陝西省博物館:大型現代化博物館-中文百科頻道

簡介

館藏各類文物約8萬餘件、号,其中周代青銅器,秦磚漢瓦，秦漢陶俑，漢唐石刻，唐三彩器、金銀器、墓葬壁畫都是有代表性的珍品。碑林是全國保存碑石最多和最早的場所，建于宋哲宗元祐二年(1087)，陳列從漢至清的各種碑石、墓志1000餘塊，其中最著名的有《石台孝經》、《開成石經》、《顔氏家廟碑》、《顔勤禮碑》、柳公權《玄秘塔碑》、歐陽詢《皇甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、僧懷仁集王羲之書字《大唐三藏聖教序碑》、褚遂良《聖教序碑》、《曹全碑》，還有反映中外文化交流的《大秦景教流行中國碑》、《尼泊爾陀羅尼經幢》、《不空和尚碑》等。

該館編輯出版有《陝西省博物館介紹》、《西安名勝古迹介紹》、《陝西省博物館石刻選集》、《陝北東漢畫像石刻選集》、《西安曆史述略》、《扶風齊家村青銅器群》、《唐李賢墓李重潤墓壁畫》 (與陝西省文物管理委員會合編)、《唐三彩》、《陝西省博物館》、《曆代陶俑圖錄》、《陝西省青銅器》(與陝西省考古研究所、陝西省文物管理委員會合編)等著作。辦有《文博》雜志(與陝西省文物管理委員會、陝西秦始皇陵兵馬俑博物館合辦)。

随着國家"一帶一路"構想的提出,"絲綢之路經濟帶"成為連接歐亞大陸重要的經濟走廊。

隋代嵌珠金項鍊

１９５７年陝西省西安市西郊李靜訓墓出土的嵌寶石金項鍊，以其精美和稀有震撼考古界。這條1400年前的項鍊，出土時戴在一名９歲的小女孩屍骨的頸項上。

整條項鍊長43厘米，由28個金質球形鍊珠組成，每個球形鍊珠均由12個小金環焊接而成，每個小環外又有小焊珠一圈和大焊珠５顆，其上再各嵌珍珠10顆，珠分别嵌有鮮紅瑪瑙、寶藍青金石、潔白珍珠。

項鍊的下端，居中為一個大圓金飾，上面鑲嵌一塊晶瑩的雞血石，在雞血石四周嵌有24顆珍珠。這塊雞血石純淨晶瑩，雖在地下埋了千餘年仍然鮮豔如新，光潔明亮。最下挂一心形金飾，上面鑲嵌一塊長3.1厘米，極為罕見的青金石。鮮紅的雞血石、寶藍的青金石、潔白的珍珠，在純金的烘托下，交相輝映、更顯整條項鍊璀璨奪目，精美至極。同時也向我們展示了古時皇族生活的奢華和手工藝術品技藝的精湛。

這是陝西省博物館《走向盛唐》國寶展中的一件展品。更是中國國家博物館鎮館之寶。項鍊的主人李靜訓家世顯赫，其曾祖父李賢是北周骠騎大将軍、河西郡公，祖父李崇是一代名将。隋文帝楊堅對李家備加恩寵，李靜訓自幼養于宮中并深受外祖母周皇太後溺愛。世事無奈，大業四年（608年）年僅9歲的李靜訓不幸殁于宮中。皇太後悲痛欲絕之餘厚禮葬之，李靜訓生前生活所需之物和所愛之物一一不漏陪葬墓中。這串金項鍊被戴在她的頸項上，極可能是她生前心愛之物。此外，與金項鍊一起陪葬的還包括金杯等無數件珍寶。

石台孝經

唐玄宗李隆基，《舊唐書·本紀》稱玄宗“多藝尤知音律，善八分書”。書法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代書法中占有一定的地位。唐窦臮《述書賦》雲：“開元應乾，神武聰明，風骨巨麗，碑版峥嵘，思如泉而吐風，筆為海而吞鲸。”《古今法書苑》雲：“唐明皇工八分章草，豐茂英特。”其傳世書迹有《石台孝經》、《鹡鸰頌》等。

《石台孝經》唐天寶四年（公元745年）立。此碑以四塊高各590厘米，寬各120厘米，是唐玄宗李隆基親自作序、注解并書，李亨篆額。現存陝西西安碑林博物館孝經亭内。碑文隸書追漢隸風規又小變其法，豐腴爽利，頗有盛唐氣概。碑石堅細，至今光瑩如漆。

《孝經》是孔子的學生曾參紀述他與孔子的問答辭，主要内容講孝、悌二字。碑石長方形，為色如黑玉、光可鑒人的細石合成而刻的。上加方額，方額左右各浮雕瑞獸，上下刻湧雲，上承蓋石，蓋石邊緣刻優美的卷雲，頂上作山嶽形，碑下面有方形台階石三層，因稱石台孝經。台石三層四面都有線刻紋飾，特别是最下層，滿刻唐代慣用的茂盛蔓草和雄渾的獅形怪獸，這兩種不相協調的動植物，本難組織在一起，但作者将蔓草刻得回卷揚抑，有如風呼雲湧，不但畫面上融洽無間，還突出了怪獸的威勢，整個結構給人以威武、活潑、蓬勃的感覺。屬盛唐藝術的精華。

此碑刻成以後，原立在唐長安城務本坊的太學内，于天祐元年（公元904年）遷至唐尚書省西隅（今西安市社會路），到北宋元祐五年（公元1090年），因尚書省“地處窪下，随立辄仆”又“徙置于府學北墉”，即今西安碑林的所在地。距今已有八百餘年的曆史，是碑林中最早的展品。

顔氏家廟碑

顔真卿（公元七零九--七八五年），字清臣，琅琊臨沂（今山東省臨沂縣）人，中唐傑出書法家。開元進士，任禦史、尚書、平原太守、太子少師贈太師、封魯國公。安祿山作亂時，顔起兵讨伐，被推為讨安盟主。後世尊稱其為"顔平原"或"顔魯公"。其書開一代新風，以雍容大度、沉着健勁、豐腴開朗、雄偉厚重而飲譽書壇，曆千年而不衰。顔真卿傳世名帖甚多，法度缜密如《多寶塔》、遒勁緊結如《麻姑仙壇記》，雍容流暢如《郭家廟碑》，清雄秀逸如《東方畫贊》，而《顔勤禮碑》為顔真卿晚年所書，是其書法進入完全成熟時期的作品。

現此碑在陝西省博物館，因四面環刻的緣故，所以又稱之為《四面碑》，兩面各二十四行，行四十七字，兩側各六行，行五十二字。《字廟碑》屬顔真卿晚年（七十二歲）之作，筆力雄健，結體茂密，為顔真卿書碑中最為完好者，代表了顔氏楷書的最高成就。

大唐三藏聖教序碑

懷仁集王《大唐三藏聖教序碑》，陳列在陝西省博物館第二室東側第二排南數第一的位置。此碑螭首方座，高350厘米．寬100廈米，刻于唐高宗李治鹹亨三年（公元672年）十二月。懷仁，唐弘福寺和尚．以唐太宗李世民喜愛王羲之的字，用選集拼湊的方法集“王”字而成，從唐太宗貞觀二十年至唐高宗鹹亨三年（公元648—672年），曆時24年。

此碑形神兼備，書法秀勁超群，分行市白，筆意俱存，俨然是一氣呵成，不愧為中國古刻名碑之妙品，難怪世人一直稱它為“千王碑”。它被國家文物局定為國寶級文物，它的曆史價值和書法價值都是無以倫比的。

大秦景教流行中國碑

記述景教在唐代流傳情況。此碑于唐建中二年（781年）由一個名叫景淨的波斯傳教士撰刻樹立，呂秀岩書并題額，立于大秦寺的院中。碑高279厘米，寬99厘米，正面寫着“大秦景教流行中國碑并頌”，上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個漢字和數十個叙利亞文。

随着景教的沒落，大秦寺的院落為佛教所用，此碑不知何時失落。明天啟三年（1623年）出土，當時許多西方各國有不少的傳教士得知後，争相拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。當地人怕此碑被他們盜走，秘密地把碑擡到附近的金勝寺内，豎起來交寺僧保管。

清光緒年間一個叫荷爾姆遂熊熊的荷蘭人在金勝寺遊覽時看到此碑，為了得到它，他按原樣刻制了一座新碑欲換得古碑，遭到寺主持和民衆們的嚴厲拒絕，連官府的人也嚴保此碑，沒有讓他得逞。1907年入藏西安碑林（現西安碑林博物館）安置。碑額上部，由吉祥雲環繞的十字架下部的典型的佛教蓮花瓣朵，顯示出景教開的是中土佛教之“花”，結的是基督教之“果”。

這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間，有一個從古波斯來的傳教士叫阿羅本，曆經跋涉進入中國，沿着于阗等西域古國、經河西走廊來到京師長安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中國傳播波斯教。此後唐太宗降旨準許他們傳教，景教開始在長安等地傳播起來，也有景教經典《尊經》翻成中文的記載。碑文還引用了大量儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的堕落、彌賽亞的降生、救世主的事迹等。碑文雖系波斯傳教士撰寫，但他的中文功底極其深厚。

唐三彩

唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，後來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳争豔，唐三彩就是這一時期産生的一種彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤豔麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩的生産已有1300多年的曆史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗犷有力。

唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。它主要是陶坯上塗上的彩釉，在烘制過程中發生化學變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。唐三彩的在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩用于随葬，做為明器，因為它的胎質松脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。

唐代最重要的産品是馳名中外的唐三彩，一直到文明的今天還受到廣泛的喜好與收藏。唐三彩是陪葬的陶器，色彩亮麗有黃、綠、青三色鉛釉，故名唐三彩，但不一定每件唐三彩都三色俱全，但可利用三色交叉混合的上釉技術來制造出美麗的花朵，以及先在坯體上刻花成暗色圖案，變化無窮，彩色斑斓。

唐三彩種類很多人物、動物、碗盤、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至裝骨灰的壺壇等等。大緻上較為人喜愛的是馬俑，有的揚足飛奔，有的徘徊伫立，有的引頸嘶，均表現出栩栩如生的故種姿态。至于人物造型有婦女、文官、武将、胡俑、天王，根據人物的社會地位和等級，刻畫出不同的性格和特徵;貴婦面部豐圓，梳成各式發髻，穿著色彩鮮豔的服裝，文官彬彬有禮，武士剛烈勇猛，胡俑高深目、天王怒目威武、雄壯氣概，足為我國古代雕塑的典範精品。

西安名勝古迹介紹

鐘樓·鼓樓·西安城牆卧龍寺石刻畫像及鐵鐘·西安碑林·草堂寺·興慶宮遺址·西安城隍廟·元斡爾垛遺址·鼎湖延壽宮遺址·半坡遺址·姜寨遺址·豐鎬遺址·秦漢栎陽城遺址·秦始皇陵與兵馬俑坑·阿房宮遺址·漢長安城遺址·漢太液池遺址·杜陵·蔡文姬墓·華清宮遺址·建章宮前殿遺址·隋唐圜丘·大興善寺·大明宮遺址·隋唐長安城遺址·聖壽寺塔·仙遊寺法王塔·隋唐灞橋遺址·西安事變舊址·西安八路軍辦事處舊址·楊虎城将軍烈士陵園·嘉午台·翠華山·骊山·終南山·太白山

展廳設置

陝西曆史博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長2300米。展廳跨度大，層位高，視野廣闊，照明設備靈活多用。整個陳列分為序言廳、基本陳列、專題展覽、臨時展覽和已開辟為國際畫廊的中央大廳等幾個部分。館内設有現代化文物庫房、文物保護科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。

博物館序言廳位于中央大殿前端，陳列一尊巨大的千年石獅（唐代順陵石獅複制品），襯以奔騰的黃河和黃土高原巨幅照片，引導觀衆去領略由黃土、黃河孕育出的古老文明。陝西曆史博物館的基本陳列為陝西古代文明，2008年正式開放，以曆史進程為線索，選取各時代的典型文物進行組合陳列，來揭示陝西地區古代社會文明發展狀況。該陳列展出面積5051平方米，展線長1247米，在中央大廳，分上下兩層，共三個展室，分為七個部分（史前；周；秦；漢；魏、晉、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清）。

第一展館：第一單元《人猿揖别》，距今115萬年前的先民遺存，第二單元《鳳鳴岐山》，西周王都的豐富遺迹，第三單元《東方帝國》，秦帝國以兵馬俑為代表的文物；

第二展館：第四單元《大漢雄風》，漢都長安、漢家陵阙和典型漢代文物，第五單元《沖突融合》，陝西民族大融合、佛教東漸豐富的文化遺存及宗教文物；

第三展館：第六單元《盛唐氣象》，中國古代鼎盛時期隋唐時代典型遺存，第七單元《告别帝都》，展示唐以後作為西北區域中心的陝西。

鴛鴦蓮瓣紋金碗

基本陳列精選的2000餘件珍貴文物包括：反映古代先民生活情景和藝術追求的豐富多姿的彩陶器皿，反映西周王都興起與擁有的青銅器，反映秦掃六合統一天下的青銅劍、兵馬俑等，以及顯示秦漢建築構件、大型瓦當，民族大融合文化遺存、佛教東漸的宗教文物，還有反映盛唐繁榮景象的唐代金銀器和唐三彩等等，并配以遺址模型、圖表、照片等輔助展品，系統展現自115萬年前至1840年期間陝西地區的悠久古代曆史和文化。由于中國古代社會周、秦、西漢、隋唐幾個盛期都是在陝西地區建都的，所以該陳列以這幾個時期為重點，反映了陝西地區古代文化，這幾個時期中國社會經濟文化發展的最高水平。

唐墓壁畫館收藏了近20座唐墓的壁畫，總藏量約1000平方米。我國曆代墓葬壁畫，不論是出土數量還是藝術價值，首推唐墓，主要集中在唐都長安周圍。由于墓室壁畫采取從墓室中将厚度為0.5cm-1cm的畫面揭取下來加以保存的異地保存形式，為妥善保護這批壁畫真迹，在陝西曆史博物館建館同時修建了一座現代化的壁畫觀摩庫，對壁畫進行收藏、保管，同時便于研究和對外開放。唐墓壁畫真品展每周部分時間對外開放。可觀賞國寶級和一級品壁畫十餘幅，其中主要有章懷太子墓出土的馬球圖、狩獵出行圖、客使圖、懿德太子墓出土的阙樓圖、儀仗圖、宮女圖等。