人物簡介
鄒忌又作驺忌、驺忌子。戰國時人 。齊國相。事田齊桓公、威王、宣王三朝。以諷喻善谏見稱。齊威王繼位後,不治朝事,委政卿大夫,諸侯并伐。他入諷威王,喻以妻妾親私與琴音清濁、和諧,使威王納谏。威王乃下令群臣吏民,有能面指王之過者受上賞,上書谏者受中賞,能謗議于市朝聞于王之耳者受下賞。他以此得威王賞識,被任為相。後封于下邳(今江蘇邳縣),号成侯。主張選賢任官,修訂法律,以監督清除奸吏。後與田忌不睦,迫使田忌出奔。約死于宣王初年。·引自《中國曆史大辭典》（上海辭書出版社2010年版）第1513頁。
鄒忌，《史記》作驺忌子，齊國人。田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個公子小白，是田氏代齊之後的齊國君主）時就任大臣，威王時為相，封于下邳縣（今江蘇省邳州市），号成侯。後又事齊宣王。
齊威王立志改革，思賢若渴。鄒忌鼓琴自薦，被任為相國，封于下邳縣(今江蘇省邳州市)，稱成侯。勸說威王獎勵群臣吏民進谏，主張修訂法律，監督官吏，嚴明賞罰，并選薦得力大臣堅守四境。推行的改革，使齊國國力漸強。時勢造就英雄，鄒忌有才華有才幹、大度，頗有君子風範．是齊威王的得力助手，幫助他持政，出謀劃策．後孫膑、田忌威望提高，鄒忌因擔心相位不穩而想置田忌于死地。（迫使田忌逃亡于楚國，齊宣王即位，田忌才返回齊國，恢複官職。）此外，鄒忌還以标準身高和相貌著稱。
人物典故
鄒忌諷齊王納谏
《戰國策》中《鄒忌諷齊王納谏》載，鄒忌以妻因為偏愛自己、妾因為害怕自己、客因為有求于自己，都說自己比城北徐公美。鄒忌從中悟出自己受到了蒙蔽，從而想到齊威王受到了宮婦左右、大臣、百姓的蒙蔽，比自己更嚴重，于是建議齊威王廣開言路，最終使得齊國在政治上戰勝别國。
修法律而督奸吏
鄒忌接受相印後，淳于髡前去會見他，向他提出五點建議。其中一條是"大車不經過校正，就不能托載規定的重量；琴瑟不經過校正，就不能成就五音"。意即一個國家的政治，就像大車運轉、琴瑟彈奏和弦一樣，要有一定的制度約束，使百官協調一緻。鄒忌回答說："謹受令，請謹修法律而督奸吏。"即頒布法律，督責不法官吏，不使為非。這樣就樹立起正氣，打擊官場中阿邑大夫之徒的歪風邪氣。
邯鄲之難
選自《戰國策·齊策一》
邯鄲之難，趙求救于齊。田侯召大臣而謀曰：“救趙孰與勿救？”鄒子曰：“不如勿救。”段幹綸曰：“弗救，則我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯鄲，其于齊何利哉！”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“軍于邯鄲之郊。”段幹綸曰：“臣之求利且不利者，非此也。夫救邯鄲，軍于其郊，是趙不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯鄲拔而承魏之弊，是趙破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵。七月，邯鄲拔。齊因承魏之弊，大破之桂陵。
譯文
趙都邯鄲被魏軍圍困，趙國向齊國求救。齊威王（即田侯）召集大臣共同商議，他問道：“救趙和不救趙哪個好些呢？”相國鄒忌說：“不如不去救趙。”段幹綸說：“不救趙，則對我們将不利。”威王問：“為什麼？”段幹綸回答說：“讓魏國吞并了邯鄲，這對我們齊國又有什麼好處呢？”齊威王說：“好。”于是出兵救趙，下令“駐軍于邯鄲郊外。”段幹綸說：“我所說的救趙有利或不利，并不是指直接出兵邯鄲。解救邯鄲之圍，如果駐軍于邯鄲郊外，趙、魏兩國就會定會休戰，這樣，趙國既不會被魏國打敗，魏國也保全了實力。所以，不如出兵南下，進攻魏國的襄陵，使魏軍南北都疲于奔命。若邯鄲被魏軍攻克，我軍就趁魏軍疲憊之際去攻擊魏軍。這樣，趙軍雖被魏軍打敗，但魏軍又被我軍乘機攻擊而削弱。”威王說：“好。”于是出兵南下進攻襄陵，七月，邯鄲被魏軍攻克，齊軍趁魏軍疲憊之際加緊攻擊，大敗魏軍于桂陵。
鄒忌事宣王
選自《戰國策·齊策一》
鄒忌事宣王，仕人衆。宣王不悅。晏首貴使仕人寡，王悅之。鄒忌謂宣王曰：“忌聞以為有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所進仕者，以幾何人？”宣王因以晏首壅塞之。
譯文
鄒忌是齊宣王的臣子，他推薦了很多私人，讓他們任職，宣王不高興。晏首是齊王的公族，推薦的人卻不多，宣王很高興。鄒忌便對宣王說：“我聽說：‘家裡有一個孝子，不如有五個孝子。’現在晏首才推薦了幾個賢人呢？”宣王因此認為晏首是堵塞了薦賢之路。
成侯鄒忌為齊相
原文
成侯鄒忌為齊相，田忌為将，不相說。公孫闬謂鄒忌曰：“共何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰不勝，田忌不進，戰而不死，曲撓而誅。”鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。
田忌三戰三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往蔔于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”蔔者出，因令人捕為人蔔者，亦驗其辭于王前。田忌遂走。
譯文
成侯鄒忌是齊國的相國，田忌是齊國的大将，兩人感情不睦。公孫闬獻計給鄒忌說：“閣下何不策動大王，令田忌率兵伐魏。打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰敗，田忌假如不死在戰場，也必定枉死在軍法之下。”鄒忌認為他說得有理，于是勸說齊威王派田忌讨伐魏國。
田忌三戰皆勝，鄒忌趕緊找公孫闬商量對策。公孫闬就派人帶着十斤黃金招搖過市，找人占蔔，自我介紹道：“我是田忌将軍的臣屬，如今将軍三戰三勝，名震天下，欲圖大事，麻煩你占蔔一下，看看吉兇如何？”蔔卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕賣蔔的人，在齊王面前驗證這番話。田忌出走避禍。
《鄒忌諷齊王納谏》
原文
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而複問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千裡，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進谏，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
譯文
鄒忌身高八尺多，形體容貌光豔美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照着鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮?”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪裡比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮?”妾說：“徐公怎麼能比得上您呢?” 第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐着閑聊，鄒忌又問他：“我同徐公比，誰漂亮?”客人說：“徐公不如您漂亮。” 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。晚上躺着想這件事，說：“我的妻子認為我漂亮，是偏愛我；妾認為我漂亮，是害怕我；客人認為我漂亮，是想有求于我。”
于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我确實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千裡的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國範圍内的人沒有誰不有求于您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啊！”
齊威王說：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當面指責我的過錯的，受上等獎賞；書面勸谏我的，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，并能傳到我的耳朵裡的，受下等獎賞。” 命令剛下達，許多大臣都來進谏，宮門前庭院内人多得像集市一樣；幾個月以後，還不時地有人偶然來進谏；滿一年以後，即使有人想進谏，也沒有什麼可說的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所謂在朝廷上戰勝别國。
(1)進谏原因
答：鄒忌是在比美中，在妻、妾、客的對話中，在當面與徐公比較，在暮寝而思之後，感受到自己受了蒙蔽。因此推己及人，立刻想到國君一定也多受蒙蔽，由此進谏。
鄒忌的為政性格
答：實事求是，勤于政事，勇于笃行，善谏樂思。
鄒忌進谏成功的原因
答：鄒忌能進谏成功有兩個關鍵：一在于他說話的藝術與技巧上，他巧妙地将自己的妻，妾，客人與威王的宮婦，群臣，鄰國進行類比，輕而易舉地讓齊王明白确實受了蒙蔽，二是納谏者齊王有謙厚開闊的胸襟，重賢而又明理。
(2)進谏結果
齊王采納了建議。下令面刺、上書、謗譏于市朝分别受上、中、下賞。進谏的人數由門庭若市—時時間進—無可進者。最後其他幾個國家皆朝于齊，乃至于戰勝于朝廷。
田忌亡齊而之楚
選自《戰國策·齊策一》
田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相。齊恐田忌欲以楚權複于齊，杜赫曰：“臣請為留楚。”謂楚王曰：“鄒解所以不善楚者，恐田忌之以楚權複于齊也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齊也，鄒忌以齊厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若複于齊，必以齊事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。
譯文
由于鄒忌的誣陷，田忌逃出齊國，避禍于楚。鄒忌在齊國取得了更大的權柄，卻每日憂心不已，深怕哪一天田忌借助楚國的勢力重回齊國掌權。杜赫對他說：“我可以為您設法讓田忌留在楚國”。杜赫于是對楚宣王說：“齊相鄒忌之所以不願意與楚交好，隻是因為擔心亡臣田忌借重楚國重返于齊。大王何不封田忌于江南，以此向鄒忌表明田忌不再返齊國。鄒忌感激大王，一定會讓齊國很好地對待楚國。再者，田忌是個逃亡的人，能得到封地，已是意外之喜，定然對大王感激涕零。他日假如能回到齊國，同樣也會盡力促進兩國交好。這是充分利用鄒忌、田忌的兩全之策啊。”楚王果然把田忌封在江南。
《鄒忌說琴谏齊王》
選自《史記·田敬仲完世家第十六》
驺忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。
須臾，王鼓琴，驺忌子推戶入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”
驺忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也：吾是以知其善也。”王曰：“善語音。”驺忌子曰：“何獨語音，夫治國家而弭人民皆在其中。”
王又勃然不說曰：“若夫語五音之紀，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？”
驺忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。夫複而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”
王曰：“善。”
譯文
驺忌子憑彈琴的技藝谒見齊威王，威王喜歡他而讓他住在王宮右室。
不久，威王彈起琴，驺忌子推開門進來說：“琴彈得真好啊！”威王勃然不悅，放下琴按着劍說：“先生剛被留下，沒有深察情況，怎麼知道我琴彈得好呢？”
驺忌子說：“那大弦渾厚而且像春天般和暖，象征着君王；那小弦明晰而且清亮，象征着國史記相；手指控弦很緊，而又很舒緩地放開，象征着政令；和諧的聲音，高低相輔相成，回旋曲折而不互相幹擾，象征着四時：我因此知道您的琴彈得好。”威王說：“你很精通音律啊。”驺忌子說：“何止音律，大凡治理國家、安定人民的道理都寓含在音律之中。”
威王又勃然不悅“：要是談到五音調配成律的道理，确實沒有人趕得上先生。至于治理國家、安定人民，又跟絲竹管弦有什麼關系呢？”
驺忌子說“：那大弦渾厚而似春天般溫暖，是國君；那小弦明晰而清亮，是相國；控弦緊而又舒緩地放開，是政令；和諧而鳴，高低相成，回旋曲折而不幹擾，是四時。聲音往複而不紊亂，是政治清明；上下前後連接溝通，是延續國祚不緻滅亡：所以說琴聲調和則國家治理。治理國家，安定人民，沒有比五音的道理更加明白的。”
威王說“：講得好啊。”
《淳于髡鬼才辯聖賢》
選自《史記·田敬仲完世家第十六》
原文
驺忌子見三月而受相印。淳于髡見之曰：“善說哉！髡有愚志，原陳諸前。”驺忌子曰：“謹受教。”淳于髡曰：“得全全昌，失全全亡。”驺忌子曰：“謹受令，請謹毋離前。”淳于髡曰：“豨膏棘軸，所以為滑也，然而不能運方穿。”驺忌子曰：“謹受令，請謹事左右。”淳于髡曰：“弓膠昔幹，所以為合也，然而不能傅合疏罅。”驺忌子曰：“謹受令，請謹自附於萬民。”淳于髡曰：“狐裘雖敝，不可補以黃狗之皮。”驺忌子曰：“謹受令，請謹擇君子，毋雜小人其間。”淳于髡曰：“大車不較，不能載其常任；琴瑟不較，不能成其五音。”驺忌子曰：“謹受令，請謹脩法律而督奸吏。”淳于髡說畢，趨出，至門，而面其仆曰：“是人者，吾語之微言五，其應我若響之應聲，是人必封不久矣。”居期年，封以下邳，号曰成侯。
譯文
驺忌子求見威王三個月後就接受了相印。淳于髡拜見驺忌子說：“您真會說話啊！我有一個愚昧的想法，希望能對您陳述出來。”驺忌子說“：恭聽教誨。”淳于髡說：“事君之禮完備無失，則身名均可盛昌，事君之禮疏忽不周，則聲名均亡。”驺忌子說：“恭聽教誨，永志不忘。”淳于髟幾說：“豬油塗在棘木車軸上，是為了讓軸輪轉動靈活，然而豬油不能使穿于方孔中的車軸運轉靈活。”驺忌子說：“恭聽教誨，我将恭敬地侍奉在賢君左右。”淳于髡說：“用膠去粘破舊的弓杆，是為了粘合，然而膠不能粘合疏罅隙縫。”驺忌子說：“恭聽教誨，我将緊密地親附于人民。”淳于髟幾說：“狐狸皮作成的大衣雖然破舊，不能用黃狗的皮來修補。”驺忌子說：“恭聽教誨，我将謹慎地挑選君子，不讓小人混雜在他們中間。”淳于髟幾說：“大車不校正，不能負擔起它常有的載重責任；琴瑟不校正，不能形成協調的五音。”驺忌子說：“恭聽教誨，我将慎重地制定法律來督察奸吏。”淳于髡說完，快步走出，到門前，向他仆人說：“這個人呀，我告訴他精微的言語五次，他回答我如回聲反應一樣迅速，這個人不久後一定會受到封賞。”一年後，齊威王把下邳封給驺忌子，号稱成侯。
《孟嘗君列傳·第十五》
孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時任職用事，與成侯鄒忌及田忌将而救韓伐魏。成侯與田忌争寵，成侯賣田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，不勝，亡走。會威王卒，宣王立，知成侯賣田忌，乃複召田忌以為将。宣王二年，田忌與孫膑、田嬰俱伐魏，敗之馬陵，虜魏太子申而殺魏将龐涓。
