術語簡介
鳳凰男，顧名思義，“山溝裡飛出個金鳳凰”，指的是那些出身貧寒（特指出身農村，應該也包括出身于經濟不發達的小城鎮），幾經辛苦考上大學，畢業後留在城市工作生活的男子。生活的殘酷與艱辛，給他們的心靈留下了深刻的烙印，這使得他們普遍具有家境良好的人所不具有的吃苦耐勞的精神以及拼搏的狠勁，這給他們帶來了事業上的發展。鳳凰男是“雞窩裡飛出來的金鳳凰”，雖然離開了農村自然的生活環境，但是仍然保留許多農村的樸素觀念和傳統思想，當他們選擇了身邊的城市女子，并和她們攜手走入婚姻殿堂，一部分夫婦許多觀念上有時會有不同，個别家庭沖突不斷。
例如，他們往往對千辛萬苦負擔自己求學的父母（有的還包括兄弟姐妹，甚至整個村子、整個家族）存在着沉重的負疚感，也因此衍生出強烈的責任感，認為改善他們的生活是自己和妻子義不容辭的責任，否則就是“忘恩負義”，會被人“戳脊梁骨”，在這種思想的驅使下，小家的利益，妻子的心情，就被排在整個家族的需要之後，妻子一旦對這種無窮無盡的貼補有所不滿，小家庭就不可避免的掀起風暴。
再比如，農村長大的男子，不免受到重男輕女的封建思想影響，有的自己就有三四個甚至七八個姐姐，從小目睹了一代代農村人為了“傳香火”是怎樣的不顧一切，耳濡目染，到了自己生兒育女的時候，對妻子肚子裡寶寶的性别，就多了幾分不切實際的期待，如果生下來不如自己所願，父母失望，自己也認為妻子“肚子不争氣”，好一點的是勸說生二胎，更有甚者對産婦冷言冷語乃至家庭暴力，造成一個又一個家庭的悲劇。
總之，從前些年流行的“鄉巴佬”到今天流行的“鳳凰男”，城裡人對農村人的歧視由“外表”退到“内在”，這說明它的合理性在逐漸減弱。但歧視的土壤并沒有完全清除，所以，當我們不經意間觸碰到那根“歧視的神經”時，請别忘了，警惕“中原心态”！
背景介紹
生活背景
鳳凰男對“苦難”有着深刻的認識和體驗，曾經的落後給中國人帶來過無盡的苦痛掙紮，至今中國仍然有許多地區仍然不夠發達，鳳凰男對那樣的生活充滿了悲憫之心，他們當中的一部分人力量是不足以改變整個世界的，于是就退而求其次的希望能首先帶給身邊的人一些東西，但是“力量不夠”和“期望改變”之間有着現實的巨大鴻溝，一些人就陷入了這鴻溝的苦惱之中，這是對人類永恒苦難勇敢承擔，不能斷為狹隘的小農思想，具體到家庭方面，一般人都夠理性的處理好生活和慈善的關系，即使偶有烏雲，也能守得雲開見月明，畢竟，真正的愛情是偉大的存在。
鳳凰男深深理解生活的艱辛，所以比一般人更容易滿足和堅強，同時也希望自己的妻子能理解自己。在整個時代的大環境下，重男輕女思想已慢慢褪去，受過高等教育的鳳凰男也緊跟時代的步伐，進步思想，自己的孩子不論男女都會喜愛。
從農村到城市，能更深刻的感受到兩種生活的不同，生活在城市中也經常有深深的憂患意識，能感受到在城市裡自己是多麼的沒有競争力。不希望再回到農村，但回到農村過男耕女織的生活也不會害怕。
主要特征
1、聰明和刻苦，聰明才成得了鳳凰，經曆過磨砺的人，面對将來的各種困難有更強的韌性，多數責任感強，但是在面對問題的時候經常會有偏激的想法；
2、鳳凰男的所有成就，都是靠自己的雙手努力奮鬥得來的，同時鳳凰男大多數看不起來自城市的富裕家庭；
3、像城市中許多經曆過曆史上的苦難年代的老人一樣，始終保持着節儉的習慣，同時像所有靠自己的雙手而擁有一切的人一樣，他們中的大部分人知道努力的意義，也明白物質匮乏的生活并不像某些小市民想象的那樣可怕。（也有對貧窮和低人一等極其恐懼的現象）
4、農村長大的人對物質和金錢的關系缺乏小市民那樣的直觀的認識，他們隻知道：再貴的東西，努力的話人人都會有；
5、生活節儉，希望通過奢侈品表現自己地位的改變，同時又無法抛棄畸形的節儉概念。
6、鳳凰男的性格養成：通常情況下，當代的農村小孩進城以後，不可避免的會産生一些自卑的心理，這來自于青少年時期對自我的不正确認知，由于過度自卑産生的自信常常膨脹成過度自我，自卑感難以抹除。
7、既然是鳥中之凰，自然是難以駕馭的，自卑感帶來的就是強烈膨脹的自信心，許多時候都自認高人一等，同時脾氣怪異，犯錯很少會敢于承認；
8、積聚了全家人的希望。因為通常是全家人辛辛苦苦供給他上大學，找工作，留在城市裡。所以，當他有了這一切時，也是回報家庭的時候了，當其他的一切和家人沖突， 某些極品鳳凰男會毫不猶豫的放棄其他的，包括自己的配偶。
個性描述
吝啬
鳳凰男的問題，其實很大一部分是男人的通病，對女人來說，“他是不是愛我？”是第一重要的問題。而要一個男人對一個女人死心塌地，雖然不是無法達成的任務，卻也容易不了多少。女人們要小心了，不要被一些看起來讓人很感動的事情迷惑，對于有着狩獵本性的男人來說，很多時候做一些讨好女人的事情，不過是為了得到獵物抛出的誘餌。這種行為是發自内心還是刻意而為，就是愛與不愛的界線。說到這裡，就要講鳳凰男身上的第一個毛病，那就是：吝啬。
自私男女城市、農村都有，不是鳳凰男獨有，但在鳳凰男身上表現比較突出，鳳凰男之所以是鳳凰男，首先是因為出身比較差，山窩窩裡出鳳凰，其次是因為聰明和刻苦，聰明才成得了鳳凰。所以，鳳凰男的所有成就，都是靠自己的雙手努力奮鬥得來的,不當家不知柴米貴，所以鳳凰男在花銷上面會更加的吝啬，他們會覺得不必要的花銷是不必要的。
這一點，我們應該與視屏形象要有所區分，顧小西、胡麗娟們認為她們的鳳凰老公是怎麼甜言蜜語，一個不可否認的事實是，折算一下她們的婚姻，終究是男人得了好處。這也是鳳凰男們的婚姻共性，換一種說法，他們付出就是為了得到，像何建國為顧家所做的一切，就是為了讓自己在支使顧小西為自己家做事的時候更理直氣壯。至于兩家誰更需要别人的付出，這一點他老早就計算得清清楚楚了。他會在深更半夜打電話到顧家，是因為“她都不當我爹媽是爸媽，她爸媽也就不是我爸媽”。
網絡上對鳳凰男帖子的主題非常集中，就是鳳凰男對自己大家庭的沒完沒了的甚至是超出自己能力的照顧，而現實生活當中這樣的事例發生的比較少，因為每一個家庭都承擔着巨大的經濟壓力，所以現實社會當中多數的鳳凰男會對家庭有所照顧，但是都是在力所能及的條件下，在诟病的同時我們要了解到，一個對父母和兄弟姐妹有着深厚感情的人，是一個感恩、重感情和善良的人，這樣的人是值得托付終身的。
面對鳳凰男的吝啬，需要我們更多的溝通，通過交流和影響，很多的鳳凰男會改變自己，慢慢變得大方與開朗起來。
敏感
很多的鳳凰男，在進入社會當中就收到了非常大的城市人的诟病，為什麼？有人說，為什麼農村女基本沒有涉農婚姻的危害性，農村優秀女性被人們所歡迎和尊重，而農村男卻相反，被女性們恐懼？認為這其中有兩大矛盾：1、農村的大家庭觀念。2、農村嚴重的大男子主義和重男輕女觀念。以上兩點是女性們所最害怕的，而這兩點在農村女孩進城後的婚姻沒有影響。而對農村男性進城後的婚姻有着巨大的危害性。多少相愛的男女婚姻中，因為這兩大觀念的介入，而導緻小家庭的破裂。過來人的淚水令越來越多的女孩們談農（婚姻）色變。
但是事情還是要分兩方面看，第一中國大的婚姻是講究門當戶對的，大部分的農村優秀的女性是被農村的優秀男性所消化，為什麼這一類人沒有受中國農村大家庭觀念以及農村重男輕女觀念的影響？第二，重男輕女不是農村所特有，在很多城市熱衷招上門女婿，而且中國重男輕女已經獲得了非常大的改變，城市化加大了養育男繼承人的成本，同時削弱了有兒子的優勢，如下田勞作，以及贍養年老的父母。“不光是一套房子的問題。”文章寫到，“男孩的教育成本和結婚成本都給普通的中國家庭帶來巨大的經濟壓力。”
給鳳凰男的婚姻帶來極大困難的是兩者截然不同的生活環境以及鳳凰男的敏感性，因為生活在自卑與歧視之下的人，都會變得敏感，正是由于人們的不理解以及诟病使得他們更加的敏感，而孔雀女敢愛敢恨的性格讓她有什麼說什麼，所以非常容易引發争吵
平等的交流，設身處地的思考以及相互的體諒會讓彼此的生活如魚得水。
自卑
自卑，是鳳凰男的第三個毛病。這個毛病說大不大，卻很難對付，常常是矛盾産生的根源，卻又往往隐藏得很深。面對一個自卑的人，你做什麼都會是錯。捧高他他會自大，渾忘了自己有幾分幾兩。貶低他又會激起強烈的自尊，産生爆炸性的無法控制的後果。
這種行為反應是可以理解的，一個人從一無所有到略有所有，難免會自信爆棚，失去自己的定位。而一旦老底被揭，惱羞成怒也不奇怪。就是和他一起生活的人會比較辛苦，不知道什麼時候觸動了他那條敏感的神經，然後開始什麼事都不對勁，直到最後爆發出來。
自負
自卑和自負是一體二面。一個人強烈自卑，另一面就表現出極端自負。自卑使其斤斤計較，自負産生輕慢。所以鳳凰男才會自私，總覺得自己堅持的都是好的，都是對的，不允許别人反駁和評價，更加無法設身處地的為他人着想，再别說是容忍别人的過失了。
之所以有這種狹隘的價值觀，與其自身的價值标準和衡量體系密不可分，無法用大局觀和慈愛的心看待物事，是不懂得分享和改變的。多說無益，說得越多，他的嗔念越重，最後終将導緻關系的破裂。更可怕的是：很多人由于自卑和自負的心理，無法正視問題所在，根本不可理喻，沒法溝通。能選擇這種人做丈夫，必然也是由于某種特殊的原因。
婚前幹家務，婚後啥也不管的鳳凰男，根本就是為了得到“婚姻”和“老婆”這兩件物什。進而得到“兒子”。如果女人分不清這一點就跟他結婚，那婚後的事就多了。尤其是生不出兒子，那鳳凰男還怎麼能容忍這樣的妻子存在，當下又是獨生子女的大環境。在這種條件下，因為沒有達成原本意圖，看什麼都是錯，更别提好好生活了。
一個自信的人是沒有這種價值觀的。也不會把自己的意識形态強加于人。所以，這種人應該排除在鳳凰男之外。如果以偏概全的說農村出身的皆然如此，那是會冤枉好人的。
精明
南京工業大學教師儲浩，妻子生下患病女兒後。
2010年11月26日發生的常熟婆婆殺媳案中，被害人在提出離婚的一個月之後遭到殺害，案情疑點重重，出身農村的丈夫董崗彪被廣泛懷疑是殺媳案的主謀。出身農村的丈夫董崗彪繼承了本應屬于女方的财産，學校勸退未果，仍在常熟理工大學教授馬哲課程，在妻子被害後積極相親，并告訴相親對象自己前妻是事故死亡。
名詞發展
網絡發展
衆所周知，1958年後中國逐漸成型的城鄉二元戶籍制度，不但在經濟上以“剪刀差”的形式汲取農村資源，而且在政治上造成了兩種國民身份，這就為群族歧視提供了土壤。 而這種城鄉經濟制度、生活環境的巨大差異造就了鳳凰男扭曲的内心，才是城鄉婚姻容易破裂的根本原因。所以，鳳凰男的種種性格品行缺點是有社會根源的，這個社會虧欠他太多——憑什麼我二十年的艱辛努力才剛剛到達“孔雀族”的最初起點？成長過程中機會的巨大不平等，讓他們對這個社會有太多的感觸，卻很少能得到所謂社會主流、孔雀族的理解，使他們産生被害者心态，從而把自身的可以改變克服的性格品行問題，例如自私排外、自卑又自負、“光宗耀祖”式的虛榮、愚孝、男尊女卑思想、精明勢利、僞裝欺騙、愛占便宜等等共性統統歸責與社會的不公和别人的歧視，這才是鳳凰男的最大之殇。鳳凰男的性格養成還有一個原因：他在大都市裡，在他的同學同事朋友中間太渺小了，隻有在他的鄉人面前才被奉為神明，人中龍鳳，所以他的自尊心和自豪感在他們面前被充分的激發，這就是他願意在他們面前顯示自己能力的動力來源。
相關案例
典型故事
夫妻為婆家的事情吵架，很簡單的小事，對錯明顯（如男方家去提親，就拿了兩個西瓜，女孩很不滿，覺得根本不重視她；再如婆家要媳婦打掉女胎，媳婦說婆家封建愚昧），鳳凰男再沒道理，到了最後都是一句你瞧不起我家，勢利，就可以鹹魚翻身，處于不敗之地。
這種人真實有的，還很多，接觸深了才會了解。開始他們會想方設法的把自己在你面前包裝的很大方，很有理想，很顧家等一切優點，時間久了就會發現他們極度自卑與自大，他們特别怕别人瞧不起他，而且非常的敏感，短信回晚了，電話在忙沒接，累的話一句話說得有點沒有耐心，他們都會覺得你是故意的或者是不重視他，極度自卑的心裡，同時極度自大，覺得你讓他覺得好像是他在追着你似地，這是他所不允許的。于是下次你給他發短信或打電話時他會同樣還之，故意晚會短信之類的…他還自己也瞧不起自己的父母家人，從來不提，你一提他們自卑又自大的心裡又來了，一句很正常的話都會觸動到他們敏感的神經，馬上你瞧不起他的家人從而瞧不起他…太多了，這種男人表面很風光，其實極度自私與沒有度量，生怕别人對不起他，他的付出的确就是為了有回報，真的！他需要你時刻在他身邊不斷的誇他，順從他，讓他有成就感，然後馬上自大起來…他們很少有那種可以兩肋插刀經常聚餐的朋友是典型特征，大多朋友都是和他一個類型的，他們特别仇富又特别愛富…
代表人物
1、《新結婚時代》何建國（扮演者：郭曉冬）
事迹：生于貧窮的山東農村，家裡隻能供一個孩子上大學，同時考上大學的何建國和哥哥何建成決定用抓阄的方式來決定未來的命運。太想上學的何建國做了弊，走進了城市，并成為了一名白領，而哥哥永遠的埋葬了青春的夢想，留在老家做了農民。何建國娶妻顧小西，小西是本地人，父母都是知識分子，家境優越，心地單純。婚後兩人感情本來非常好，建國的家庭對小西及其家庭的不合理要求卻越來越多，建國出于對父母的愧疚，要小西無條件的順從，給小西帶來許多痛苦和麻煩。在他的強烈要求下，懷着孕的小西跟他回老家過年，旅途颠簸讓小西失去了孩子并罹患習慣性流産，兒媳婦不能生孩子成了十分注重後代的建國及其家人的一大心結……
2、《雙面膠》李亞平（扮演者：塗松岩）
事迹：生于東北農村，大學畢業後留在了上海。在丈人家的幫助下買了房子，和上海嬌妻胡麗鵑過上了隻羨鴛鴦不羨仙的小日子。但亞平父母的到來，讓這套本來充滿了溫馨和情趣的複式住宅變得今非昔比，南方和北方，城市和農村，不同的理念碰撞出了兩代人幾乎無法相容的局面。而在亞平父母的眼皮底下，亞平也無法再對麗鵑表現之前的濃情脈脈，麗鵑的世界日益荒蕪……而亞平父親的重病、亞平姐夫的下崗更讓亞平的處境雪上加霜，心力交瘁的他不得不用心計和手段騙取妻子的幫助和支持，麗鵑終于從娘家借來十餘萬給了亞平，還幫亞平生下了一個可愛的兒子，但事情卻并沒有向好的方向發展。無論是小說中亞平對麗鵑家庭暴力緻使麗鵑死亡的慘烈無比的結局，還是電視劇中亞平和麗鵑分手數年亞平母親病重彌留麗鵑帶着兒子來見了老人最後一面的貌似溫情的結局，似乎都在告訴我們，有些矛盾，有生之年是多麼的難以調和。
3、《婆婆來了》王傳志“鳳凰男”沙溢演繹甜蜜生活
簡介：何琳本來是個單純可愛的北京女孩。家境優越，每天沒心沒肺地瞎歡樂，直到她愛上了王傳志。王傳志來自五個孩子的農村貧困家庭，高大英俊，可靠上進——何琳的夢想成真。傳志住進了何琳父母給女兒陪嫁的三層小樓，幸福的生活一眼望不到盡頭，直到——婆婆來了……婆婆來了，更可怕是，婆家鬥氣的大姑姐，逃避計劃生育的大嫂，剛進城就有了外遇的大伯哥，婆婆的孫女外孫，甚至八竿子打不着的遠房親戚，都跟在婆婆後面一起來了……玫瑰和康乃馨的戰争，剛剛打響！夾在中間男人便是炮灰。她和她，争搶一個男人，她和她，争奪一個家庭。竹門對木門，婆媳生來是冤家。于是，有人離婚了，有人跳樓了。風涼話依然不絕于耳：想得開的想去，想不開的死去，女人就要為難女人。為什麼總到最後一刻才明白：結婚不是兩個人的事……
自評集錦
鳳凰男一号
“我覺得‘鳳凰男’應該是指那種人品惡劣的農村男，那我不認為自己是；如果是廣泛地指來到城市的農村人，那我并不介意這個稱呼。我的工作和生活都很正常，經濟獨立，自己買房，并沒有給女友家庭帶來負擔。”
鳳凰男二号
“你們說的鳳凰男太過照顧父母，我簡直被你們氣得說不出話來了。無論是從法律，還是從傳統的倫理道德來說，我們都應該好好照顧父母！尤其是老年農村父母。人人終有一老，你我做兒女的時候想甩包袱，而同時又希望自己老後有兒女孝敬，憑什麼呀？”
鳳凰男三号
“ 我雖不是王子，你也非公主。我們大家都是平民。一個城市平民，一個農村平民，怎麼又成了兩個世界，水火不容呢。你若是公主便也罷了，可惜你隻是小家碧玉啊，我一個有為青年為何配你不得？為何仿佛我沾了你的光，為何我便低你一等？所以請不要看低我的父老鄉親，因為如此你也在看低我。”
鳳凰男四号
“你們總結的鳳凰男的缺點我是不認同的。誰說農村出來的都自卑？我從來不自卑，而且我堅定地認為，在農村生活的背景讓我受益匪淺。我身邊有好多農村出來的年輕人，在各個國家機關、政府部門裡有一半是他們的身影。”
鳳凰男五号
“實際上差别隻是誰有發言權的問題，我不認同鳳凰男的稱号，我可以很自豪的說我是農民的兒子，所有農村出來的孩子都可以很自豪的。這樣子說，就像偉人一樣，我自問農村的生活讓我幼年的生活充實的很，幸福的很，比大多數的城裡的孩子更加适合于稱為素質教育。”
鳳凰男六号
“其實，我個人以為‘鳳凰男’應該是農業文明和商業文明的一個産物。我是一名84年出生在陳毅元帥老家---四川樂至的軟件工程師，我很早（初中時候吧）就接觸一些國外的教育思想和生活觀念，後來閱讀一些古代經典，發現一些很奇怪的事情：原來西方現在的生活畫面在詩經裡面是有影子的。宋代的朱熹才将一系列的觀念強加在人們身上。盡管如此，像朱德元帥（四川儀隴人）不是一樣讓世界人民愛戴嗎？自古茅屋出公卿，‘鳳凰男’不能代表農村來的所有大學生。‘鳳凰男’希望所有的親戚都富裕的願望是好的，但他的方式不對，盡管我也是來自農村，但我從初中起同學們就叫我哲學家、思想家，我更願意看到事情的本質，我渴求真理。我真想說的是，‘鳳凰男’的産生原因就是整個教育的失敗。大家在這裡說了很多廢話都沒有涉及到事情的本質。你們想：如果我也按老師說的去看書，恐怕也隻是同中國造就的最大群體書呆子一樣。好在我知道多看不同的人（包括外國人）寫的書，知道反對人的意見，這樣真理就産生了。看看‘鳳凰男’們，不過是将科學技術掌握得比較到位而已，文化思想呢？
對了，我們國家的教育就是這樣隻注重成績，不注重德育，綜合素質更不要提了。所以他們不過是一群書呆子，沒有探索真理，不願意接受真理的書呆子。而這就是中國的教育造成的。而更深一層的原因則是物質文明和精神文明在當前社會的嚴重矢衡，使得中國教育的岌岌可危的一點思想成果化為泡影。從這點，我慶幸自己接觸了儒、釋、道以及外國的思想，并且能從中得到升華。而且掌握了一門生存本領。
鳳凰男七号
我認為社會指出鳳凰男的不足之處，作為鳳凰男的我們就要自強不息，努力彌補，社會的差異造就了我們“鳳凰男”，但是别忘了我們勤奮的特質，任何鳳凰男都要認識自己的不足，但是不要忘記周邊所謂的批評者仍舊以他的自己的想法來看待我們，我希望“鳳凰男”是一個褒義詞而不是貶義詞（就本身的個人素質而言，沒可能），這樣會造就更多的社會悲劇。
鳳凰男八号
我出生于一個小縣城，從小沒少吃苦，按定義說應該也屬于鳳凰男吧。上面所說的缺點自私，自卑，自負，好像我都有一點，不過好像是這個星球上被稱之為“人”的動物的共性。還有，一個人自私與否主要和教育背景有關，而和出身背景關系很小吧，雷鋒就是個很好的典型。人都有自己的優點與缺點，從而産生不同環境下的兩種精神狀态，這是很平常自然的事。讓愛因斯坦或牛頓去秀段街舞，讓布萊妮或Lady GaGa去解釋下宇宙的未來，看看他們的反應。
再說上面舉的事例，鳳凰男太有心機，總是利用老婆來幫助自己的家人和親人。一個連父母都不孝的人何談責任；一個連親人都不幫助的人，何談愛心。本來人人稱道的優良品質，怎麼成了讨伐的對象。難道城市人因為不孝不愛，所以才能在城市立足。當讓有人會說，城市男女父母都有錢，不需要小兩口去幫助。
不過寫的這裡，大家因該能看出更深層次的問題：中國的養老問題。說白了鳳凰男現象是中國老齡化社會結構造成的矛盾之一。不過我覺得應該給鳳凰男加一個範疇：寄生于社會各個角落包括城市和農村，靠老婆吃軟飯的男人。
莫妖魔化
鳳凰男被嘲笑，不僅是一種社會偏見，而且也是對他們的妖魔化。無須避諱，鳳凰男有其天然的性格缺陷，比如往往敏感、自卑、自大、小農意識。然而，在網上輿論對鳳凰男的诟病中，這些缺陷被不斷放大，成為鳳凰男的原罪，而他們勤奮、孝順、節儉的品質，卻被人們刻意忽略。
在輿論暗示下，鳳凰男精明勢利、愛占便宜、自私排外的形象不斷被強化，以至于成為社會文化的消費品，甚至有人編出很多故事，讓鳳凰男變身為輿論的靶子。此時，鳳凰男出身便成了他們的原罪。鳳凰男缺乏話語權，加上他們敏感的性格，鮮有能站出來回應對他們的質疑的。此時，他們往往隻能被動地接受社會的偏見。
對鳳凰男的污名化，看似能解一時之氣，實則無形之中積累着副作用——消解社會信心。輿論将對他們的污名化變成常态，恐會導緻鳳凰男群體産生被剝奪感，從而打擊他們奮鬥的積極性。當前，“讀書無用論”在農村蔓延，皆因寒門難出貴子，鳳凰男的現實和輿論處境艱難。這些都會影響社會心态，從而堵塞中下階層的年輕人向上躍升的信心，并不利于社會兩極分化問題的解決。
人們确實需要多一分理解，農村的父母耗盡家庭資源培養出鳳凰男并不容易，不能讓他們的父母老無所依。此外，房子始終是鳳凰男們繞不開的檻。房價漲了工資沒有漲，導緻了大批白領相對貧窮。在房子的重壓下，鳳凰男們的生活質量也與中産階層越來越遠。
與其诟病鳳凰男，不如給予他們更寬容的環境。畢竟，誤會源于信息不對稱。别把鳳凰男一棒子打死，都什麼年代了，還把他們的出身看成原罪。對于鳳凰男來說，也不必有太大負擔，更不必自我禁锢。面對幸福，該愛就愛。
