曆史沿革
靈岩寺曆史悠久，建寺距今已有1600多年。前秦苻堅永興中(357年)“竺僧朗蔔居于此，始建精舍數十區”。
朗公創建的寺院，興盛不到一百年，北魏太武帝（拓跋焘）太平真君七年（446年）造滅佛之劫，廟宇全部被毀。至北魏孝明帝正光年間（520～525年），法定禅師來此，重建寺院于方山之陰曰“神寶”（在小寺村南現僅存遺址），後又建寺于方山之陽曰“靈岩”（在今寺址東北甘露泉旁）。
現存靈岩寺是唐貞觀年間（627～649年）慧崇高僧建造的，但經宋、元、明幾代修葺，已非原建（多屬宋代）。宋真宗景德年間（1004～1007年）靈岩寺改稱“敕賜景德靈岩禅寺”。宋仁宗景佑年間（1034～1038年）瓊環長老（法号重淨）拓廣，重修五花殿（今已圮）。嘉佑六年（1061年），重修千佛殿時又此擴建。明憲宗成化四年（1468年）又改稱“敕賜崇善禅寺”，明世宗嘉靖年間（1522～1566年）複名靈岩寺，至此靈岩寺的規模已相當可觀。
靈岩寺興于北魏，盛于唐宋，最盛時殿閣40餘處，禅房500多間，僧侶500餘人。唐李吉甫在《十道圖》中将它與浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京栖霞寺同稱“城中四絕”。經曆代修葺增建，寺院布局恢弘，文物古迹豐富，主要建築有千佛殿、大雄寶殿、禦書閣、鐘鼓樓、辟支塔等，還有積翠證明龛、墓塔林、五花殿石柱及唐代李邕書《靈岩寺頌碑》、元代日本僧人邵元撰書《息庵禅師道行碑》等唐宋以來碑碣，具有較高的曆史價值和藝術價值。寺周群山環抱，深奧幽邃。寺内外的漢柏、摩頂松、朗公石、可公床、一線天、對松橋以及“五步三泉”、“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景，都别具情趣。明代學者王世貞有“靈岩是泰山背最幽絕處，遊泰山而不靈岩，不成遊也”之說。
據寺内現存金代明昌五年（1194年）《十方靈岩禅寺田園記》碑及《靈岩志》載，靈岩寺區，東起棋子嶺，西到雞鳴山，南自明孔山，北至神寶寺遺址。東西長約10公裡，南北寬5公裡，從寺院到山颠，依山布置，有殿宇36處，亭閣18座。由于曆代帝王利用佛教為其統治服務，對該寺的保護和稅收均有敕賜，如宋代“免服差役，止納稅糧”。金元明各代均免稅、糧米和徭役，明代明文規定：“寺産籽粒全為供奉香、燭之用，官定贍寺地三十五頃”。靈岩寺因擁有衆多的田産，所以附近的六律莊、第四峪、小寺、野老莊、花岩寺的農家大多是寺院的佃戶。
建國後，1956～1985年，共撥款299.5萬元，10餘次對靈岩寺主要建築物進行全面維修，使其恢複原貌。1982年3月11日，經國務院批準，為全國重點文物保護單位。
建築格局
靈岩寺，座落在濟南市長清區東南31.5公裡（直線距離下同）處的靈岩山南坡上。據寺内金代明昌五年（1194年）《十方靈岩禅寺田園記》碑及《靈岩志》載，靈岩寺區，東起棋子嶺，西到雞鳴山，南自明孔山，北至神寶寺遺址。東西長約10公裡，南北寬5公裡，從寺院到山颠，依山布置，有殿宇36處，亭閣18座。由于曆代帝王利用佛教為其統治服務，對該寺的保護和稅收均有敕賜，如宋代“免服差役，止納稅糧”。金元明各代均免稅、糧米和徭役，明代明文規定：“寺産籽粒全為供奉香、燭之用，官定贍寺地三十五頃”。
中華人民共和國建國後，曆年對靈岩寺主要建築物進行全面維修，使其恢複原貌。
主要景點
靈岩勝景坊，屹立在寺區的西端，為石坊。建于清乾隆二十六年（1761年），“靈岩勝境”4字為愛新覺羅·弘曆皇帝親筆題寫。
金剛殿，也稱一山門。清代，門外左右各一碑，書“千崖萬壑”4個大字，為明嘉靖時（1522～1566年）張欽所書，門後也有2碑書“絕俗持戒”4字，為明隆慶中（1567～1572年）李複初所書。金剛是守護佛法的2位天神，置于山門左右，左為“密執金剛”，右稱“那羅延金剛”。山門内有3座石橋，中為聚善橋，東為虎溪橋，西為接引橋，初建于宋，重修于明。
天王殿，也稱二山門，建于明朝，單檐硬山頂，房梁為5架梁，兩邊以穿插坊連成一整體，柱頭上有一鬥三升鬥拱，其柱礎為複蓮式，内壁左右嵌有唐、宋、金、元、明、清石碑17通，中立宋皇佑經幢1座，二山門東為鐘樓，西為鼓樓。
大雄寶殿，原為宋代的獻殿，在千佛殿點偏東處。宋崇甯大觀年間（1102～1110年），住持僧仁欽創建，是寺僧誦經的地方。明正德年間（1506～1521年），魯王捐塑佛像于其内後，更名大雄寶殿，面闊5間，進深6間，前為外廊式卷棚頂，後是山頂，建造精巧，勾角鈴珑，上施黑瓦，現存的殿是清朝中葉建造。
千佛殿，位于寺内，是靈岩寺中保持完好、規模最宏大的主體建築物。為唐高僧慧崇所近，宋代擴修，唐宋時為大雄寶殿，千佛殿一名始見于宋慶曆年間（1042～10448年），張公亮《齊州景德靈岩禅寺記》：“千佛殿、般舟殿，辟支塔皆為古刹塔”。現存之殿為明嘉靖年間（1522～1156年）重建，梁間有“時大明萬曆十五年歲次丁亥九月初八日德府重修”的墨迹為記。千佛殿屹立于踏步11級高約2米的石基之上，殿面闊7間，進深4間，單檐庑殿頂，上蓋灰簡瓦和綠琉璃瓦，前檐8根石柱，雕刻精麗華美，柱周雕深凹入直棂16條，至頂微微收分，檐下多棱石柱，彩繪鬥拱，檐下出“鋪作”鬥拱3跳，使該殿出挑疏朗宏大。該殿雖經曆代重修，有些已非原物，但它仍保存着唐宋的風格。
千佛殿正中，置長方形石座，上有3尊大佛，中為毗盧遮那佛，傳為宋英宗治平年間（1064～1067年）僧惠在錢塘制造運來，是藤胎髹漆塑造，端坐在蓮花座上。東為藥師佛，建于明成化十三年（1477年）。西側為阿彌陀佛，建于明嘉靖二十二年（1543年）。這兩座佛像均為銅鑄。周壁有數以千計高30厘米銅鑄或木質小佛（明代所置現存不足半數）。千佛殿由此得名。殿東西及後壁台座上有40尊羅漢泥塑，這些羅漢像是北宋宣和年間（1119～1125年）宋齊古施舍的，原列于魯班洞（在辟支塔東）上“十王殿”中，殿前有碑記之。清末移于千佛殿。每尊羅漢身高1～1．2米，泥塑羅漢身上的妝銮月朱砂紅、黃丹、雄黃、石綠、大青、天藍、茄批紫等礦物質顔料塗飾，故永不退色。每個羅漢不同膚色、袈裟、袍袖、手帕、衣帶、纓穗以及花邊圖案等，設色非常和諧精當，與身份神态十分協調。服飾的細微處也卓見天巧。每尊羅漢的神情狀貌喜怒哀樂俱形于色，無一雷同，擺脫了一般佛教塑像的固定形式。
關于羅漢塑造年代，史料記載不詳，隻在《山東通志》上載：“宋靈岩寺施工五百羅漢記，宣和六年”。1982年，濟南市文管會對其維修時，在泥塑腔體及殿壁上，發現有銅币78枚，其中“五铢”1枚，“開元通寶”16枚。餘皆為宋代前三朝的銅币，共18種61枚，另有宋代亞形纏枝銅鏡多面及宋治平三年（1066年）六月墨書題記等，根據以上實物資料，羅漢确系宋代塑造，距今已800餘年，是中國泥塑依存的藝術瑰寶之一。“戊戌變法”領導者之一、清末學者梁啟超，1922年7月來此遊覽，親筆寫下的“海内第一名塑”碑碣，立于千佛殿前。
辟支塔，聳立在千佛殿西北百米處，是一座8角9層12檐的樓閣式建築，底圍48米，通高54米，通體呈灰白色，基座石砌，有陰曹地府酷刑場面浮雕（現埋于地下）。塔身為青磚砌築，東西南北四面設門，底部3層為重檐，餘皆單檐。塔檐由華拱兩跳組成，朵數逐層變化，塔層高度與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體，挺拔雄偉。塔内地層有塔心柱，1～4層内設有登塔階梯，第5層以上為實砌塔體，台階設于塔身外檐，登塔時須沿檐平座繞行，可登塔頂。塔頂是鐵制塔刹，由複缽、相輪、圓光、仰月、寶珠組成。另有8根鐵鍊分别由9層塔檐的8尊金剛拽引加固。倘若登上9層塔頂，可以盡覽靈岩風光。辟支塔的建築年代說法不一。《泰山道裡記》載：“唐天寶中建，北宋嘉祐年間重修，元明相繼維修之”。現代人于中航、喬蘇在《濟南文物》中說：“辟支塔始建于宋淳化五年（公元994年），建成于嘉祐二年（公元1057年）”。靈岩寺魯班洞宋淳化間題記：“石作王萬于淳化五年歲次甲午中秋月重回，塔基作八角……”。靈岩寺嘉祐二年、三年的十方刻石證明，辟支塔創建于宋淳化五年，建成于嘉祐二年，曆時63年建成的說法是可信的。現代古建築學家陳從周考證，辟支塔結構為“北宋通行磚塔”之一種，也證明此塔創建于宋代。
墓塔林，位于千佛殿西南0.5公裡，有唐宋至明清各代靈岩寺住持僧的墓塔167座（唐代1座、北宋6座、金代5座、清代3座，其餘為元明遺物），志銘碑81通。這些墓塔和志銘，反映着不同曆史時期的雕刻特征，寺宇史實。墓塔的形制多樣，造型古樸、雕工精細。一般墓塔均由塔座、塔身、塔刹組成。塔座多呈方形或圓形，雕刻成蓮瓣式金剛、力士頂托，多至數層，有的做成須彌座式。塔身一般較高大，有圓形、長方形、鐘形等，每個上面皆刻師僧之名和年号。塔頂一般呈長方形，雕刻着蓮華瓣的複缽和圓形相輪，上置寶瓶或相輪式寶尖。
在墓塔林曆代墓志銘碑中，有日本和尚邵元于元至正元年（1341年）為靈岩寺第39代禅師息庵撰寫的《息庵禅師道行碑記》，此碑高1.63米，寬0.74米，碑額刻篆書《息庵禅師道行碑記》。碑文共25行，滿行49字。首行題“靈岩禅寺第三十九代息庵讓公禅師道行之碑”，第二行題“日本國山陰道但州正法禅寺住持沙門邵元撰并書”。字體為行書，間有草字，潇灑有緻，字裡行間洋溢着作者對中國人民的友好感情。
慧崇塔，是墓塔林中的典型塔刹，建于唐天寶年間（742～756年），是唐貞觀中（627～649年）高僧慧崇的墓塔，為一重檐單層方石塔，全部石砌。塔底面為45．5平方米，通高5．3米，上雕獅頭、飛天、伎樂、武士等圖案。塔身的南面辟真門，東西兩門雕鑿成半掩式假門，内測身邁出1人做啟門狀，券門上火焰狀半圓浮雕。塔頂為重檐，以石闆疊澀挑出，又逐層内收，以露盤、仰蓮、寶珠組成塔刹。此單層石塔古樸醇厚，頗盛唐風格。
積翠證盟殿，亦稱證明功德龛、方山證盟殿，位于千佛殿北、靈岩山颠南坡半腰，依山鑿壁而成。古有“靈岩削出玉芙蓉，岚光秀色自重重”的詩句。龛中镌刻唐大中八年（854年）進士牟珰撰寫的《修方山證明功德記》題刻，證明龛為唐貞觀年間（627～649年）開鑿，距今1300餘年。龛平面呈橢圓形，殿楣上題“積翠證盟殿”5個大字。殿正中雕有一尊高約5米的釋迦牟尼佛坐像，面部碩圓風韻，體态豐盈自然，身着袈裟，結袈趺坐，掌前伸。龛東西兩壁各有菩薩1尊（原有4尊，2尊已佚），雕刻手法與釋迦牟尼相同，皆為唐代造像。龛内有唐宋題記多出。明嘉靖三十八年（1559年）又在龛外增修方形石室，疊澀出檐一坡水頂，牆垩朱紅色，故亦稱紅門。
禦書閣，位于千佛殿東北面，是唐代住持僧慧崇和尚專為存放皇帝賜書建造的。現存建築為明代遺物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗趙炅、仁宗趙祯等禦書。金貞祐年間（1213～1217年），曾遭兵燹。珍藏禦書盡毀，唯閣幸存。閣額為宋釋仁欽篆書。閣前有宋人蔡卞所書圓通經碑，書體優美豪放，成為靈岩名筆。禦書閣門楣的牆壁縫隙間長出一棵青檀，古枝縱橫，盤根錯節，狀若雲朵，稱“雲檀”或“銀檀”，亦稱“千歲檀”，視為一大奇勝。
五花殿，位于大雄寶殿北鄰，為宋嘉祐中（1056～1063年）僧瓊環創建，明正統中（1436～1449年）僧志昂重建，清乾隆十一年（1746年）僧性端重修。據載，五花殿亦曰五花閣，閣架兩層，上層祀“毗盧”、“藥師”、“彌陀”3佛；下層祀“圓通菩薩”，龜首四出，回廊壯麗。可惜清末毀于大火，現僅存門前八棱石柱及複蓮柱礎。石柱上刻龍、兒童、牡丹花、寶相花、卷草等圖案花紋，刻工精細。
其它景觀
泉石
卓錫泉，位于漢柏東北，蒼苔之崖，世傳為佛圖澄錫杖卓出者，又名錫杖泉。崖上鑲乾隆題“卓錫泉”大字額碑及詩刻碑2通。
雙鶴泉，在卓錫泉東，《齊乘》稱“立鶴泉”，又名：“白鶴泉”，今已塞涸。金皇統七年（1147年）陳壽恺撰《靈岩祖師觀音托相聖迹序》稱：“昔法定建寺，患其無水，雙鶴飛鳴，其下涓涓，果得2泉（指卓錫、雙鶴泉）。”
滴水崖，又名雨花岩，在通靈橋南。清乾隆二十二年（1757年）弘曆皇帝遊覽至此，揮筆寫下“雨花岩”3個大字，雨花岩石碑矗立在滴水崖旁。
可公床，白雲洞證明殿可公床，俗稱大石棚，有“名山石寶”的美譽，位于禦書閣東北峭壁上。可公，明代靈岩寺僧，自号“僧可”，皇帝賜号“達觀大師”。因他常在此石上坐禅，死後其弟子稱此石為“可公床”。石床之上，有石刻《朗公傳》。白雲洞門高2米，主洞進深7米，洞壁上鑲嵌着清乾隆皇帝欽書禦碑文5篇。洞門上亦是懸崖。證明殿在方山之巅，開鑿于唐初，又名“方山積翠證明殿”，亦稱“證明功德龛”，俗稱“紅門”。龛内北壁上有雕塑釋迦牟尼像，高約5米，面容生動壯碩，體态豐滿自然，身着袈裟，左右各塑菩薩1尊。龛上絕壁如削，狀若斬雲，山下塔影殿廊，交映生輝，景色壯觀。
碑刻
靈岩寺頌碑，在靈岩寺魯班洞中。是唐代大書法家李邕于天寶元年（742年）撰文并書寫的。字體為行書共21行，滿行41字。碑最早見于宋趙明誠《金石錄》。清乾隆間，阮元撰《山左金石志》時，此碑已不詳所在。鹹豐六年（1856年）書法家何紹基來濟南訪得此碑，已斷為二石，文字也有不少殘缺。
十方靈岩禅寺田園記碑，在靈岩寺天王殿内，正面刻“十方靈岩禅寺田園記”由鄉攻士周馳撰寫碑文。碑陰為明昌五年上奏斷定田園記碑陰界至圖（簡稱界至圖），圖高2.5米，寬0.97米。該圖碑被收入《中華古地圖珍品選集》，是古地圖中的珍品。
大靈岩寺碑，原嵌于廣場戲樓前，今位于靈岩寺山門西南處，成為迎接遊客的标志。“大靈岩寺”4字為元至正三年（1343年）山東廉訪副使文書讷書寫。
橋梁
通靈橋，俗稱大石橋，曾名崇興橋、崇福橋，在靈岩勝景坊之東。為宋徽宗大觀二年（1108年）靈岩寺住持僧仁欽修，明嘉靖十七年（1538年）重修。橋西有宋碑（即“大觀碑”），碑文是北宋末知名學者、畫家郭思撰，思子郭升卿書石，行書，碑陰飛白大書“靈岩道場”4字，為宋神宗元豐年間（1078～1085年）兵部郎中王臨所書，立碑時補刻。
明空橋，也叫小石橋，在通靈橋東，明代重修，清乾隆間修葺，橋頭古柏蓊郁，遠望如搭的松門，故有“對松橋”之稱，是僧侶迎客的地方。
新石橋，為明朝天啟年間（1621～1627年）釋圓桂建造。橋欄望柱上雕刻有形象逼真的石獅，橋頭北面崖壁上嵌“十裡松”大字石刻，是明萬曆年間（1573～1620年）戶部主事劉亮彩所書。橋下為飲馬溝，據傳宋真宗遊靈岩時，曾在此飲馬而得名。
文物保護
自明代以來，靈岩寺就有“靈岩寺為泰山背幽絕處，遊泰山不遊靈岩不成其遊”之說。建國後，1956年-1985年省、市、縣各級政府共拔款300萬元，10餘次對靈岩寺主要建築進行修繕。1982年被公布為全國重點文物保護單位。自1980年代以來，靈岩寺年均接待遊客約30萬人次，1993年接待遊客約35萬人次。作為泰山的組成部分，靈岩寺1987年被列入《世界自然與文化遺産名錄》。
曆史文化
靈岩寺得名于靈岩山，靈岩山又名方山，北魏郦道元《水經注》稱玉符山。系東嶽泰山12支脈之一，在泰山主峰西北麓20公裡處，海拔683.7米。《長清縣志·靈岩志略》載：玉符山“苻秦時改名昆侖山金輿谷，蓋重其人而神其地也”。靈岩名字的由來和朗公和尚的故事有關。《神僧傳》雲：“朗公和尚說法泰山北岩下，聽者千人，石為之點頭，衆以告，公曰：‘此山靈也’，遂名靈岩。”靈岩寺因山而得名。
旅遊信息
自駕公交京福高速萬德出口下沿104國道北行約200米，靈岩廣場處沿景區指示牌東行約9公裡。靈岩寺，下高速後約10分鐘車程。
1、長清區旅遊巴士直達靈岩寺(購全價門票可享受免費乘車)
2、濟南好運巴士796路“靈岩寺”站下車即是。
3、濟南市旅遊發送中心濟南長途汽車總站
4、濟南市旅遊汽車站濟南市英雄山路71号
5、濟南市長途客運中心堤口路75号
地理環境
靈岩寺位于泰山西北麓靈岩山腳下。靈岩山是泰山十二支脈之一，主峰海拔668米。靈岩山原名方山，因山頂平坦，四壁如削而得名，又因山形似玉玺，亦稱玉符山。山之陽，是滿月蔥茏的靈岩峪，曲折起伏的山巒向東西兩側延伸，靈岩寺就坐落在這翠谷之中。
靈岩寺周圍的山嶺，主要由兩大部分構成，下層叫結晶基底，是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗岩；上部稱沉積蓋層，為距今6億年的古生代寒武紀沉積形成的灰岩和頁岩，不整合覆于結晶基底之上，成為山嶺的主體。
靈岩山一帶的地質構造，除了斷裂構造，還發育有重力滑動構造及其形成的各種褶皺構造，新構造運動也十分普遍而強烈，呈間歇性上升的趨勢。地層岩性、地質構造條件及各種地質作用，構成了靈岩山脈秀、奇、幽、奧四大特點。
靈岩寺，自然景色壯美，這裡石秀、岩峭、洞幽、泉甘、樹奇。有方山、獅山、香山、朗公山、明孔山、珠山、靈山、象山、雞鳴山、黃岘山；有巢鶴岩、朗公岩、拂日岩、仙人岩、雨花岩、快活岩；有麻衣洞、白雲洞、觀音洞、黑雲洞、涵雲洞、朝元洞、老虎洞；有甘露泉、卓錫泉、白鶴泉、袈裟泉、石龜泉、上方泉、華嚴泉、朗公泉、神寶泉、觀彩泉、黃龍泉、卧象泉、擅抱泉；有漢柏、唐槐、宋銀杏、摩頂松、鴛鴦檀、龍鳳檀等古樹名木。
靈岩寺，四季分明，氣候宜人，動植物豐富。據統計：鳥類共80種，隸屬14個目，37科；獸類共5個目，9個科，15種；爬行類共4個目，5個科，9種；兩栖類1個目，2個科，4種；昆蟲共8個目，62個科，194種。共有管維束植物506種，隸屬95科313屬。其中野生植物317種，栽培植物189種。靈岩主景區共有林地面積一萬餘畝，分為針葉林、竹林、經濟林三大類。針葉林，主要以側柏構成的森林群；
竹林，主要為淡竹；經濟林，包括蘋果、山楂、杏、核桃、柿子、棗、銀杏、香椿等樹種。靈岩景區中藥材資源豐富，共有42科，98種，常見的有枸杞、何首烏等。你若春天到這裡來，還可品嘗到衆多的山間野菜。據調查，可食用野菜有15科，35種，常見的有藜、蓬子菜、馬齒苋、荠菜、藿香、薄荷、茵陳蒿、山菊花等。
