作品原文
阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，歎曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為?”遂焚之。
注釋譯文
作品注釋
阮光祿在剡：阮（ruǎn）光祿，即阮裕，字思曠，阮籍族弟，以德行着稱，長期隐會稽剡縣。阮裕是東晉時期河南陳留人，與阮籍同宗，以通情達理、爽快無私着稱。阮裕官至侍中，能常在皇帝身邊。但東晉時期的政權多數集中在輔政的大臣手裡，侍中一職無很大職權。阮裕又沒有功名心，覺得在首都生活無趣，便以身體不好為由，辭職去了會稽（今浙江紹興）。阮裕在會稽買了一套房子，并拒絕被任命為金紫光祿大夫。阮裕收藏了很多車子，由于是老古董很值錢。剡，即剡縣，是即所在地，今在浙江新昌。
曾有好車：該車是東漢時代傳下來的，有百多年的曆史了，阮裕其做了精美的裝飾，看上去很漂亮。這輛車木材好，很皮實，包括貂蟬後爹王司徒在内的不少名人都坐過此車。盡管阮裕視此車為自己的心愛之物，但若有人借，阮裕還是會毫不猶豫地答應。
借者無不皆給：者，……的人；皆，都。
意欲借而不敢言：意，心裡想；欲，想要；而：但。
阮後聞之：聞，聽說；之，代詞，代這件事。
何以車為：何……為，幹什麼。
遂焚之：遂，就，于是；之，代詞，代那輛車。
作品譯文
阮裕在剡縣的時候，曾經有一輛非常好的車子。（即使這樣，）隻要有人想借用阮裕的車子，他都會借。有一個人要為母親送葬（而需要用車），心裡想要借車卻不敢（對阮裕）說。阮裕後來聽說了這件事，歎息說：“我有車卻讓人不敢來借，要車還有什麼用呢？”于是，（阮裕）把那輛車燒毀了。
創作背景
《阮裕焚車》選自《世說新語》中的第一門，即《德行》，共47則，記述了漢末至東晉士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規範的言語行動的美好道德品行，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀念。主要有敬君主、敬父母、敬老德、尊賢，還點明孝順和其他美德是相輔相成的，并強調自身修養的重要性。
作者簡介
劉義慶（403—444），漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋文學家。自幼才華出衆，愛好文學，并廣招四方文學之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王，先後任侍中、丹陽尹、荊州刺史、江州刺史及南兖州刺史。雖然貴為皇族重臣，可劉義慶絕無驕矜之相。因愛文學，故結交多文學之士。劉義慶有文采，又有氣度，“招聚文學之士，遠近必至”。主持編纂了《世說新語》，掇拾漢末至魏晉數百年間士族階層的種種轶聞，分類彙編，亦史亦文，開創了中國筆記小說的先河，亦為後世保留了許多曆史瞬間的珍貴畫面；另着有志怪小說《幽明錄》。公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。
