鄭旦:春秋末年越國美女-中文百科頻道

人物生平

鄭旦為越國（今諸暨）女子，是曆史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子，與西施同處于春秋時期。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

約在公元前490年，鄭旦被越王勾踐選中與西施，教以禮儀，習以歌舞，獻吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關系。她們臨危受命，忍辱負重，以身許國，扮演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國軍隊攻占了吳國都城姑蘇，滅掉了吳國。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻是分不開的。在家鄉人的心目中，鄭旦是永遠的女中豪傑。他們以她為榮，他們敬仰她。現今鸬鹚灣村仍以鄭姓為主，村北臨江建有鄭旦亭，以紀念這位愛國女子。

人物事件

交友西施

在諸暨火車站附近，穿過一段叫長弄堂的小巷，在一戶屋門緊閉人家的台階下，赫然出現四眼青石井口，湊近一看，原來這4個井口下的井水是相通的。春秋戰國時期的四眼井一直沿用到今，而且井水并沒有任何枯竭的迹象，這不能不說是一個奇迹。而且很少有人知道就在兩千多年前，這裡曾是鄭旦和西施比美的地方。　　

鄭旦一直想和西施做好朋友，所以到處說她是美女。因為西施常常自卑，所以鄭旦總是鼓勵她要自信起來。　　

西施說自己腳大，鄭旦就幫她做長裙。西施說自己臉小，鄭旦就讓她照湖面，說水裡的魚看到她的美而發現自己臉小就逃走了。西施說自己的眼睛不如鄭旦大，鄭旦就拉西施去照井水，說兩個人的眼睛在水中看上去就像四條魚，魚不是身體長就好看的，好比眼睛不是大就算美的。　　

終于西施克服了自卑成了美女，願意做鄭旦的朋友了。

默默無名

現今諸暨坊間，普遍認為鄭旦長得比西施還要漂亮，在他們的心目中，西施與鄭旦是密不可分的兩大美女。采訪中，有一位諸暨年輕人表示，他非常喜歡西施，但同樣喜歡鄭旦。　　

鄭旦的名氣為何沒有西施響亮？　　

因為四大美女都是她這樣的人誇出來的，由于美女找不到朋友，所以誇出來的美女更有名氣。　　

自古江南多佳麗，但産生過曆史影響的不是很多，有必要進行收集整理，像鄭旦這樣的愛國女子即使放在今天，仍有很強的教育意義。曆史文化如果沒有人物進行串聯，就是僵化和教條的東西。為此，他建議評選浙江古代四大美女，而他自己心目中的浙江古代四大美女除西施、鄭旦外，還有大喬和小喬。　　

江蘇吳縣《太湖備考》及《香山小志》載，鄭旦墓冢在吳縣黃茅山。但在諸暨人的心裡，鄭旦的香魂就一直紮根在家鄉的土地。現在的鸬鹚灣村已成為西施故裡旅遊的一個重要組成部門。在這裡，有她與西施比美的四眼井，有村中父老為紀念她建的一座八角重檐的翼亭，還有她踏足過的古街和他們鄭氏家族的宗祠等。

一泓清流，從鄭旦亭前潆繞而過，歡快地跌入浣江。三三兩兩的婦女拍着木槌在江邊洗衣裳，鮮豔的色彩和款款的談笑聲一起流進水裡，閃閃爍爍。香魂依舊在，伊人夢中的故園美麗依然。

鄭旦之死

鄭旦與西施，是越王勾踐送給吳王夫差的一對美女。她們來自同鄉同村，入吳的職責相等，但鄭旦的命運沒有西施好。就連她的死，也始終是個謎。後人關于鄭旦之死，有多種文學的聯想。代表性的是三種：　　

犯妒而死　　　

史書記載，吳王夫差見西施鄭旦大悅，收西施于姑蘇台，收鄭旦于吳宮。後鄭旦“郁郁不得志，經年而死，夫差哀之，葬于黃茅山”，史官稱，鄭旦之死，乃“妒西施之寵”。台灣柏楊先生在他的《皇後之死》一書中這樣寫道——兩位美女沒有辜負她們所受的長期嚴格訓練，進宮後不久，就把吳王宮的其他得寵的漂亮小姐，統統擠掉；把吳夫差先生吃的死脫。不過，兩位美女之間，西施與鄭旦，美貌相同，生活背景相同，所受的教育相同，可以說沒有一樣不相同。

可是，在吳夫差先生色迷迷的尊眼裡，卻有了差異，大概西施女士的調調正适合他的調調，他就也特别寵愛西施。相形之下，鄭旦女士就感覺到寂寞，美麗的女孩子最悲痛的是受到冷落，過了一年，她竟憂郁而終。吳夫差先生難過了一陣，把她安葬在黃茅山，立廟祭祀。嗚呼，鄭旦女士這種下場，使人疑問叢生，可能兩位同是越國的美女發生内鬥。然而，無論如何，西施女士名傳千古，而鄭旦女士卻與草木同朽，默默無聞……然而，距鄭旦女士之死，已兩千四百年矣，僅此一見，又流傳不廣，哀哉。