人物簡介
打算做成能取得“不可能存在的東西”的機器。在零系列中，所有的「射影機」都是出自他手。由于他的研究因為太過特異而被學會排擠，并被學會視為異端者。之後把攝影機的試做機和靈石收音機借給好友真壁清次郎，到皆神村拍攝紅贽祭後持續在各地調查，最後前往冰室邸調查與禦神鏡相關的東西後，便一去即再無消息。
傳奇一生
對麻生邦彥的記載1（出自 零·刺青之聲）：
江戶時代至明治時期實際存在的「神秘科學」家。
他被稱為「神秘科學」的研究是運用西洋的新技術，解明日本自古以來傳言的「異界論」、信仰與傳承等。可以拍攝「異界」的「射影機」完成後，他沿用此技術制作了放影機。這個放影機可以放出膠卷所記載，一般放影機無法放映出的「不可能的物體」
對麻生邦彥的記載2（出自 零·刺青之聲）：
江戶至明治初期實際存在的「神秘科學家」。他的研究是被稱為「神秘科學」，以西洋的新技術用于證實日本自古以來傳說的「異界論」、信仰及傳承。
他最先成功的應該是「靈石收音機」，「靈石收音機」是使用礦石收音的技術，接收「不可能的聲音」的電波。
他所遺留的「射影機」「靈石收音機」「放影機」等研究成果，因成為收藏家的熱門商品而散落
研究機器
對攝影機（1874）的記載（出自 零·刺青之聲）：
射影機和異界的實證
「射影機」是由江戶末期到明治之間，以實證「和異界通訊」為目标的「神秘科學家」麻生邦彥氏所遺留的。可以照出「異界」的機器。
「神秘科學」是融合當時傳入的西洋文化，以西洋文化的技術證明東方文化的思想，麻生邦彥博士正是「神秘科學家」的代表。
「射影機」是他實驗的代表之一，用當時還很珍貴的「照相機」，改良以特殊的底片和透鏡，可以照到本來眼睛看不見的，被稱為「異次元空間」「精神體˙靈體」等「不存在的物體」。非常罕見，即使最近在古物商之間交易取得，也大多壞了吧。「看到異界」是現在的我們無法再獲得的功能，這功迹永遠的失去了
照出異界的技術
這裡記載的機器是「證實和異界互相通訊、異界的存在為目标」的麻生邦彥博士所遺留的。
是優秀科學家同時也是哲學家的他，在江戶末期至明治之間，随着西洋文化的傳入，為了實際證明異界的存在，将新技術與自身的「異界論」加以組合。
據傳在這期間實際捕捉到了「不可能存在」的異界，之後因此特異的傳言，他的機器成為收藏家的熱門商品，因此散落了。
其中一個是這個放影機，他挪用結束試作階段的「射影機」的技術，完成以膠卷拍出的特殊影像在屏幕上放映的技法，根據紀錄，據說會看到攝影時所看不到的影像
靈石收音機
如前所述，「神秘科學家」麻生邦彥氏使用西洋的技術解釋日本自古以來流傳的「異界」信仰與傳承。據說最後成功實現與「異界」通訊。
最初的例子是「礦石式異界電波收訊機」，通稱「靈石收音機」。
靈石收音機的「靈石」來源是根據麻生博士的朋友們說的話語，當時麻生博士的研究書籍裡隻有記載着「礦石」。
礦石收音機的原理是利用礦石的檢波特性和電波吻合時可得。
麻生博士将日本自古以來未知的世界，着眼于「石」的神秘性。
認為有特殊的「礦石」的話，可能可以捕捉到異界的電波。
據說實驗成功，可以捕捉并記錄到一般播放不出來的聲音。
紀錄聲音内容的書簡已經散失，隻能由幾個麻生博士的朋友口中證實「有過去的聲音」「靈魂的話語」
-靈石收音機說明書（出自 零·紅蝶）：
這個收音機的一部分回路采用了礦石，改良了可以檢測聲波的「礦石收音機」。好象是一種可以捕捉到靈界聲音的東西。
長期帶在身上的礦石，會包含着那個人的回憶，以及放出肉眼看不到的光芒。這些都是特殊的礦石，被稱為「靈石」。
有麻生博士制造，有時從靈界發出的聲音好象不用收音機也能聽到。
能覺得好象有人的感覺或者預感，以及象在雙子之間産生共鳴的同時性等等。
都是從「靈界發出的聲音」所造成的。
麻生邦彥
放影機-放影機（出自 零·刺青之聲）：
麻生邦彥博士沿用「射影機」的技術做出來的。
這個放影機可以播放出不同空間的「不可能的物體」
麻生邦彥博士是位串聯系列的重要人物（MOTO整理）
在真壁清次郎那份最後的文書中，另有兩點值得我們注意：一是他開篇就提到——日本各地很多處都有信仰“黃泉之門”的風俗，但表現方式卻各不相同。正是這種環境完全不一樣，而信仰的主體卻很一緻的情形令他相當感興趣。二代的資料補充強調了關于“黃泉之門”信仰的普遍性，應該是希望将各作的世界觀統一起來。
另外，關于貫穿系列的核心道具“射影機”，在一代時也隻是解釋為“家傳之物”（禦神鏡碎片搭載），并沒有延伸出太多含義。至于《紅蝶》中的射影機，則是專注于異界能量研究的麻生邦彥博士開發的“試作型”。由于其研究的方向過于偏門古怪（當然的吧！），麻生博士一生都被很多人，包括科學界的同僚視為異類，不被認同。作為其好友，真壁清次郎是少數能理解麻生博士的人之一，借着訪察皆神村的機會，他便帶着一台射影機以實際測試一下。
此外在《神鎮》中我們還能讀到一個編集部的注解：麻生博士發現自己的試作型射影機需要蘊藏有強大靈力的媒質來輔助，才能發揮完全封印的力量，于是他便四處尋訪類似物質。在聽聞位于偏僻地方的冰室家的舊宅中傳說有“禦神鏡”一類的東西後，麻生博士便向那裡出發了，此一去即再無消息。
這無疑是為了将系列兩作設定統一起來而作的補充說明。雖然沒有進一步說得那麼确定，但由此看來，深紅手裡的那台射影機同樣應該是出自麻生博士之手——也許就是他找到了禦神鏡碎片并裝了進去。
當初在麻生博士失蹤很久之後，旁人收拾他的屋子時發現另有數台試作型射影機不見了。不過當時的人們并不會在意這些吧，也許它們流落到了舊貨店裡，古董鋪中，或者其它什麼古怪的地方……
人物相關
麻生邦彥的相關——
将照相機以及靈石收音機借給真壁清次郎的人。
後代：
麻生優雨（出自《零刺青之聲》）；
麻生操（入贅天倉家後改為天倉操，天倉姐妹的父親，隻在官方設定集裡提到，未在遊戲裡出現，出自《零紅蝶》、《零：真紅之蝶》）；
麻生海咲（出自《零月蝕的假面》）；
放生蓮（遊戲的文件裡有明确記載是後代，屬于麻生家的分家放生家。也有部分玩家認為蓮還是麻生邦彥的轉世，不過官方從未承認這一說法。但是根據零系列神道教的世界觀，以及蓮可以通過看取白菊的寄香來繼承麻生邦彥感情的劇情來看，蓮并不是麻生邦彥的轉世。出自《零：濡鴉之巫女》）。
麻生邦彥
