黑石山:中國3A級景點-中文百科頻道

石

山上黑石約500餘，大小不同，千姿百态。大者高10餘米，上可坐百餘人。據地質專家考證，它們形成于距今約六千萬年以前至兩億年以前之間，是大自然的一種特殊地質現象。那時，這一帶是大湖泊，湖底幾千米厚的泥砂随地殼造陸運動慢慢下降，經重壓和膠結形成層層的沉積岩泥質的叫頁岩，砂質的叫砂岩。

後地殼發生造山運動，大湖枯竭，形成今四川盆地，岩層破裂成小塊，黑石山這一帶的砂岩小塊經“球狀風化”，即先從棱角風化剝蝕，變成不規則的橢球體，逐漸成為今天的渾圓形球石，其餘地方由于地形和其他條件不具備沒有形成，所以黑石山這種獨特的地質奇觀、造物主的傑作天下罕見。

黑石表面呈青褐黑色，是由于在岩石風化表層外面生長着綠色苔藓類植物，其根部幾毫米在土壤層裡，土壤層富含有機質，顔色灰暗，潮濕時顯得更深。“黑石”裡面并不黑，是表面色深而已，雨天更深。由于不少黑石外形各像不同動物，又由于明代山頂黑石上就建有川主廟，用以祭祀治水除患的李冰二郎，所以前人又給黑石的來源附會了悲壯動人的神話傳說。

傳說，古時候東海龍王派太子扼守長江，坐鎮白沙東海沱，它殘暴成性，常興水患，造成無數船毀人亡的災難。為了拯救百姓，蜀太守李冰之子二郎，決心用神鞭驅石填平東海沱。

他從昆侖山采來蜈蚣石，用三年煉成白玉趕山鞭，在貴州婁山關開山取石五百餘座，将其化為各種動物，趁着夜色，用神鞭驅趕而來。但神鞭是蜈蚣修煉成的，蜈蚣最怕雞，一聽到雞鳴就會失去魔力。為了阻止二郎，龍太子就與黑石山南面約十裡的人高山石人菩薩勾結，看到二郎驅石到了寶峰（黑石山原名），菩薩就大聲裝雞叫，立刻引得雞鳴聲四起。

趕山鞭頓時失去法力，衆石也一下化為原形伏于泥中不能再動。二郎見功虧一篑，盛怒之時跳下坐騎石，猛地坐在另一尊石上，又回身舉鞭向他抽去。這留下臀印和鞭痕的黑石被稱為“二郎石”（文革中已被毀），人們為了紀念他們父子，就在他的坐騎（稱“黑石之王”）上修一座“川主廟”，其餘黑石還保留一些所化動物的形象長留山上，民間按其形狀稱為“鷹嘴石”、“牛兒石”、“豬兒石”、“泥鳅石”、“蝦子石”、“鲶魚石”、“老虎石”、“青蛙石”等等。

鷹嘴石形似鷹嘴；函谷石“一夫當關，萬夫莫開”。“二郎石”，傳說二朗神驅石填東海沱，把石變為羊群趕路，路過此山休息時天漸亮，羊群還原為石，二郎神一怒，用力一坐，巨石上留下二朗神的屁股印。

滿山挺立着高大繁茂的林木。以樟樹為最多，也最古老，大者需三四人方能合抱。樟樹叢中，松、柏、杉等間雜。蘭、葡、桃、李于四季次第開放，色彩斑斓，幽香四散。數千隻潔白的鹳鶴以樹為巢，在林中飛翔。

函谷石附近偶一座鑒止亭，亭畔有一九曲池。山之南面，一片梅林。紅、白、綠梅相間，世所罕見，山腳有一小河，名垆溪。溪水碧綠，宛如玉帶。山頂的鶴年堂，建于1928年，仿羅馬歌劇院式建築，規模宏大，造型獨特。登上鶴年堂高樓，想北極目遠眺，隻見成渝鐵路遠去，滔滔長江東流。現為聚奎中學所在地。

黑石山不僅以石奇景美享譽巴蜀，更因有衆多的名流遊覽而引起世人矚目。特别是抗日戰争時期，陳獨秀，馮玉祥及江南學術、藝術界人物多曾到此遊覽，并且留下墨迹、詩句，縣人“白屋詩人”吳芳吉，著名國畫家張采芹墓地亦在此。

樹

黑石山是重慶市企事業單位中古樹最多的單位，現有大樹八百餘株，百年以上古樹二百四十餘株，國家保護樹一百九十餘株，其中一級16株，二級40株。最古老的是位于書院後門的古羅漢松，有五百多年樹齡；最大的是進書院大門右側的香樟王，要四人才能合抱：最多的是香樟，五十年以上的有近五百株。有幾十個樹種，總計竹木花卉百種以上，五六千株。聚奎中學是國家級綠色學校、重慶市森林校園。

鳥

黑石山由于樹林茂密，生态環境好，成了百鳥之園。這一帶的鳥應有盡有，多達幾十種，鹭鸶、貓頭鷹、杜鵑、黃鹂、畫眉、斑鸠、青鹳、翠鳥、绶帶鳥（梁祝）、火燒雞、青鳥及各種常見鳥兒，春夏最多的是鹭鸶，俗稱白鶴，候鳥，每年三月初從南方分來，在樹上築巢繁殖，八九月多數飛往南方。

越來越多，成千上萬。有白鹭、蒼鹭（俗稱青樁）、池鹭（俗稱蓑衣鶴）、夜鹭、牛背鹭等品種。由于鹭鸶群集，為黑石山造就了兩大奇觀，即“六月飛雪”和“緣木求魚”。春夏，滿山鳥糞白茫茫一片，似大雪複蓋，故名“六月飛雪”，或常淋到路人身上，學生戲稱“天使”、“中白花獎”；鹭鸶銜魚鳝鳅蛙回巢哺幼，魚類常見于鳥窩，故名“緣木求魚”，或掉于地下随處可見，似樹上掉魚蝦。

九曲池

黑石山風光最美、人文荟萃的景點，因池堤多彎曲回環而得名。這裡水、石、亭、橋，花、草、竹、木，布局奇巧，錯落有緻；名家詩題镌刻十餘處，處處韻味悠長；聚奎詩書畫“三傑”吳芳吉、鄧少琴、張采芹的墳墓，個個可追思膜拜。九曲池曆來是文人雅士流連忘返之處。

這裡集中了馮玉祥、郭沫若、吳芳吉、吳宓、蕭湘、佘雪曼等大師名流在此留下的詩刻，也彙集了佘雪曼、侯正榮、李半黎、徐無聞、周浩然、魏宇平、肖林、陳卓吾、蕭嘉輝等書法名家留下的手迹石刻。

函谷

黑石山著名景點，因兩座巨石對峙，險窄如關口，前人就以古代兵家必争之地河南靈寶的“函谷關”為其名。“函”為古代裝信件、鏡子的扁匣子，“函谷關”比喻關谷陡窄如函。

右石上刻的“函谷”二字原為清代乾隆三十年（1765年）貢生袁志沅題書，是黑石山最早的石刻，文革中被毀。今刻為1981年鄧少琴補書。1984年，又于其右側刻郭沫若五律詩一首，全文如下：“廿年前眼淚，今日尚新鮮。明月樓何在，婉容詞有箋。怆然醴手澤，凄切動心弦。賴有侯芭在，玄文次第傳。民紀三十一年四月二十五日在北泉遇光午兄，出示碧柳先生此節日記，閱後不禁怃然，即成此律。郭沫若”

左石上刻的“一夫當關”，原為聚奎學校董事主任、教育家鄧鶴丹題書，取李白《蜀道難》中“一夫當關，萬夫莫開”之意。文革中被毀。今刻為1981年鄧少琴補書。

聚奎書院

中國五十大書院之一，為川渝兩地僅存且保留最完好的清代書院。占地2137平方米，建築面積1318平方米。造型文樸典雅。始建于同治十三年（1874），由當時的白沙團總張元富和鹽商鄧石泉等捐銀3600兩動工，一年修成正室五間，因經費用盡，張元富去世，停工五年。

光緒五年（1879）由當時的江津知縣國璋出面勸募，得銀5000餘兩繼續修建，建成于光緒六年（1880）。正中大廳為講學處；四周小屋為師生學習室兼宿舍；前廳兩側原俱立石碑，刻有《聚奎書院序》等四篇碑文；後廳供孔子牌位，兩側小門上書“入德之門”、“出頭之路”。同時在書院庭内栽種了十餘株紅山茶（今餘七株），現已140餘年，高過房檐，最為珍貴，每年冬至前後開花，花期三月左右，春節時最盛，如火如霞，年年繁盛，象征學校發展興旺蓬勃。

聚奎書院正申報全國第七批重點文物保護單位，今為學校行政院。

川主廟

黑石山最古老的建築，始建于明代。最初為祭祀傳說中的驅石填海、治理水患的李冰二郎而建，廟内原有神像。二十世紀二十年代曾先後用作紀念聚奎創始人的“遺愛祠”及圖書室。

鶴年堂

建于1928年至1930年，因鄧鶴年捐銀元一萬元故名。内為仿羅馬歌劇院式結構，造型獨特，當時号稱川東中學第一大禮堂。堂顔“鶴年堂”為于右任題書。陳獨秀曾在正門内右側小屋小住一二月，并在此作了他人生最後一次講演。抗戰前後曾有馮玉祥、梁漱溟、文幼章等數十位中外名人在此講學或講演。2006年原樣維修。今為江津的文化品牌“江津聚奎大講堂”，時有名人講演。

陰陽石

位于山上與山下交會的路口旁。1938年，原在遛馬崗（今工商校處）的新本女中為讓校地給重慶女子師範學校，遷來黑石山下的長石塔，與聚奎（男中）為鄰，校方對男女界限劃分很嚴格，以路口為界，男女生擅自越界者給予嚴懲。因此師生戲稱此處叫“陰陽界”，旁邊的黑石叫“陰陽石”。

鷹嘴石上的石刻“大德必壽”，原刻于1940年，由陳獨秀題詞并篆書。語出《中庸》：“故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”這年秋天，恰逢曾捐巨款興辦文教事業的鄧鶴年七十壽慶，陳獨秀特題書這四字相送，教師謝禹言親手刻于鷹嘴石上。文革中被毀，1983年集字補刻，2010年重刻。

聚奎創辦人鄧石泉

鄧清漣（1819—1909），原名洪順，字石泉。聚奎創始人。祖籍江西臨川，生于四川江北。幼時入私塾，不到半年，就因家貧、父亡辍學，開始提籃做小生意。12歲到江津朱氏錢莊做學徒，後自營小販，且定居白沙參與江邊淘金，往來于白沙、江津、重慶，日夜奔波、艱苦過人才小有盈餘。因善于經商，講求信用，被陳氏鹽店吸收為股東，并委以重任。30歲自立門戶在白沙開設“洪順祥”鹽号。

1853年，太平軍攻克武昌、南京諸城，使供應湖南、湖北的東鹽西運受阻，清廷下令川鹽東運，供應兩湖。這時“洪順祥”恰好在自貢以低價賒銷購進了大批滞銷食鹽，于是順江東下，運至漢口，高價出售，大發其财。以後又精心運籌，“洪順祥”名聲大振，石泉也成為鹽業“江津幫”的奠基人。32歲結婚，富裕後得子。

為了彌補自己幼年沒讀到書的遺憾，就聘請儒師教育子女，嚴格督促他們讀書。以後長子鶴鳴中舉，次子鶴翔拔貢，六子鶴丹留學日本，子孫多有成就，不少負有盛名，鄧氏成為江津清末望族。

1870年，他和白沙團總張元富共同創辦聚奎義塾，又與張元富、江津知縣國璋共同捐資、融資，于1880年建成聚奎書院。石泉思想開明，樂意接受新事物，如命鶴翔改辦書院為洋學堂，按日本式教育辦學；命家中婦女一律不許纏足，命媳諸樹德開辦新本女子學堂；大膽革除不衛生生活陋習；捐銀辦江津中學，将九十壽禮和用于壽宴的2000兩銀捐贈縣教養工廠等。石泉生活儉樸，終生不佩金玉。

白屋詩人吳芳吉

吳芳吉（1896—1932），字碧柳，号白屋，聚奎學堂初小第一班學生，“聚奎三絕”之一，二十世紀二三十年代著名愛國詩人，重慶大學創始人之一。與著名西洋文學家吳宓為摯友，與郭沫若為好友。代表作《婉容詞》《兩父女》《護國岩詞》《明月樓述》《巴人歌》等。。

馮玉祥《黑石山》詩

馮玉祥将軍1944年4月9日到聚奎中學和新本女中為抗戰募捐作講演，然後拜谒了白屋詩人墓并作《黑石山》詩一首，贊揚吳芳吉的高貴品格。他在1944年的三月（農曆）的日記中寫道：“十七日*下午到離城十幾裡遠的黑石山對聚奎中學和新本女中的師生講話。黑石山的風景很好，校址原來是個大廟，後來建立了書院。

詩人吳芳吉，死了就葬在這個山上，歸途中特到吳先生的墓前緻敬。”馮将軍是一個“兵”，兵字上下拆開為“丘八”，他曾自謙地說：“我的詩，粗而且俗，和雅人們的雅詩不敢相提并論，因此，我隻好叫做丘八詩。”馮玉祥的詩歌風格在文壇獨樹一幟，受到文藝界的敬仰。周恩來曾對馮玉祥的丘八詩作了高度評價：“丘八詩體為先生所倡，興會所至，嬉笑怒罵，都成文章。”

“鑒止”與肖林

原刻于1910年，文革中被鑿毀，1982年由肖林補書重刻。鑒止，石側亭子名。語出《莊子》：“人莫鑒于流水，而鑒于止水。”指九曲池水一平如鏡。也喻人看事物時一定要心靜如止水。

肖林（1914—2003），江津兩岔人，1924—1029在聚奎讀高小。1939年加入中共。人稱紅色“老闆”，紅色“資本家”，“掌握中共地下金庫鑰匙的人”。抗日戰争和解放戰争期間接受周恩來指令開辦貿易公司為黨籌措經費。先任民生公司職員、吳佩孚私人秘書，後任中共地下經濟機構江津“恒源字号”、重慶“大生公司”、上海“華益公司”、香港“華潤公司”老闆。近十年時間為黨籌措了多少經費，沒有明确統計，他隻遵循周恩來定的原則“什麼時候要，就什麼時候給；要多少，就給多少，絕不能誤事”。

解放後，他“老闆”身份結束時，向黨中央上交資金約合黃金12萬兩，其他固定資産折價1000萬美元。他隻留下三塊銀元作紀念，逝世後也捐給了重慶山峽博物館保存。他以對黨的忠誠和過人的經商才能保障了軍隊和黨的經費，也為新中國外彙儲備打下了良好基礎。解放後他曾任上海市商業局副局長、水産局局長、中共十二大代表等要職。

一生寫了很多詩文，其中發表于1942年的《南山在生長着》由郭沫若作序。1991—1992年兩次共為聚奎中學修建實驗樓捐款1000元，1992年10月22日最後一次回母校。

“頑石點頭”與周浩然

原刻于1926年，文革中被毀，1982年周浩然補書重刻。頑石：無知覺的石頭。據《蓮社高賢傳》記載，晉朝的竺道生法師（355—434，佛教學者）入虎丘山，收衆頑石為弟子，講解《涅槃經》群石聽得連連點頭。後來就用“頑石點頭”形容道理講得透徹，使人心服。這裡取義為贊揚聚奎教師教學有方。

周浩然（1929—2009），白沙人，聚奎中學初十四班學生，畢業于川大中文系，留校任學報編輯。四川著名書法家。自幼酷愛書法，以黃庭堅體行書見長。生前為中國書協會員，四川省書法學會副會長，四川省老年書法研究會副會長，四川省教育學會書法教育專業委員會理事長，成都翰林中國書畫藝術學院副院長、書法教授。

“問梅亭”與佘雪曼

問梅亭原在遛馬崗新本女校荷花池裡，已毀。今亭建于1982年，位于九曲池仙鶴橋頭黑石上，距梅林最近，故移名于此，亭顔由著名書畫家佘雪曼書。抗戰期間佘雪曼教授在白沙川東師範和國立女子師範學院任教，曾作《問梅亭序》一文，當時流傳很廣，後失傳。

北京

慶都公主是"以薨之年八月壬午葬黑石山之原"。黑石山在今石景山區五裡坨黑石頭村，是因為在黑石頭村西北有兩塊黑褐色的巨石砬子而得名。

黑石山在永定河的北岸山前沖積坡地，北接卧牛台山，東北與翠微山毗鄰，西接秀府，南靠上下石府。到目前為止，在黑石頭村周邊已經出土的有秀懷王朱見澍、歧惠王朱佑、景恭王朱載圳、順德長公主等人的墓，順德長公主是"正統八年(1443年)四月二十三日葬宛平縣黑石山之原"。今之出土的《慶都大長公主圹志》亦指為黑石山，因此黑石山很可能是"一溜邊山府"的另一處明代皇室的集中葬所。

據此來看，仁宗的七個女兒都有可能葬在黑石山周圍。《慶都大長公主圹志》的出土，也為我們對"一溜邊山府"的繼續研究提供了非常有用的新資料，是值得重視的。