人物生平
他有着中國農民的善良樸實忠厚的傳統美德，同時也有數千年曆史積澱下的民族“劣根性”。高曉聲以他的陳奂生系列小說，為人們勾勒出了一幅中國農村經濟體制改革發展變化的曆史畫卷，反映了農民物質生活發生重大變化的同時，精神面貌也發生變化。就其形象的主體姿态來看，作者顯然帶有“哀其不幸，怒其不争”的複雜情感。
人物事件
他善良、正直、勤勞、憨厚，“幹起活來，像青魚一樣，尾巴一扇，向前直穿，連碰破頭都不管”。正是千千萬萬個陳奂生，以辛勤的勞作養育着國家、民族，他們事實上，是我國農村乃至民族的中堅。但是，陳奂生并不懂得這一點，長期的“漏鬥戶”這個經濟上的弱者的地位，決定了他在思想、政治上也是個弱者。除了他和李順大有一脈相通的惰性之外，“祖傳”的“精神勝利法”的某些東西也從陳奂生的性格深層凸現了出來。他的名言是：“隻要不是欺他一個人的事，就不算是欺他”。更為可悲的是，在經濟地位有所改善以後，他性格中那種自欺、自我安慰的因素并未随着過去的時代一起逝去，而是在更高的需要未能滿足時，向自我陶醉、自我麻醉演進。作者對他用五元錢買了個“便宜貨”，得到了精神滿足的細緻描寫，令人忍俊不禁，繼而引起深思。作者無意寫出阿Q第二，陳奂生的經濟、政治地位以及時代給他帶來的變化都是阿Q所不能比拟的。但是作者确實繼承了魯迅的傳統，看到了國民性遠非完美，陳奂生們“還沒有從因襲的重負中解脫出來，在他的性格裡，多少留有阿Q精神的遺傳因子”。陳奂生們的悲劇在于“他們生在做主人的時代，卻不是當主人的材料”。令人欣慰的是，在農村普遍實行多種形式的生産責任制之後，經過反複的思想鬥争，陳奂生終于從曆史的迷夢中驚醒，開始尋找自己和自己的位置。陳奂生是一個不多見的成功典型。“陳奂生性格”已經成為曆史和國民性格中的美德與弱點的一面鏡子，同阿Q一樣将愈來愈顯示出普遍的意義。
