返回英格蘭繼續追求格尼薇兒，然而王後已經做了修女。蘭斯洛特最後也出家做了修道士，兩人至死再未見面。

Queen Guinevere 格尼薇兒王後

這位王後并沒有在奈須きのこ的fate中出現，當然是為了符合fate的劇情設計。如果亞瑟王是女性，就算能隐藏自己的性别僞裝成男性，但卻斷然不至於會為了掩蓋性别而娶一位妻子。然而亞瑟王傳奇中，格尼薇兒王後卻是不可或缺的一環。

傳說格尼薇兒是King Leodegrance of Cameliard的女兒，也就是這位老先生給了亞瑟王那可以容納一百五十人就座的圓桌。據稱格尼薇兒王後"令人驚歎地美麗，那美麗足以令所有男人心動"。有道是"紅顔禍水"，用在這位女性身上一點都不為過。格尼薇兒王後并非是水性楊花之人，但她的美麗卻足以令接近她的男人在沖動之下犯大錯。據說在亞瑟王娶個尼薇兒之時，先知的梅林就提醒他，"格尼薇兒将來必會給你帶來災厄，切不可強行挽留"，然而亞瑟王并未在意。終于格尼薇兒與守護騎士蘭斯洛特擦出愛情的火花并私奔。雖經羅馬教廷的調解，格尼薇兒返回卡米洛特，卻很快又被亞瑟王的侄子莫德雷德看上。

卡姆蘭一役之後，格尼薇兒終于意識到是自己的存在給國家帶來災厄，於是做了修女。之後蘭斯洛特從法蘭西返回不列颠，希望能與格尼薇兒再續前緣。面對蘭斯洛特格尼薇兒三次哭到暈倒，但最終沒有答應蘭斯洛特的請求。蘭斯洛特未能得到愛人，萬念俱灰也作了修士。

Morgan le Fay and Sir Mordred 摩根與莫德雷德

莫德雷德的母親摩根

「乘着王出國遠征之機，篡位奪國的年輕騎士。

他的名字是莫德雷德。

騎士王之姐摩根之子，而實際上，就是騎士王的兒子。

——從結論來說，身為女性的亞爾托莉雅無法生子。

然而，莫德雷德的确繼承了亞爾托莉雅的血統。

亞爾托莉雅之姐摩根——在她對身為次女卻繼承了王位的亞爾托莉雅的怨念驅使下，使用了怎樣的手段已無人得知。

作為她的分身而被創造的莫德雷德，對父親隐瞞實情，作為騎士侍奉在王的身側，一直窺視着篡位的良機，終于得手了。」

——摘自fate線第十四日

跟亞瑟王與格尼薇兒王後的浪漫愛情相反，摩根的存在對亞瑟王就相當於莉莉斯的引誘和撒旦的詛咒。因為英文中nephew既表示侄子也表示外甥，因而這位女子與亞瑟王究竟是同父異母還是同母異父已經無從考證。傳說中摩根也掌握魔法，她可以飛行，還能改變自己的外形。總之她與亞瑟王亂倫生下一個名叫莫德雷德的男孩，傳說也正是這位女士故意将Excalibur的劍鞘丢棄，因此失去劍鞘保護亞瑟王才在卡姆蘭被莫德雷德所重傷。

the Battle of CAMLAN 卡姆蘭戰役

莫德雷德給亞瑟王緻命一擊

「——後世稱之為劍欄之役，

亞瑟王傳說的終結。

遠征之中得知叛變的亞瑟王，帶着兵疲馬乏的部隊趕回國，向自己的領土侵入了。

把昔日臣服于己的騎士們一個一個地砍倒，

讓鐵蹄踐踏在曾經全力守護的國土之上。

追随至最後的騎士們也均已倒下，最終剩下的，隻有自己，和身為王子的莫德雷德。

二人的單打獨鬥，以王的勝利拉下了帷幕。

……然而，代價亦沉重。

被強力的詛咒纏身的莫德雷德，縱使死後仍揮起了劍，給王，留下了無法治愈的重傷。

這就是這場戰鬥的終結。

人稱騎士王的她，人生的最後一刻。」

——摘自Fate線第十三日

卡姆蘭戰役無疑是亞瑟王傳奇故事中最慘烈的一幕。亞瑟王回師讨伐篡位的莫德雷德，雙方在卡姆蘭的河谷地帶展開大決戰，雙方都血流成河，王國所剩的圓桌騎士都在這場惡戰中死去。隻有一位騎士幸存，如fate中所述，他的名字叫Bedivere(貝狄威爾)。傳說貝狄威爾曾經在戰争中失去過一隻手臂，因此他是一位獨臂騎士。這位貝狄威爾是世間最後一個看見亞瑟王的人。卡姆蘭之役以亞瑟王親手殺死既是自己侄子也是兒子的莫德雷德而告終，而他本人也受到莫德雷德的緻命一擊。

貝狄威爾守護受傷的亞瑟王

奄奄一息的亞瑟王請求貝狄威爾将聖劍Excalibur歸還湖之仙女，意為他将卸下守護國家和人民的責任。忠誠的騎士貝狄威爾知道撒手聖劍即表示王将要逝去，他兩次去來到湖邊都未能下決心，而是向亞瑟王那裡謊稱劍已歸還，而亞瑟王卻一直重複那句話"将Excalibur沉入湖裡去"。第三次貝狄威爾終于咬牙将Excalibur投向湖心，這時湖中伸出女人的手接過劍柄，聖劍回歸它的本源。

貝狄威爾将Excalibur投入湖中，女人的手接過劍柄

随後，亞瑟王被自Avalon而來的仙女用船接走，從此再未在這世間出現過。

仙女帶着亞瑟王前往Avalon

THE END

「她那靈魂，現在也還在戰場上吧

破曉前

在藍色的天空下，她任憑微風吹著身體，隻是朝遠方眺望

天空很高，雲流動得很快

在澄澈的空氣中，她手上握著劍，看著應該迎擊的大軍

———那姿态，如烙印般地留了下來」