人物生平
耕讀為業
龐德公居住在岘山南沔水中的魚梁洲上， 從來沒有進入過城府。平日在田裡耕作，夫妻相敬如賓。休息時，正襟危坐，以彈琴、讀書作為自己的樂趣，神情嚴肅。
友善好客
龐德公與隐居襄陽一帶的名士極為友善，親密無間，過往頗多。曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望，常常歡聚，蕩舟或涉水相訪，無牽無挂、自得安閑。
有一天，司馬徽來龐德公家，恰巧德公渡沔水去極少，祭祀先人的墳墓，他竟直入龐德公家的房屋内部，把龐德公妻子兒女叫來，并要求他們快點做黍飯招待自己，并說：“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。”龐德公妻子兒女皆羅列食物，拜司馬徽于堂中，奔跑着供設飲食。不久，龐德公回家，和司馬徽見面，朋友之間竟像家人一樣親密無間，沒有主客之分。
司馬德操小龐德公十歲，把龐德公當兄長，稱龐德公稱為”龐公“。“龐公”之名由此而來。
淡泊名利
劉表聘請龐德公
荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。于是，劉表親自去聘請龐德公。
劉表對龐德公說：“你保全了你一個人，為什麼不保全天下呢？”龐德公笑着回答劉表：“鴻鹄在高林之上築巢，晚上有栖息的地方，龜鼋在深淵下面作穴，晚上有歸宿，人的取舍與行為舉止也是人的巢穴，萬物都是隻為各自得到栖宿的地方，所以天下并不是我所要保全的。”
龐德公以耕作為業，所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指着他的家人問龐德公：“先生住在田畝之中，不肯出來做官，有什麼能夠遺留給子孫呢？”龐德公回答：“世上的人追慕名利，隻會留給子孫危險；而我留給子孫的是安居樂業，隻是遺留下來的東西不同罷了。”
劉表問龐德公危險的原因，龐德公回答說：“堯、舜将天下的土地授予他的臣子，而沒有偏愛；讓他的兒子在民間生活，而無驕傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下，便把國家交給自己的親人，使桀敗退，遷徙南巢；纣的首級被懸挂在周的旗織上，而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。周公攝政時，殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住蓬蒿下面，哪有像這樣的危害！”劉表隻得歎息而去。
誨人重教
龐德公評價諸葛亮為“卧龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”。
諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨自一人拜見于床下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。
龐統是龐德公的從子，年少時純樸誠懇，還沒有人認知。隻有龐德公重視龐統，後來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統感到非常驚異，歎服地說：“龐德公實在是知人，這是多麼高尚的道德呀。”并稱龐統是南州士之首。
隐居鹿門
後來，龐德公帶着妻子兒女登鹿門山，以采藥為原因，不再歸來。
人物評價
範晔：江海冥滅，山林長往。遠性風疏，逸情雲上。道就虛全，事違塵枉。
習鑿齒：肆睇魚梁，追二德之遠。
陳繼儒：黃石公降一子房而隐谷城，龐德公降一孔明而隐鹿門，老子降一仲尼而隐流沙。蓋名遂則身退矣！是射罵禽王之法也。故曰二公者，老子之徒也。
阮函：龐公卻辟劉表，知其不足與為；而智辯昭烈，隐然出武侯以自代。在國可扶炎鼎之衰，而在已無改岩林之樂。
親屬成員
子
龐山民（又作龐倦民），魏黃門吏部郎，娶諸葛亮二姐為妻。
孫
龐煥，字世文。晉牂牁太守。
從子
龐統，字士元。劉備謀士，任軍師中郎将。
龐林，龐統之弟，蜀荊州治中從事，後任魏钜鹿太守，封列侯。
後世紀念
襄陽鹿門寺中有三高祠、龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建築。
其中三高祠建于嘉靖四年，前身為龐公祠，初建時間無史可稽，後被三高祠所取代并受後人祀拜。
三高祠是為了紀念東漢名士龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休而建。 三高祠現有後殿三間，殿後有“燈公泉”、“暴雨池”，前有“龍泉池”等景。古往今來，均為遊人所向往。白居易等著名詩人多有吟誦。 襄陽鹿門寺中還有龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建築。
藝術形象
龐德公出現于小說《三國演義》三十五回。在小說中，龐德公字山民（曆史上的龐山民是龐德公之子），是名士司馬徽的朋友，與龐統是叔侄。
龐德公的形象還出現在孟浩然《夜歸鹿門歌》 、《尋張五回夜園作》 ；李白《寄弄月溪吳山人》 ；杜甫《遣興五首·昔者龐德公》 、《昔遊》 、《寄從孫崇簡》 ；吳筠《高士詠·龐德公》 ；蘇轼《送千乘千能兩侄還鄉》 、《答任師中家漢公》 ；李廌《龐德公宅詩》 等唐宋詩詞中。
