郦道元:中國古代地理學家-中文百科頻道

人物生平

少年經曆

郦道元少年時期，與母親跟随時任青州刺史的父親郦範居住青州。他随父遊曆，得以觀察各地山川風物，也因之激發了其對于大好河山的熱愛。

步入仕途

北魏孝文帝太和十三年（489年），郦範去世，郦道元承襲永甯侯爵位，依照降等承襲的慣例襲伯爵。

太和十七年（493年）秋季，北魏孝文帝遷都洛陽後，任命郦道元為尚書郎。

太和十八年（494年），跟随孝文帝出巡北方。禦史中尉李彪認為道元執法公正嚴明，向朝廷推薦他，郦道元自太傅掾升任治書侍禦史。

太和二十二年（498年），李彪被尚書仆射李沖所彈劾，郦道元也被免職。

宣武帝景明二年（501年），郦道元被下放為冀州鎮東府長史。郦道元在那裡為官三年，為政嚴酷，人們非常敬畏他，以至于奸人盜賊紛紛逃往他鄉，冀州境内大治。後來郦道元又擔任魯陽郡太守，上表朝廷建立學校，推崇教育，教化鄉民。朝廷下诏說：“魯陽原本是南部邊境的地區，沒有設立過學校。現在可以在那裡設立學校，使魯陽像西漢文翁辦學那樣成為有文化教養的地區。”郦道元在魯陽郡的時候，山寇佩服他的威名，不敢違法。

延昌年間（512年-515年），郦道元任東荊州刺史，期間保持和在冀州一樣的嚴猛為政的作風。當地百姓到朝廷向宣武帝告狀，告郦道元苛刻嚴峻，請求前任刺史寇祖禮回來複任。等到寇祖禮回來，并派遣戍邊士兵七十名送郦道元回京時，兩人都因為犯事被罷官。

罷官期間，郦道元開始着手為《水經》注疏事宜。

孝明帝正光五年（524年）起複，郦道元擔任河南尹，治理京城洛陽。

邊塞行軍

北魏自孝文帝遷都洛陽後，之前受到重視的北方邊陲六鎮軍民的地位逐步下降，引起不滿。正光四年（523年），六鎮部分地區爆發起義。魏軍和起義軍相持不下。正光五年（524年）八月，孝明帝決定采用懷柔政策，把沃野鎮、懷朔鎮、薄骨律、武川鎮、撫冥鎮、柔玄鎮、懷荒鎮、禦夷鎮等地都升級為州，名稱沿用。令郦道元為持節兼黃門侍郎，急速前往北方各鎮，與大都督李崇籌劃整編官吏，籌備軍糧，裁剪機構事宜。但不久以後，各鎮盡數反叛，裁減之事沒有結果，便返回了。

九月，梁朝派遣裴邃等攻打壽陽，裴邃夜襲得勝，攻克外城，随後因援助不力而撤退，另派别将攻擊淮陽。朝廷一面授郦道元為大軍行台、持節兼侍中，依照仆射李平的先例行事，與都督、河間王元琛救援壽陽，一面派安樂王元鑒救援淮陽。同月，元琛、郦道元軍到達渦陽，解除渦陽之圍。

孝昌元年（525年）正月，裴邃攻占了新蔡郡，懾于裴邃的威名，元琛、郦道元軍駐紮在城父，數月不前進。

同月，刺史元法僧在彭城反叛，朝廷派遣郦道元等率軍讨伐，多有斬獲。而後元鑒讨伐，先勝後敗，但元法僧自認為無法長久，所以向梁武帝請降，請求南下。

結怨豪強

孝昌二年（526年），郦道元被授任安南将軍兼禦史中尉。郦道元執政平素嚴厲，不避豪強和皇族，使得他們的聲望受損，因此郦道元頗遭權貴忌恨。但郦道元是朝廷命官，他們難以報複。

宗室元徽誣陷叔父元淵，郦道元力陳事實真相，元淵得以昭雪。元徽因此忌恨郦道元。司州牧、汝南王元悅非常寵愛侍從丘念，在選任州官時，大多聽取他的意見。丘念也經常藏在元悅的宅邸中，郦道元不便闖進汝南王家中去捉拿此人。有一次丘念返回家中，郦道元秘密查訪得知此事，逮捕了丘念，并将其關進監獄。元悅上奏胡太後，請保全丘念之身，胡太後便诏令赦免丘念。郦道元搶在命令下達之前就把丘念處死，并用此事檢舉元悅的不法行徑。元悅從此懷恨在心。

不屈而死

孝昌三年（527年），齊王、雍州刺史蕭寶夤圖謀反叛的行迹日益明顯，為了安定長安地區，孝明帝與衆大臣商議，決定派一名得力的大臣前往長安巡視安撫，并探明蕭寶夤的虛實。城陽王元徽等平素忌恨郦道元，便使出借刀殺人之計，暗示朝廷且竭力慫恿胡太後任命郦道元為關右大使，去監視蕭寶夤。蕭寶夤顧慮到郦道元可能對自己不利，就派遣部下郭子恢在陰盤驿亭圍住郦道元。

亭在岡下，并有井水，而山岡上沒有水源，郦道元指揮人員掘井十多丈，都沒有發現水源。因為極度缺水，郦道元等人無力抵抗，于是被跳牆而入叛軍殺害，享年約五十九歲。郦道元死前怒目而視，大聲斥責叛軍。他的弟弟郦道峻、郦道博，長子郦伯友、次子郦仲友也被殺害。同年十月，蕭寶夤在長安（今陝西省西安市）發動叛亂。

武泰元年（528年）春，魏軍收複長安，郦道元歸葬洛陽。後被朝廷追封為吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。三子郦孝友承襲爵位。

主要影響

政治

郦道元終身仕于北魏，為官期間嚴猛以治，不避權貴：

延昌四年（515年），郦道元任東荊州刺史之時，遇到孝明帝去世，胡太後臨朝的變故，國勢每況愈下。但他卻不顧時勢艱危和個人得失，釆用“威猛為治”的方法，不因權勢而改變規章制度，使蠻夷服其威名，不敢為寇。他同時又建立庠序，樹立向學風氣，意圖從文化上改變魯陽這個落後地區的面貌。

司州牧、汝南王元悅嬖幸小人丘念，作惡多端，郦道元将丘念入獄。不懼胡太後的權威，搶先處決丘念，并揭發汝南王的奸惡而加以彈劾，可謂剛正勇敢。

軍事

孝昌年間，徐州刺史元法僧在彭城反叛。郦道元受朝廷的派遣，指揮了這次平叛的軍事行動。軍隊到達渦陽後，叛軍戰敗撤退。郦道元追逐讨伐，多有斬殺俘獲。

此外郦道元在《水經注》中記載了曆史上各地發生的大小戰役戰鬥不下三百次，而且對作戰雙方不容忽視的地理條件，如山嶽、關隘、河川、渡口、橋梁、倉儲等進行了詳細描述，後人評其“開兵要地理之先河”。專家指出，地理諸因素中，山和水是冷兵器時代影響戰争勝負的兩個最重要的地形條件，尤其是山地中的隘口更往往是必争之地，《水經注》重點記載了各地的重要關隘一百四十多處，為唐以後的地理志書所效仿。并且明确提出了“關依人而固”的軍事觀點，堪稱精辟。

地理

郦道元寫成地理著作《水經注》。《水經注》是六世紀前中國第一部全面、系統的綜合性地理著述。對于研究中國古代曆史和地理具有重要的參考價值。《水經注》共四十卷（原書宋朝已佚五卷，今本仍作四十卷，是經後人改編而成的），三十多萬字，是當時一部空前的地理學巨著。它名義上是注釋《水經》，實際上是在《水經》基礎上的再創作。此書不僅開創了古代“寫實地理學”的曆史，而且在世界地理學發展史上也占有重要的地位，《水經注》在後世學者對其不斷的研究中逐漸形成了一門學問——郦學。

郦道元作為一位傑出的地理學家，在《水經注》的序言中對前代的著名地理著作進行了許多點評。秦朝以前，已有許多地理類書籍，但當時國家不統一，生産力水平不發達，人們對地理的概念還比較模糊，這些作品中普遍存在的問題就是虛構，如《山海經》《穆天子傳》《禹貢》等。但郦道元堅決反對“虛構地理學”，他在《水經注》序言中提出了自己的研究和工作方法，那就是重視野外考察的重要性。所以《水經注》一書中記載了郦道元在野外考察中取得的大量成果，這表明他為了獲得真實的地理信息，到過許多地方考察，足迹踏遍長城以南、秦嶺以東的中原大地，積累了大量的實踐經驗和地理資料。

在編纂《水經注》時，郦道元引用的曆史文獻和資料多達480種（其中前人著作達437種之多），屬于地理類的就有109種以及郦道元親身考察所得到的資料，還有不少漢、魏時代的碑刻材料（這些資料大多都已失傳）。這又是研究中國文明發展曆史的極其寶貴的資料。

《水經注》在寫作體例上，不同于《禹貢》和《漢書·地理志》。它以水道為綱，詳細記述各地的地理概況，開創了古代綜合地理著作的一種新形式。《水經注》涉及的範圍十分廣泛。從地域上講，郦道元雖然生活在南北朝對峙時期，但是他并沒有把眼光僅限于北魏所統治的一隅，而是抓住河流水道這一自然現象，對全國地理情況作了詳細記載。不僅是這樣，書中還談到了一些外國河流，說明作者對于國外地理也是注意的。從内容上講，書中不僅詳述了每條河流的水文情況，而且把每條河流流域内的其他自然現象如地質、地貌、地壤、氣候、物産民俗、城邑興衰、曆史古迹以及神話傳說等綜合起來，做了全面描述。

文學

郦道元在寫《水經注》時所使用的文字新穎多變，不用陳詞濫調。例如瀑布，這是自然界常見而郦注常記的事物，他絕不刻闆地使用“瀑布”這個詞彙，而是根據瀑布的不同形象以變化無窮的文字來進行描述，如“洪”“淤”“懸流”“懸水”“懸濤”“懸泉”“懸澗”“懸湍”“懸波”“頹波”“飛波”“飛清”“飛泉”“飛流”等，讓讀者随時有新鮮生動之感。又如對于溪泉水流的清澈現象，他也創造了許多維妙維肖的語言進行描寫。例如他在卷二十二《清水注》中說：“綠水平潭，清潔澄深，俯視遊魚，類若乘空矣，所謂淵無潛鱗也。”卷三十七《夷水注》中說：“其水虛映，俯視遊魚，如乘空也。”卷三十七《澧水注》中則說：“水色清澈，漏石分沙。”

柳宗元在《永州八記》中的一篇《至小丘西小石潭記》中，也有類似的描寫：“潭中魚可百許頭，皆若空遊而無所依。”柳宗元的這段描寫，顯然是吸取了郦道元的寫作技巧，所以張岱所作的“太上”、“其次”的排列，不是沒有根據的。

除了自己創作生動的語言以外，郦道元還善于吸取别人的生動語言，以豐富他自己的寫作。對于自然景物的描寫，《水經注》全書中有許多精彩的片段，其中有些篇章郦道元即是采用了别人的生動描寫。例如，風景秀麗的長江三峽，由于國家分裂，郦氏無法親曆其地，于是，他就采用了曾經多次遊覽此處的晉宜都太守袁崧在《宜都山水記》中的描寫。這是全部郦注中十分脍炙人口的一段，這一段（卷三十四《江水注》）中說道：自三峽七百裡中，兩岸連山，略無阙處。重岩疊嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。“自非亭午夜分，不見曦月”，以這樣的語言描寫兩岸高山壁立的形勢，确實沒有比這更高明的手法了。

這一段中另外幾句還說：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔禦風，不以疾也。李白作有七言絕句《早發白帝城》：朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。事實上可以一望而知，李白的這首千古傑作，其實就是從郦道元的上述一段加工而成的。

再舉一例，黃河從今山西、陝西二省界上向南奔流，在陝東華山以北，即今潼關與風陵渡之間拐一個大彎折而向東，這當然是自然界的一種偉大壯觀。對此，郦道元引用了當地流行的古語：華嶽本一山當河，河水過而曲行，河神巨靈，手蕩腳蹋，開而為兩，今掌足之迹仍存。這當然隻是個神話，但文字的氣魄宏大，讀之令人心胸開廣。所有這些，都說明郦道元在吸取他人的生動描寫方面是如何的得心應手。郦道元的寫作技巧，除了他自己創作的許多生動語言和盡量吸取他人的生動語言外，還有一個重要的方面，就是他能廣泛地采集各地的歌謠諺語，穿插在有關的卷篇之中。

這類歌謠諺語，除了極少數査得到原作者以外，絕大多數都是各地世世代代流傳下來的，是經過千錘百煉的群衆語言。清劉獻廷推崇郦氏的寫作技巧：“更有餘力鋪寫景物，片言隻字，妙絕古今。”這中間有不少就是郦氏采集的各地歌謠諺語。《水經注》寫作是以河流為綱的，所以郦道元特别留意長期活動于河流中的舟人、漁夫及旅行者的歌謠諺語。例如河道曲折，是河流的一種很普通的自然現象，在曆代詩詞歌賦和遊記等之中，描寫這種自然現象的章篇，可以說俯拾即是。但郦道元卻與衆不同，他采集了當地的歌謠諺語。例如在卷三十四《江水注》中，有一段非常曲折的江道，注文記：

江水又東徑黃牛山下，有灘，名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明，既人迹所絕，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，雖途經信宿，猶望見此物，故行者謠曰：朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。言水路纾深，回望如一矣。

這裡，“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故”一謠，短短十六字，但對于說明江道曲折，實在勝過千百字的描寫。同樣在卷三十八《湘水注》中也有一段描寫湘江江道曲折的注文：衡山東南二面，臨映湘川，自長沙至此，江湘七百裡中，有九向九背，故漁者歌耳：帆随湘轉，望衡九面。這一首湘水的漁歌，和前面江水的行者謠，确是異曲同工，把這類千曲百回的江道，寫得維妙維肖，宛如一幅圖畫。

在《水經注》一書中，郦道元自己創造的生動語言和吸取他人的生動語言以及他所引用的歌謠諺語，多得不勝枚舉。明代學者楊慎曾把此書中的出色描寫摘錄成編，以供吟誦欣賞。《水經注》可稱為遊記文學的開創者，對後世遊記散文的發展影響頗大。當今的不少遊記選編以及語文課本中，也常常選入此書中的精彩片段。這些也都說明《水經注》一書在文學上的造詣和價值。

此外，《水經注》全書記述了一千二百五十二條河流，及有關的曆史遺迹、人物掌故、神話傳說等，比原著《水經》增加了近千條，文字增加了二十多倍，内容比原著要豐富得多（《水經》記錄河流137條，而《水經注》則記錄河流1252條。《水經》隻有1。5萬字，而《水經注》達30萬字）。此書不僅是中國最全面、最系統的綜合性地理著作，還記錄了不少碑刻墨迹和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

《水經注》還是一部頗具特色的山水遊記。郦道元以飽滿的熱情，渾厚的文筆，精美的語言，形象、生動地描述了祖國的壯麗山川，表現了他對祖國的熱愛和贊美。且作者在《水經注》中還記述了全國所有河流及其流經區域的地理情況、建制沿革、曆史事件及民間傳說，為自然科學和人文科學提供了豐富的研究資料。

後世影響

郦道元的著作《水經注》在後世學者對其不斷的研究中逐漸形成了一門學問——郦學。自從隋唐以來，不少學者就已對《水經注》進行研究，但郦學作為一門學問，要到明朝以後才獲得發展。清乾隆時期，由于先後出現了全祖望、趙一清、戴震三位郦學大師，郦學研究趨于極盛。

郦學研究先後出現了三個主要流派，首先是考據一流，即關注《水經注》文本本身的修補整理工作。

由于《水經注》文字生動優美，長期來為士人所喜愛，因此明人鐘惺、譚元春評點《水經注》又發展出詞章學派。

郦學研究中最後形成的是地理學派，因為《水經注》記叙河流兼及自然地理。因此到了清末以至民國，又有楊守敬、熊會貞師生二人，盡畢生精力，撰成《水經注疏》，并繪制《水經注圖》，是一部經世緻用之書，屬于地理學派。地理學派的任務是如何發揮《水經注》的實際功效，使其更好發揮其價值。近代以來地理學派的代表楊守敬、熊會貞所作《水經注疏》是《水經注》研究的重大成果，使《水經注》的地理學價值得到更好的發揚，推動了郦學的發展。

曆史評價

史書評價

《魏書》：①道元素有嚴猛之稱。②道元好學，曆覽奇書。撰注《水經》四十卷、《本志》十三篇，又為《七聘》及諸文，皆行于世。然兄弟不能笃穆，又多嫌忌，時論薄之。

《北史》：道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。

曆代評價

北魏朝廷：①王化之成，興于文教；民俗之厚，系于郡守。欲其上答天心、下安民命，讵能多得？②魯陽郡地僻山隅，俗染剽悍，火種刀耕，人鮮知學。爾道元先任冀州刺史，化行政浃，盜息民安；今守魯陽，特建黉序，闡揚聖教，釋金革而誦弦歌，家詩書而戶禮樂。③（郦道元）克副朕命，用嘉爾功。

後魏賢達：文章博洽，為儒者宗。水經有注，禹貢同功。考據天官，經緯融通。魯陽安定，勳奇績雄。流輝史乘，俎豆攸崇。

張岱《跋寓山注》：古人記山水，太上郦道元，其次柳子厚，近則袁中郎。

沈德潛《水經注集釋訂訛序》：餘少時讀《水經注》，服其真能讀萬卷書，行盡天下山水路。所成文章，有鈎采群書，造語選辭，句斤字削，于經史子集中别開面目，若天地間不可無一不容有二者。

毛澤東：①《水經注》作者也是一位了不起的人。②《水經注》寫得好！但不是深入實地地去走一走是寫不出那麼好的文字的。郦道元從事野外工作力求實證的方法和成果，标志着中國古代地理學進入一個新階段。

陳橋驿：郦道元是一個對祖國河山充滿了深厚感情的愛國主義者，而他的這部大體上以西漢版圖為基礎的地理巨著《水經注》。正是他這種愛國主義思想的見證。時至今日，我們誦讀這部著作中的對于祖國河山的生動描寫和熱情贊美，仍然激發着我們熱愛祖國的心情。因此，我們認為《水經注》是一部偉大的愛國主義著作，這是信而有征的。正因為如此，所以在今天對哪道元和《水經注》進行研究，仍然具有重要的現實意義。

日本地理學家米倉二郎：郦道元是中世紀世界上最偉大的地理學家。

原德國柏林大學校長李希霍芬稱郦道元《水經注》：世界地理學的先導。

轶事典故

熱愛地理

郦道元在少年時代，就對地理考察有濃厚的興趣。十幾歲時，他随父親到山東，經常與朋友一起到有山水的地方遊覽，觀察水流的情景。當時，他們遊曆過臨朐縣的熏冶泉水，又觀看了石井的瀑布。瀑布奔瀉而下的水流，激起了滾滾波浪和飛濺的水花，那铿锵有力的巨大音響，在川谷間回蕩。這美麗壯觀的景色，使郦道元大為陶醉。後來，他在山西、河南、河北做官，經常乘工作之便和公餘之暇，進行實地的地理考察和調查。凡是他走到的地方，他都盡力搜集當地有關的地理著作和地圖，并根據圖籍提供的情況，考查各地河流幹道和支流的分布，以及河流流經地區的地理風貌。他或跋涉郊野，尋訪古迹，追溯河流的源頭；或走訪鄉老，采集民間歌謠、諺語、方言和傳說，然後把自己的見聞，詳細地記錄下來。日積月累，他掌握了許多有關各地地理情況的原始資料。

嗜書如命

在遊曆山水時，郦道元愛好讀書，并以此聞名于世。在日常生活中，書籍是他不可分離的“伴侶”。他一生中讀過許多書，尤其是有關地理記述的書籍，他幾乎都讀遍。他讀書非常嚴肅、認真，對書中的記載力求弄懂、弄通，對各書中記述同一地方而有出入的問題，更是着意探究其原因。大量地讀書，使他具有淵博的學識，成為當時有名的學者。

決心著書

相傳，郦道元勤奮好學，廣泛閱讀各種奇書，年少時就立志要為西漢後期桑欽編寫的地理書籍《水經》作注。通過實地的考察和對地理書籍的研究，郦道元深切感到前人的地理著作，包括《山海經》《禹貢》《漢書·地理志》以及大量的地方性著作，所記載的地理情況都過于簡略。三國時有人寫了《水經》一書，雖然略具綱領，但卻隻記河流，不記河流流經地區的地理情況，而且河流的記述也過于簡單，并有許多遺漏。更何況地理情況不是固定不變的，随着時間的推移，地理情況也不斷發生變化。例如，河流會改道，地名有變更、城鎮村落有興衰等等，特别是人們的勞動會不斷改變地面的風貌。因此曆史上的地理著作，已經不能滿足人們的需要了，郦道元決心動手寫一部書，以反映當時的地理面貌和曆史變遷的情況。