作者簡介
弗洛伊德（1856年-1939年）精神分析學奠基人，于1856年生在原屬奧地利帝國、今在捷克斯洛伐克境内的弗賴堡城。4歲時随全家遷往維也納，―生幾乎是在那裡度過的。弗洛伊德學習成績優異，1881年在維也納大學獲醫學博士學位。此後10年中，他一直進行生理學研究，先在精神病診所工作，後自開診所，專治神經病。
弗洛伊德的心理學思想逐漸發展，l895年才發表了他的第―部著作《瘟病研究》。他的第二部著作《釋夢》發表于1900年，這是他的最重要的著作之一。他應邀赴美國講學之後，名聲大噪。他在維也納成立了精神分析學會，奧地利精神病學家阿德勒是其最老的會員之一，後來瑞士心理學家、精神病學家客也加入了該學會。這兩位學者都成了世界著名的心理學家。
弗洛伊德結了婚，有6個孩子。晚年患口腔癌，自1923年起，先後曾作30餘次手術。盡管如此，他仍然堅持工作，并取得了許多重要成就。1938年，納粹分子占領維也納之後，82歲高齡的猶太老人弗洛伊德被迫逃往倫效，第二年客死那裡。弗洛伊德在心理學上的貢獻是巨大的，難以用簡單的話加以概括。他強調人的潛在意識在人的行為中的極端重要性。他還闡明這種潛在意識也影響到夢、說錯話和忘記姓名以及人自身發生的某些事情，甚至影響到某些疾病。
弗洛伊德發展了精神分析技術，将其作為一種治療神經病的方法。他創造了關于人的個性的理論，簡化了關于不安、壓抑、沖動的心理學理論。他的思想一開始就引起了激烈争論。他首先提出受壓抑的性感在精神病和神經病中所起的重要作用，還說性沖動更多地表現在兒童，甚至嬰兒期，即所謂的俄迪普斯情結。鑒于弗洛伊德的許多思想仍在讨論中，因而很難确定其在曆史上的地位。雖然他是心理學方面的先驅者，但他的理論（與達爾文、已斯德相反）沒有得到科學界的支持，故很難預料他的部分思想将得到科學界的青睐并承認它是正确的。
盡管如此，但我們仍毫不懷疑弗洛伊德是人類思想史上的―位了不起的人物。他卓絕的學說、治療技術以及對人類心理隐藏的那一部分的深刻理解，開創了―個全新的心理學研究領域。由他創立的學說，從根本上改變了對人類本性的看法。此外，他還提出了許多具有世界性應用價值的術語，如“伊底”、“自我”、“超我”等
内容簡介
《釋夢》全面地體現了弗洛伊德的精神分析理論，包含許多對文學，神話，教育等領域有啟示性的觀點，引導了整個20世紀的人類文明。弗洛伊德第一次科學地提示人們為什麼會做夢，為什麼會做奇奇怪怪的夢，夢意味着什麼，夢傳達着什麼，夢将我們引向何方。夢，從此将不再神秘；今晚，如果你夢到什麼，明天，你也會有一番奇妙的解析……一個夢的分析，夢是願望的滿足，夢的僞裝，赤身裸體的夢，帽子：男性的象征，夢中的感情，夢的象征問題。
《釋夢》認為在精神活動中，夢起了主角作用。心靈的能量――弗洛伊德稱之為“裡比多”，主要指性驅力，是一個不固定的、可塑的力量，可因為過剩而成為困擾的力量。這個力量必須釋放出來才能得到快樂和防止痛苦，因此它就要尋找一切可能找到的出口。如果不能靠直接動作來得到滿足，“裡比多”就會通過精神渠道尋求釋放。或者用“釋夢”語言來說，這欲望能用在想象中實現欲望的方式來求得滿足。弗洛伊德宣稱，所有的夢，即使帶有焦慮色彩的惡夢，也都是滿足這類欲望的手段。
序言
從一九二二年本書上一版的出版(第七版)到現在這一版出版期間，我的《全集》已經在維也納由“國際精神分析出版社”出版。《全集》的第二卷中登載了第一版的《釋夢》，沒有變動，原文照載。第三卷中登載了從第一版發表以來每一項增補内容。這段時期許多國家也都有(《釋夢》一書的種種譯本出版。它們都是根據通行的獨巷(單行)本來翻譯的。其中法文版是邁爾遜翻譯，書名作Lasciencedesr e es(一九二六)；瑞典版本由約翰·蘭奎斯翻譯，書名作Dr mtydnirlg(一九二七)；西班牙版本由Luis Lopez—Ballestrerosy de Torres翻譯(一九九二)，并放入Obras Completas之第六、七兩卷。匈牙利文譯本我估計在一九一八年時可以譯完，但到現在還沒見到出版。
在此次修訂過程中，我仍大緻把它當成一種曆史性文獻，隻是在我覺得能夠使我的觀點更加明了和深刻處做了修改。憑借這樣一個主旨，我不再打算編一個書目來囊括該書出版以來有關夢的著作的想法，所以這一部分去掉了。此外，奧托·蘭克(在上一版中)的兩篇文章(《夢與創作》和(《夢與神話》)也删掉了。——一九二九年十二月幹維也納
主要目錄
第一章 有關夢的科學文獻
一、夢和清醒生活之間的關系
二、夢的材料：夢中記憶
三、夢的刺激和來源
四、為什麼醒後會忘記夢
五、夢的顯著心理特征
六、夢中的道德感
七、做夢及其功能的理論
八、夢和精神疾病的關系
後記
第二章 夢的解析方法：一個夢例的分析
第三章 夢是欲望的滿足
第四章 夢的僞裝
第五章 夢的材料及來源
第六章 夢的工作
第七章 夢的過程的心理學
作品主旨
《釋夢》從以下幾個方面來闡述夢對人的影響以及人做夢時的思想意識狀态。
《釋夢》指出夢是—種精神活動；“其動機常常是一個尋求滿足的願望”。夢是因願望而起，它的内容是“願望的達成”。夢不僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示願望的滿足。關于夢是“願望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去遊玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我；‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我現在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他隻能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”
《釋夢》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我”處于渾渾噩噩的狀态而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的人有不少願望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。
《釋夢》指出夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含着簡要的神經質病的心理學”。因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規律，得出的結論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。
作品影響
《釋夢》有史以來第一次以科學的方法來分析和研究“夢”的著作。在書中，弗洛伊德通過對夢的科學性探索和解釋，發現了“夢的工作”原理，以其天才式的、令人歎為觀止的開創精神指出“夢是願望的滿足”，挖掘出人性的真正主宰——潛意識。該書全面地體現了弗洛伊德的精神分析理論，包含許多對文學、神話、教育等領域有啟示性的觀點，引導了整個20世紀的人類文明。
弗洛伊德第一次科學地揭示人們為什麼會做夢，為什麼會做奇奇怪怪的夢，夢意味着什麼，夢傳達着什麼，夢将人們引向何方。在書中，弗洛伊德以數百個有趣的夢為實例，以流暢的筆觸一一分析其中所蘊含的深沉含義，對諸如“夢是什麼？”人為什麼會做夢？“夢中的情形為什麼通常稀奇古怪？”“夢的意義何在？”“夢的原動力何在？”等一系列困擾人類數千年的疑問提出了合理的解釋。
相關評價
《釋夢》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德将個别精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發現這本書有着它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，對于他的觀點并不能全盤接受。《釋夢》中存在着一些不容忽視的缺憾。
第一，《釋夢》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。在《釋夢》中，這一點也有體現。
第二，弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以隻有在夢中釋放自己的願望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個别十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排洩等）的夢外，大多數夢在他的眼裡都與對性的渴望脫不了幹系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。
第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的願望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在夢裡，除了滿足願望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人們的驚醒并非是夢導緻的，而是由防禦機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的産生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。
對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。最後，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，認為是應該肯定的。也因為這個原因，不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正确地解夢，必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。
雖然《釋夢》中存在着一些問題，但是瑕不掩瑜，仍要承認這本書在心理學界中裡程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發展，就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，就不能不關注這本《釋夢》。
