阿頓:古埃及阿蒙霍特普四世時期太陽神-中文百科頻道

簡介

阿頓

阿頓（Aten）原本隻是太陽的象征，新王國時代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉為絕對的，唯一的神。阿頓普降恩德。阿頓旭日初生時的太陽神，外形為紅色日盤，從圓盤上射出的光譜降到人的手上。代表着阿頓無處不在，給萬事萬物帶來生機。

第十八王朝法老阿蒙霍特普四世（圖坦卡蒙的父親）看到了阿蒙神廟祭司們不斷增加的财富所構成的威脅，決定推行宗教改革，奉行一神論，并将阿頓奉為至高無上的主神，太陽神。

起源

阿蒙何太普四世登上了埃及法老的王位。為了削弱阿蒙祭司的勢力，他依靠對阿蒙祭司不滿的中小奴隸主貴族，采用宗教改革的形式與阿蒙祭司進行鬥争。這也是世界上最早的宗教改革。起初，他想利用太陽神拉來對抗阿蒙神，在底比斯建造了拉的神廟，并宣布自己是拉神的最高祭司。他的做法遭到了阿蒙祭司的強烈反對。于是，阿蒙荷太普四世索性創立了一個崇拜“阿吞”的一神教。他先是頒布法令，禁止信仰阿蒙神和其他地方神，隻允許信仰宇宙間唯一的太陽神阿吞。接着，他封閉了阿蒙神廟，沒收了廟産，清除了所有公共場所和神廟牆壁上的阿蒙字樣。他原來的名字阿蒙何太普，意思是“阿蒙的滿意者”，他用“阿吞”取代了自己名字中的“阿蒙”，起了一個新名字——“埃赫那吞”，意思是“阿吞的光輝”。

阿頓

為了徹底同阿蒙祭司集團決裂，他把國家的首都從底比斯遷到了其北面300公裡的赫爾莫普利斯附近，也就是現在的埃爾——阿馬爾奈。在那裡，他建造了一座新的都城，取名為埃赫塔吞，意為“阿吞的世界”。埃赫那吞在那裡興建了王宮、官邸、阿吞神廟等，還下令在國家的其他地區也要建立阿吞神廟。

除此之外，他還命人編寫了《阿吞頌歌》，極力贊頌偉大的太陽神阿吞。詩中寫道：

“黎明時，您從天邊升起，您，阿吞神！在白天照耀着，您趕跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在歡樂，人們蘇醒了，站起來了，這是您，使他們站起來的。他們洗了身子，穿了衣服，高舉雙臂來

歡迎您。在世界各地，人們勞動了。野獸吃飽了，樹木花草盛開了，鳥從巢裡飛了出來，展開了翅翼贊仰您！”

據說，這首長篇贊美詩後來深刻影響了《聖經·舊約》中贊頌“耶和華”神的詩篇。

衰落

盡管埃赫那吞在埃及全國竭力推行對阿吞神的信仰，但仍有很多人沒有改變傳統的信仰，還是信奉原來的舊神。而且，受到打擊的阿蒙祭司們的勢力還是很強大。他們利用舊的宗教觀念，煽動一些人起來反對宗教改革，企圖恢複他們原有的地位。最初支持埃赫那吞改革的軍人們和中小奴隸主貴族，由于埃赫那吞減少了對外的擴張戰争，失去了财富的來源，也漸漸心存不滿。當時，甚至還有人想通過暗殺埃赫那吞的方式，阻止這場改革。

埃赫那吞死後，他的女婿，也可能是兒子，圖坦卡頓繼承了王位。在阿蒙祭司和大貴族的壓力下，他被迫與阿蒙祭司妥協，終止了宗教改革，重新回複了對阿蒙神的崇拜，歸還了阿蒙神廟被沒收的财産，并贈予神廟大量新财産，同時把首都遷回底比斯，他本人也改名為圖坦卡蒙，意為“阿蒙的化身”。後來，發生了動亂，一個與祭司集團有密切聯系的宰相阿伊成為法老，他完全回複了舊神的崇拜，将所有的“阿吞”字樣一律消除，正像當年埃赫那吞對待“阿蒙”那樣。至此，埃赫那吞的宗教改革徹底失敗。