鬼谷子

鬼谷子

春秋戰國時期縱橫家代表人物
鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅、王通,号玄微子。因他常入雲夢山采藥修道。因隐居周陽城清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一),是著名的思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家,更是偉大的教育家。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學仙。“王禅老祖”是後人對鬼谷子的稱呼,其創建鬼谷門派,為老學五派之一。蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。另有孫膑與龐涓亦為其弟子之說。他通天徹地,兼顧數家學問,人不能及,是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人。鬼谷子于公元前320年左右逝世,被後世尊為“謀聖”,在文化史上,鬼谷子是與孔子、老子并列的學術大家。
  • 本名:王诩
  • 别名:鬼谷子、王禅
  • 所處時代:春秋戰國時代衛國
  • 民族族群:華夏族
  • 出生地:出生地一說春秋戰國衛國朝歌(河南淇縣)人;一說是戰國魏國邺地(河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人。
  • 主要作品:《鬼谷子》《本經陰符七術》《關令尹喜内傳》
  • 主要成就:縱橫家之鼻祖

人物生平

鬼谷子是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人,創建鬼谷門派,長于持身養性,精于心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭阖之術,獨具通天之智。鬼谷子身懷曠世絕學,智慧卓絕,精通百家學問,是縱橫家的鼻祖,是著名的思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家,更是偉大的教育家。鬼谷先生是百科式人物,他的智慧教育了蘇秦、張儀等衆多風雲人物。

戰國時代,群雄并起,大時代中,秉承理想與信仰的曠世奇才鬼谷子王禅踏上了勤王強國之路,與門生孫膑、龐涓、蘇秦、張儀等壯志淩雲之士,前赴後繼,匡扶正義,拯救天下。戰國帷幕就此拉開,豪傑義士,權臣枭雄,浪子紅顔;陰謀與愛情,複仇與救贖,權力與自由,黑暗與光明。每一個置身其中的人,都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子,而掌控局勢的鬼谷子,旋轉乾坤,執手黑白,推動棋局,展開了頂峰博弈的生死對決。

身世傳奇

傳說一

相傳,在很久很久以前,有一家姓趙的和一家姓周的,他們是鄰居。趙家經商,周家務農,兩家相交甚厚,關系密切。後來,趙家經商破産了,周家便慷慨接濟,趙家為表真誠的謝意,許諾将女兒許配給了周家。過了不久,周家父母相繼去世,家境敗落,作為商人的趙家,悔婚毀約。周家公子念青梅竹馬之情,氣惱加相思,竟病亡于黃泉。趙家女是知情達理的賢惠女子,聞其噩耗,趕到周家公子墳前,悲号不止,因哀痛過度,竟哭昏過去,恍惚中,好像有周家公子要求她把墳前的一株稻谷帶回家去。趙家女蘇醒後,見身邊确有稻谷一株,她真的帶回去,淘米吃了,以後趙家女懷孕,生下一個男孩,健康成長,成了一個聰明的男子漢,這就是被後世尊為神的一代曠世奇才鬼谷子。

鬼谷子一生功業輝煌顯赫,名為劉務滋。又稱王禅老祖。他的母親被尊稱為王聖母。為弘揚鬼谷子的一生功績,世人為其建立祠堂,為其母建立聖母廟,其村名也改為鬼谷子村,後簡稱谷子村。

因鬼生谷,因谷生子,這是很有深意的關于鬼谷子出生的傳說,表達了真情而知理的女子的殷切希望。

傳說二

原商纣王都城朝歌西面30裡的雲夢山,山上有兩個山峰:劍秀峰和龍王峰,兩峰間的絕壁上有個天然洞窟,洞内有清泉,流入溪河。這個洞就是鬼谷洞。

原來,在很久很久以前,雲夢山地區久旱無雨,到處缺水,善良的農夫慶隆四處尋找水源,在一個幹涸的水池中救了一條小金魚,這條小金魚現出了人身,原來是東海龍王的女兒。

好心的慶隆要求小龍女解救遭受旱災的鄉親,小龍女受感動私作主張,偷偷鑽了一個“海眼”,想把海水引入雲夢山區。龍王發現後,懲罰了小龍女和農夫慶隆,小龍女化成了山中的龍泉,慶隆化成了保護泉水的山脊——“青龍背”。又過了許多年,小龍女的精魂脫胎在都城朝歌南面王莊的王員外家,孩子出生後取名瑞霞。

又有一年遇到幹旱,王家三頃土地種下的谷子,隻結了一株谷穗。瑞霞的丫環揉搓着這株奇特的谷穗,谷穗變成珍珠,瑞霞接過了珍珠把玩着,珍珠奇怪地鑽入了瑞霞的口中,不久瑞霞懷孕了,她因未婚先孕而被趕出了家門。無家可歸的瑞霞在雲夢山的洞中生下了一個男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子,所以為小孩取名為鬼谷子。原來,瑞霞是由小龍女投胎轉世的,谷穗就是慶隆的精魂所化,小孩出生的洞窟就是“鬼谷洞”。

兩個因谷而生子的不同傳說當然隻是虛構的故事,是賢惠女子和善良農夫的理想和願望,然而,鬼谷子并不隻是淳樸善良,傳說中的他,還有通天的本事。

修道傳奇

據記載,在東周陽城附近有一座山谷,丘高溝深,林木茂盛,鬼火閃動,幽不可測,不像人住的地方,因此被人稱為“鬼谷嶺”。山谷中隐居着一位被尊稱為鬼谷子的老人,他每天在山上看書、打坐、修道,不與世人來往,過着與世隔絕的生活。但是,兩千多年來,兵法家尊他為聖人,縱橫家尊他為始祖,算命占蔔的尊他為祖師爺,謀略家尊他為謀聖,科學家尊他為先師,法家尊他為大師,名家尊他為師祖,道教則将他與老子同列,尊為王禅老祖。

鬼谷子是世界曆史上第一個利用空氣動力的人,他在雲夢山與宋人墨翟一起采藥修道。墨子不娶妻不養子,雲遊天下,濟人利物,救危扶窮。鬼谷子王诩則通天徹地,其學問之淵博,無人能及:“一曰數學,日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗;二曰兵學,六韬三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰遊學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世學,修真養性,服食導引,卻病延年,沖舉可俟。

鬼谷先生深知仙家的超凡沖舉之術,身懷曠世絕學。隻是他為了超度些聰明的弟子,同歸仙境,所以栖身鬼谷,屈居人間俗世。他住隐居鬼谷不計年數,其弟子也不計其數。他的最出色的弟子有蘇秦、張儀。蘇秦是七國征戰時的著名軍事家,而張儀是戰國時的著名縱橫家。

近代小說中鬼谷子還有一個師妹,也就是奇門遁甲創始人,擁有九天秘籍,熟谙天機、人道、地脈的九天玄女。華裔澳洲國籍的著名小說作家蕭玉寒就寫了一本《鬼谷子傳奇》,專門講鬼谷子和九天玄女的傳奇故事。

鬼谷子更是道教的洞府真仙,位居第四座左位第十三人,被尊為玄微真人,自号玄微子。在道教中,真仙又稱為真人,隻有得道成仙方可稱為真人,比如,莊子稱老子為“博大真人”;唐玄宗稱莊子為“南華真人”,稱列子為“沖虛真人”;元太祖封丘處機為“長春真人”。玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天,是為了在凡間超度些仙人。無奈他的諸弟子如蘇秦、張儀,皆塵緣未盡,凡心未了。鬼谷子隻好暫時居于世間,暗中關注弟子,不時幫助他們扶正抑邪。相傳鬼谷子有隐形藏體之術,有混天移地之法,還會脫胎換骨,超脫生死,能撒豆為兵,斬草為馬。他善于揣情摩意,縱橫捭阖。

鬼谷子是道教中的重要人物,傳說他真仙,所以曆數代而不老,“鬼谷先生者,古之真仙也。雲姓王氏。自軒轅之代,曆于商周,随老君兩化流沙,洎周末複還中國。居漢濱鬼谷山。”《錄異記》。就連秦始皇都有求于鬼谷先生,向他讨求長生不老草:“神州之上有不死草,似菰苗,人已死,此草覆之即活。秦始皇時,大苑中多枉死者,有鳥狀銜此草墜地以覆,死人即起坐。始皇遣問北郭鬼谷先生,雲東海瀛州上不死之草,生瓊田中。”“秦始皇聞鬼谷先生言,因遣徐福入求玉蔬金菜,并一寸葚。”《箴戒篇》。

主要影響

鬼谷子,活躍于春秋末至戰國時期,史稱東周衛國人,培養了蘇秦、張儀、孫膑、龐涓等多位精英。

而各家中又以兵家與縱橫家者成就最為顯著且最為人所熟知。“關于縱橫家的代表人物:一人之言,重于九鼎之寶。三寸之舌,勝過百萬雄師。蘇秦和張儀,太史公司馬遷就曾在其《史記》中鄭重寫道:“此二人真乃傾危之士也!”一笑則而天下興,一怒使諸侯懼。《孟子·滕文公下》。鬼谷之厲害,由此可見一斑。

鬼谷門人遍布各地、風雲一時,個個都建立了不朽之功業:龐涓遇羊而榮,孫膑逢戰不輸,蘇秦佩六國相印,張儀兩次做秦國宰相。至于後來東渡日本的徐福,據傳則成了日本的第一位天皇:神武天皇。如今日本民間遍立廟堂在朝拜,很多日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代,并留有家傳徐氏族譜可供閱覽。

美國前國務卿基辛格,日本著名企業家大橋武夫,德國著名曆史學家斯賓格勒等世界精英名流都曾仔細深入研讀鬼谷子的智慧,給予鬼谷先生崇高贊譽。在台灣,鬼谷子的影響也非常之大。上世紀五十年代,學者陳英略就出版了《鬼谷子的心理作戰方法與理論》一書,引起廣泛注意,被馬上譯成英文在美國出版,當時美國駐台灣軍事顧問團團長蔡斯親自為此書作序。

在國内,軍事理論界、史學界、經濟學者、外交界等對鬼谷子的研究方興未艾,鬼谷子的學術思想被廣泛運用于社會生活的諸多領域。1994年和2001年,兩次召開的全國性的鬼谷子學術思想研讨會,引起了海内外學者的強烈反響。近幾年中,發表于各種報刊的鬼谷子研究文章達數千篇,新出版的研究專著一百多種。研究的範圍越來越廣,層次越來越深。

作為先秦曆史文化寶庫中極為重要的組成部分,鬼谷子的學術思想日益受到社會關注和推崇,鬼谷子入選第四批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。2000多年來,為了紀念鬼谷子和他的母親王聖母的功德,全國各地的世代善男信女為其建祠立廟,重塑金身,四季香火旺盛,民間以傳統方式打櫵歌舞,來表達故鄉人民對鬼谷子和其母親的懷念。

它集中了國人心理揣摩,演說技巧,政治謀略、軍事外交、經商談判的精華,為當代政界人士,企業界人士,商業經營者,管理人員,公關人所必讀。該書以政治、軍事鬥争案例和商用案例為經典案例,深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略,汲取善于處理人際關系的精華;去其弄權鬥術等觀點,汲取謀略方法的精華。

《本經陰符七術》前三篇講訴如何充實意志,涵養精神。後四篇讨論如何将内在的精神運用于外,如何以内在的心神去處理外在的事物。

曆史評價

《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結,其價值是不言自明的,《隋書》中說:“縱橫者,所以明辯說、善辭令,以通上下之志也”“佞人為之,則便辭利口,傾危變詐,至于賊害忠信,覆邦亂家。”曆代雖然存在着對縱橫之學的偏見和歧視,但我們不能因為某種事物能用于壞的方面就否定其自身價值。

鬼谷子是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人,他被道教作為祖師之一,又是縱橫家的鼻祖,學識廣博。他通天徹地,兼顧數家學問,人不能及。一是神學:日星象緯,占蔔八卦,預算世故,十分精确;二是兵學,六韬三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測;三是遊學,廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當;四是出世學,修身養性,祛病延壽,學究精深。

史書說他是長短縱橫的謀略家;傳奇中說他是神通廣大的智者;宗教故事中說他是未蔔先知的神仙;民間流傳中說他是預測吉兇的命相家。在文化史上,他是與孔子、孟子、莊子、孫子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

鬼谷先生也是世界曆史上第一個利用空氣動力的人!

人際關系

鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一),蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。另有孫膑與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、範蠡、甘茂、樂毅、魏昂、茅蒙、要離、範雎、猗頓、田穰苴、蔡澤、鄒忌、郦食其、司馬錯、蒯通、黃石、公孫衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西門豹、魏成、王龁、文種、田骈、白圭、計然、呂耕、範睢、李冰、趙奢、田單、李悝、匡章、陳轸、許行、石申、甘德、劇辛、鄒衍、郭縱等500多位精英,這些弟子進山之前都是無名小卒,入世皆舉足輕重、出将入相,名流千古!鬼谷真堪稱萬聖先師,萬聖之祖。

史料索引

《史記·蘇秦列傳》:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師于齊,而習之于鬼谷先生。”

《史記·張儀列傳》:“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學術。蘇秦自以不及張儀。”

《史記》是一部信史,且著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近。從西漢以後,亦有其他典籍記述鬼谷子的事迹。

《曆史名人辭典》稱:“鬼谷先生,蘇秦、張儀嘗從之學縱橫術,孫膑、龐涓學兵法,弟子五百。在世數百年,後不知所終……”

揚雄《法言·淵骞》:“或問:‘儀、秦學乎鬼谷術,而習乎縱橫言,安中國者各十餘年,是夫曰:‘詐人也,聖人惡諸。”’

張繼先《懷鬼谷山思真洞天》:思真洞兮雲水深,道人居兮鬼神欽,山花笑兮松竹蔭,流潺潺兮千古音,何時一造清神襟,攀石蘿兮共笑吟。

趙孟頫《鬼谷岩》:“鬼谷岩前石,唐文字字奇;何當拂蒼藓,細讀老君碑。‘’

梁啟超《鬼谷子》:六鳌搖動海山傾,誰入滄溟斬巨鲸。括地無書思補著,倚天有劍欲長征。我欲青溪尋鬼谷,不論禮樂但論兵。

王充《論衡·明雩》:“蘇秦、張儀悲說坑中,鬼谷先生泣下沾襟。”

王充《論衡·答佞》:“術則縱橫,師則鬼谷也。傳日蘇秦、張儀縱橫,習之鬼谷先生。掘地為坑,日:‘下說令我泣出,則耐分人君之地。’蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟,張儀不若。”

梁元帝蕭繹《金樓子·箴戒》:“秦始皇聞鬼谷先生言,因遣徐福入海求玉蔬金菜,并一寸椹。”

另外,王嘉的《拾遺記》、劉勰的《文心雕龍》、杜光庭的《錄異記》、《仙傳拾遺》、洪邁的《容齋随筆》、洪适的《盤洲文集》、李疇的《太平廣記》,以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的記載。

然而,前述典籍多為劄記、随感、評論等體裁,這些記載多以《史記》為藍本和依據,如《金樓子》中說,秦始皇與鬼谷子見面,遂派遣徐福“人海”,那麼鬼谷子至少活了三百歲,聖人應迹本異于凡夫,不可拿凡夫眼光去揣度鬼谷先生。

這種觀點認為,鬼谷子是一個超越時空力量的化身,是一位得道真人。最早持這一說的是《金樓子》,其後出現的《錄異記》、《曆史名人傳》、《三才圖會》、《太平廣記》、《道藏目錄詳注》等等都持這種觀點。

藝術形象

影視作品

1987年TVB電視劇《奇門鬼谷》白鷹飾演鬼谷子

2014年大陸電視劇《謀聖鬼谷子》段奕宏飾演鬼谷子

文學作品

有關鬼谷子的文學刻畫甚多,主要有文學刻畫與民間傳奇兩類。文學刻畫主要有下述作品:

馮夢龍的《東周列國志》

章岩《鬼谷子教你攻心術》

楊景淐的《鬼谷四友志》

寒川子的《戰國縱橫:鬼谷子的局》

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