趙昚:南宋第二位皇帝-中文百科頻道

人物生平

養育宮中

建炎元年十月戊寅日（1127年11月27日），趙伯琮（後改名趙昚）出生于秀州（今浙江嘉興）青杉閘的官舍。他是宋太祖趙匡胤的七世孫。

紹興二年（1132年），六歲的趙伯琮幸運地被失去生育能力的宋高宗趙構選中，養育于宮中。

紹興三年（1133年）二月，趙伯琮被授為和州防禦使，改名趙瑗。紹興五年（1135年）五月，被授為保慶軍節度使，封建國公。紹興十二年（1142年）正月，加檢校少保，封普安郡王。紹興十七年（1147年）六月，任常德軍節度使。

紹興三十年（1160年）二月二十四日，趙瑗被立為皇子，改名趙玮。二十七日，被授為甯國軍節度使、開府儀同三司，進封為建王。

紹興三十一年（1161年），金帝完顔亮南侵，朝中多數大臣主張逃跑，時年三十五歲的趙玮主動上書，請求領兵與金軍決戰。但經老師史浩的提醒，趙玮為了避免高宗疑心，再次上書，請求在趙構親征時随駕保護，以表孝心與忠心。

即位施政

主詞條：隆興北伐、隆興和議、乾淳之治

紹興三十二年（1162年）五月二十八日，趙玮被立為皇太子，改名為趙眘。六月，趙構禦筆，賜趙昚的字為元永，以“倦勤”而想多休養為由，傳位給趙昚，是為宋孝宗。趙構自稱太上皇帝。從此，宋朝皇位又回到了太祖趙匡胤一系。據傳，趙構早有禅位之意，曾經告訴過趙昚，趙昚流着淚堅決一再推辭，适逢邊事爆發沒有結果。同年七月，趙昚在即位後的第二個月，頒布手谕，召主戰派老将張浚入朝，共商恢複河山的大計。并且接受史浩的建議，下诏為名将嶽飛冤獄平反，追複其原官，赦還嶽飛被流放的家屬。除此之外，趙昚還逐漸開始為被貶谪和罷免的主戰派大臣平反複官。他重用主戰派，積極備戰。

隆興元年（1163年）五月，趙昚任命張浚為北伐主帥，展開隆興北伐。宋軍于一月之内恢複靈壁、虹縣和宿州等地，威懾中原。後在金軍優勢兵力的反攻下，宋軍主将不和，軍心渙散，撤兵符離時遭到金兵的追截，損失慘重，隻好再次與金國達成和議，史稱“隆興和議”，又名“乾道之盟”。和議主要規定：宋朝皇帝對金朝皇帝改稱臣為稱侄；改“歲貢”稱“歲币”，并将“紹興和議”商議的銀、絹各減五萬，為二十萬兩、匹；南宋割唐（今河南唐河）、鄧（今河南鄧州東）、海（今江蘇連雲港）、泗（今江蘇盱眙北）四州外，再割商（今陝西商縣）、秦（今甘肅天水）二州予金國。隆興和議之後，宋、金兩國維持了四十多年的和平。

隆興北伐失敗後，趙昚在内外政策上都轉向平穩，南宋朝廷又陶醉在了“中外無事”、偏安一隅的升平景象之中。當時社會民生富庶、人民安居樂業、呈現政治繁榮的局面。南宋政府重視生産，勸課農桑，興修水利，民和俗靜，家給人足，牛馬遍野，餘糧委田，出現了天下康甯的升平景象。史稱“乾淳之治”。

内禅皇位

淳熙十四年（1187年）十月，趙構崩于德壽宮中，趙昚聽聞後失聲痛哭，兩天不能進食，又表示要服喪三年。趙昚為了服喪，讓太子趙惇參與政事。

淳熙十六年二月初二（1189年2月18日），趙昚禅位于趙惇，趙惇即為宋光宗。趙昚自稱太上皇，閑居慈福宮，後改名重華宮。群臣為其上尊号為壽皇聖帝，趙昚繼續為趙構服喪。

染病逝世

紹熙五年（1194年）五月初二，趙昚患病。六月初九（6月28日），趙昚在重華殿逝世，終年六十八歲。十月二十九日，群臣上谥号為哲文神武成孝皇帝，廟号孝宗。十一月二十八日，暫時攢于會稽府永阜陵。十二月十八日，附祭于太廟。

慶元三年（1197年）十一月初二，宋甯宗趙擴加趙昚谥号為紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝。

為政舉措

政治

政治改革

趙昚吸取權相秦桧長期位居宰相、形成盤根錯節勢力的教訓，大大縮短了宰執的任期。趙昚時刻提防宰執發展個人勢力，結成朋黨。趙昚還十分嚴格地遵守外戚不預政的“家法”，成功地防止了如同後來權臣韓侂胄、賈似道以外戚擅權攬政的局面。在宰執集團内部的宰相與執政的關系上，趙昚也力圖使參知政事成為牽制宰相的力量。

此外，趙昚還加強台谏官的監察職能，其主要目标是針對宰執集團，尤其是針對宰相的。首先，孝宗将台谏官的除授權控制在自己手中，以切斷宰相與台谏官之間互相援引、倚為鷹犬的關系。趙昚勤于理政，在南宋諸帝中還是出類拔萃的，用他自己的話來說就是“蚤夜孜孜不敢怠惶，每日靈時已無一則自事，思曰：豈有未至者乎？則求三兩事反複思慮，唯恐有失。” 以緻在他禅位的前一天還在親自除吏。

通過對趙昚理政的考察，不難發現，在他日理萬機、事必躬親的背後，隐藏着他對百官的不信任，唯恐被他們蒙弊。

平反嶽飛

紹興三十二年（1162年），趙昚在登基之初，打着高宗的旗号下诏：“追複嶽飛原官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用。”當年十月，又頒發正式文告，宣布追複嶽飛“少保、武勝定國軍節度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、食實封二千六百戶”的待遇。

隆興元年（1163年），經嶽飛家屬要求，趙昚給還了嶽飛原有的田宅。

淳熙五年（1178年），應嶽飛之子嶽霖的要求，趙昚發還了高宗寫給嶽飛的全部“禦筆”、“手诏”（秦桧為陷害嶽飛，曾将其從嶽家抄走）。

整理律令

乾道八年（1172年）正月初一，趙昚頒布《乾道敕令格式》。

淳熙三年（1176年），趙昚頒诏，将現行的敕令格式，仿照《吏部七司條法總類》（即《吏部條法》），随事分門，修纂成《淳熙條法事類》，作為大理寺和刑部處理案件的法律依據。

裁汰冗濫

淳熙十三年（1186年），臨安府罷逐青吏三百多人，兩年後又裁汰百司冗官七百多人，減省了不必要的支出。趙昚在另一方面嚴格限制恩蔭數目，縮減各級官員蔭補的數量。

軍事

軍制改革

在軍事上，趙昚整軍興武。他在五年間，舉行了三次大規模的閱兵，還積極選拔将領，自己也學習騎射。南宋的軍隊戰力有很大的提高。

南宋的政局需要不斷的擴充軍事力量，在内地和邊防增招兵員，但是鑒于當時養兵費用浩繁，趙昚大膽改革軍事制度，在全國範圍内推行義兵制。“籍民家三丁取一，以為義兵，授之弓弩，教以戰陣，農隙之時，聚而教之。”義兵制的實質在于寓兵于農。義兵既不脫離生産，又不荒廢教閱，既壯大了軍事力量，又減輕了國家的财政負擔。當時四川地區共有義兵五萬三千人，與等額官軍相比，每年節省财政開支六、七百萬。采取義兵制也是迫于當時國家的需要，一方面軍事力量不足難以抵禦外侵，一方面國内經濟尚需發展，民不富裕，财政壓力大，因而隻能采取此種能稍稍兩全之策。

像選拔文官一樣，趙昚非常重視軍事人才的選拔，要求各地薦舉将領不受等級和數量的限制。經武舉考試合格者，還必須到軍中熟悉軍政七年。樞密院設置諸軍大小将領的花名冊，以備随時抽驗考核。

隆興北伐

主詞條：隆興北伐

隆興元年（1163年）四月，趙昚授意樞密使張浚籌劃北伐。五月，張浚派濠州（今安徽鳳翔）李顯忠渡江出擊。先後收複了靈璧，虹縣等地，繼而又攻陷了宿州（今安徽宿縣）。後趙昚任命李顯忠為淮南京東河北招讨使、邵宏淵副之。金軍左副元帥纥石烈志甯親自率兵來攻，先被李顯忠擊退，後又調兵前來。但此時的邵宏淵按兵不動，還企圖動搖軍心，有些參戰的将領還帶兵臨陣脫逃。李顯忠孤軍奮戰，終是難支隻好趁着夜色撤離宿州。金軍乘勢掩殺，宋軍大敗，死傷不可計數。

北伐失敗後，隆興二年（1164年），金世宗為了達到“以戰促和”的目的，發兵南下，先後攻占楚州、濠州，滁州等地，并準備渡江南下。在這種情況下，趙昚同意議和，這年十月雙方簽訂協議。這就是曆史上的“隆興議和”。

北伐失敗後，趙昚想要再次北伐。乾道五年（1169年）八月，趙昚召在“采石之戰”中大敗金軍的虞允文入朝，升其為右丞相兼樞密使，掌握軍政大權。虞允文一方面在财力、物力、兵力上積極為北伐作好準備，另一方面，他建議趙昚遣“泛使”赴金，要求修改隆興和約中部分侮辱性的條款，一是要求金朝歸還河南的宋朝帝王陵寝之地，二是改變宋帝站立接受金朝國書的禮儀。對于趙昚來說，祖宗陵寝長期淪于敵手，每次金使南來，自己必須下榻起立接受國書，他内心早已視為奇恥大辱。因此，他立即同意虞允文的建議，于乾道六年（1170年）閏五月派範成大使金，提出歸還河南陵寝之地和更改接受國書禮儀的要求。金世宗斷然拒絕宋方的要求，金朝群臣也都對南宋擅自破壞和議憤憤不平，盡管範成大與金人據理力争、毫無懼色，最後還是無功而返。

經濟

發展經濟

發展經濟，首先在于減輕人民負擔。趙昚在位期間，不僅屢次下诏減輕人民負擔，而且注意實效。例如，南宋初年以來，經常提前征收本稅季的田賦，稱為“預催”。夏稅雖然規定是八月半納畢，而主管稅收的戶部卻規定，七月底以前就要送到首都臨安。到趙昚在位時，已提前到五月，甚至四月送到戶部，各地必須三、四月就要征收，而此時的農作物根本沒有成熟，雖然多次下诏禁止，但戶部并不執行。因為，每年四、五月間指靠預催到的61萬貫折帛錢供開支使用，若不預催，“恐至期缺誤”。淳熙四年（1177年），趙昚得知後就說：“既是違法病民，朝廷須别作措置，安可置而不問。”于是參知政事龔茂良提出，将戶部原先每年八月向南庫借的60萬貫錢，提前到四月上旬借用，“戶部自無缺用，可以禁止預催之弊”。宋孝宗随即下诏，此後必須按照規定時間收田賦，違者劾奏。拖延多年的預催問題，在趙昚親自幹涉下終于得到解決。至少在趙昚時期，“民力（因而）少寬”

興修水利

趙昚經常督促地方官興修水利，“勉農桑，盡地利”，指出“水利不修，失所以為旱備” ，而且注重水利的實效。如在淳熙二年（1175年）時指出：“昨委諸路興修水利，以備旱幹，今歲災傷，乃不見有灌溉之利，若非當來修築滅裂，即是元申失實”，并對江東路失職官員給予降官以示懲罰。

趙昚在位時期“水利之興，在在而有，其以功績聞者既加之賞矣，否則罰亦必行，是以年谷屢登，田野加辟，雖有水旱，民無菜色” ，雖不無誇張，但大體反映了當時的情況。

發行紙币

世界上最早由國家發行紙币（會子），在紹興三十年（1160年）。此前的紙币（交子）是四川地方發行用于四川地區。會子是用楮木皮造的紙印制的，也稱楮币，或隻稱楮。宋孝宗即位之初的隆興元年（1163年），即下诏将會子加蓋“隆興尚書戶部官印會子之印”，以表明是由朝廷戶部發行的紙币，增加其權威性，以促進其流通。趙昚對會子十分關心。

《宋史》對趙昚紙币政策的評價為：“楮（會子）未至于滞（指民衆不信任而難于流通）也，而已慮其滞，隆興元年廣行堆垛本錢（即紙币發行的準備基金）以給之；楮未至于輕（指貶值）也，而已慮其輕，淳熙二年多出金銀以收之；楮未至多（指發行量過多）也，而已慮其多，淳熙三年更不增見（現）在之數。故趙雄謂聖慮深遠，不複增印，民間艱得，自然貴重而楮币通矣。” 由于政策恰當，保持了紙币币值的穩定與流通，不僅促進了商品經濟的發展，也是趙昚在位時社會經濟繁榮興盛的反映。

輕徭薄賦

在輕徭薄賦方面，趙昚于取消無額上供錢時說：“既無名額，則是白取于民也。”又如遇到災荒，宋代例将當年稅賦移到豐收年，分為二或三年補納，趙昚也說既是災荒，不應再收稅賦，下诏不準到豐年再補收。

福建路興化軍（今福建莆田）自建炎三年起每年以“猶剩米”為名，額外征收2.4萬多石供應福州，趙昚于乾道元年（1165年）減去一半，至乾道八年又将剩餘部分全部減免。

又如徽州（今安徽歙縣）自唐末五代初陶雅任郡守（893年－913年左右）時，增收的額外“科雜錢”1.2萬多缗，一直沿征了260多年，直到乾道九年（1173年）才免除。

文化

趙昚一改北宋後期與南宋初期，樹一派打一派的學術政策，他對主流學派王安石新學及新興起來的程朱理學，采取兼容并蓄、共同發展的政策。趙昚雖也對新學有一些微辭，但對理學派攻擊新學推崇理學卻并不支持，如乾道四年（1168年），太學錄魏掞之攻擊“王安石父子，以邪說惑主聽，遊人心，馴緻禍亂”，“請廢王安石父子從祀，追爵程頤，列于祀典”，不僅不予理會，還将他出為台州州學教授。

而沉寂了三十多年的蘇氏蜀學，在趙昚即位後重新興起。趙昚親自為蘇轼文集作序贊揚，并追谥蘇轼“文忠”、蘇轍“文定”，再贈蘇轼為太師。這些舉措對蘇氏蜀學的發展起到推動作用。

正是趙昚倡導的百家争鳴、共同發展的學術環境，才使得朱熹也不得不說：“若諸子之學，同出于聖人，各有所長，而不能無所短”。在随後舉出的諸子中，不僅有理學代表人物，也有新學、蜀學。由于有這樣的社會環境，才造就了一大批卓有成就的文人學者，正如南宋末年學者黃震所稱許的，趙昚在位乾（道）、淳（熙）時，“正國家一昌明之會，諸儒彬彬輩出”。其時，不僅有著名的思想家朱熹、陸九淵、陳亮、葉适；還有著名的文學家，如陸遊、範成大、楊萬裡、尤袤，著名詞人辛棄疾等，他們都活躍在趙昚在位時期。

個人作品

《全宋詞》錄有趙昚的詞作一首：《阮郎歸·遠德殿作和趙志忠》。

趙昚善書法，《書史會要》稱其“書有家庭法度”。《宋孝宗手诏》，行書，紙本，是趙昚在乾道四年（1168年）寫給抗金名将虞允文的手诏，曾為項元汴、文征明遞藏，現藏于四川博物館。

轶事典故

安然登樓

佛宇挂鐘的合，多是空的，大概是想聲音能夠清徹。趙昚小時候偶然來到郡城内外真如寺秀州，登上鐘樓遊戲，而和尚們先用葦藤覆蓋空處，錯踩在上面，于是掉了下來。旁觀的人，慌亂無措，趕快去看的，趙昚卻坐着，沒有一點害怕的樣子。這與那些史書所載宋太祖年輕時人馬都掉落在汴城樓上一樣。

不貪美色

趙眘被養在宮中将近二十年，卻一直未被确定太子的名分。直到韋太後死去，高宗給兩位準繼承人每人送去美女十名，過了一陣又把她們召回。經過檢查，發現給趙琢的那十個都已經不是處女，而給趙眘的那十個依舊都是完璧（趙眘是聽從了老師史浩的意見）。于是，最終趙眘确立了皇太子地位。

為人節儉

趙昚以身作則、崇尚節儉，史稱他“性恭儉”，高宗趙構稱贊他“勤儉過于古帝王”。趙昚即位之初，就不肯用樂。他日常生活的花費很少，常穿舊衣服，不大興土木。平時也很少賞賜大臣，宮中的收入多年都沒有動用，以至于内庫穿錢币的繩索都腐爛了。趙昚認為“我其他沒有太大的作為，隻是能夠節儉。”他經常告訴身邊的士大夫：“士大夫是風俗的表率，應該修養自己的德行，以教化風俗。”

親屬成員

祖輩

太祖：宋太祖趙匡胤，宋朝開國皇帝。

烈祖：秦康惠王趙德芳，宋太祖第四子。

天祖：英國公趙惟憲，宋仁宗堂兄，宋太祖之孫。

高祖：新興侯趙從郁，宋太祖曾孫，宋英宗堂弟。

曾祖：華陰侯趙世将，宋太祖玄孫，宋神宗堂弟。

祖父：慶國公趙令譮，宋太祖五世孫，宋哲宗、宋徽宗族弟。

父母

父親：秀安僖王趙子偁，宋太祖六世孫，宋高宗族兄弟，追封秀王，谥号安僖。

母親：秀安僖王夫人張氏。

嗣父：宋高宗趙構。

嗣母：憲節皇後邢秉懿、憲聖慈烈皇後吳氏。

養母：張賢妃，初為才人，後晉婕妤、婉儀。死後追為賢妃。

兄弟

兄長：崇憲靖王趙伯圭，同母兄，封為荥陽郡王，嗣秀王之位，官至太師、中書令。死後追贈崇王，谥号憲靖。

後妃

成穆皇後郭氏，乃追封，去世時孝宗尚未登基，孝宗子女皆其所出

成恭皇後夏氏，本為吳太後宮中侍女，被賞予當時是普安郡王的孝宗為妾，封為齊安郡夫人，後封為賢妃，晉封皇後。

成肅皇後謝氏，本為吳太後宮中侍女，被賞予當時是普安郡王的孝宗為妾，封為鹹安郡夫人，後封為婉容，晉封貴妃、皇後。孝宗内禅後成為太上皇後，上尊号壽成皇後，孝宗崩後改稱惠慈皇太後，宋甯宗即位後改稱慈佑太皇太後。

蔡貴妃，初入宮為紅霞帔，封和義郡夫人，晉婉容。淳熙十年冬，晉貴妃。十二年秋薨逝。父蔡滂，宜春觀察使。

李賢妃，初入宮為典字，轉通義郡夫人，晉婕妤。淳熙十年卒，追贈賢妃。

子女

皆為成穆皇後所生

兒子

莊文太子趙愭，乾道三年薨。

魏惠憲王趙恺，次子。

宋光宗趙惇，三子。

邵悼肅王趙恪

女兒

嘉國公主，紹興二十四年（1154年），封為碩人，進永嘉郡主，紹興三十二年（1162年）卒。乾道二年（1166年）贈嘉國公主。

皇次女，出生五個月夭折，未及冊封。

人物評價

總評

趙昚在位期間，政治清明，社會穩定，經濟繁榮，文化昌盛，史稱為“卓然為南渡諸帝之稱首”，是南宋名副其實的中興之主。後人說“高宗朝有恢複之臣，無恢複之君。孝宗朝有恢複之君，而無恢複之臣”。趙昚帥不過張浚這樣志大才疏之輩，将不過李顯忠、邵宏淵。手下僅有虞允文可堪大用。還要和主和派鬥争，特别是趙昚當了二十七年皇帝，前二十五年高宗趙構一直健康的活着，對他持續施加影響。

趙昚為人勤政，節儉，孝宗朝是南宋國力最強的時候。可惜趙昚碰上了金世宗這樣的明君，金國雖然對宋采取守勢，但沒有内亂。宋和金此時屬于絕對的均勢，平衡沒有被打破。所以都無法消滅對方。得民心者得天下，在南宋王朝由破落走向恢複，由消沉走向振興的時代，他緻力于改變南宋以來文恬武嬉、偏安一隅的現狀，給岌岌可危的南宋王朝帶來了一絲蓬勃希望，不僅使得南宋累積起一定的軍事力量和物質力量抵禦金朝的侵擾，也為南宋後期的抗蒙鬥争奠定了物質基礎。

曆代評價

陳俊卿：陛下憂勤恭儉，清靜寡欲，前代英主所不能免者皆屏絕，顧于騎射之末猶未能忘。臣知非樂此，志圖恢複，故俯而從事，以閱武備，激士氣耳。（《宋史》引）

留正：仰惟高宗以知子之明，順承天意，浚發神斷，全以所付畀之壽皇，而我壽皇荷付托之重，十閏之間，兢兢業業，終始如一，用能增光大業，馴緻丕平。及夫倦勤萬機，則又複舉神器，授之聖子。三聖矩疊規重，蓋自開辟以來，所未有也，于皇體哉！（《宋史全文》引）②壽皇即位未三月，内出寬恤十八事，凡民情之疾苦，纖悉委曲，無不周知，如州縣秋苗，官吏規取濫數以濟貪暴，如豪右兼并圖免過割，緻貧民産去稅存之害，與夫一時搶攘甫定之際，所以勞來安集之策，未易以概舉。至于治私販、鞫盜賊，有司并緣為奸，尤切緻意，可謂憂民之憂矣。二十八年之間，撫摩愛養，民安闾裡，道洽政治，豈非知所先務哉？（《宋史全文》引）

鄭僑：恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聰明不世出之資，奮恢複大有為之志，英武同符于藝祖，神器親受于高宗。勵精九閏之餘，緻治百王之上。（《宋會要輯稿》引）

何俌：①我朝自建隆至紹興，相去才二百年，太祖、太宗以兄弟相禅，高宗、孝宗以父子相傳，載之琬琰，蔚為首稱……以父子之親行揖遜之禮，是高、孝之美，又将有光于堯舜、文武矣，顧不偉欤？（《龜鑒》）②不愆不忘，率由舊章，吾于孝宗其見之。（《龜鑒》）

呂中：太祖、太宗兄弟相傳，以開創業之基；高宗、孝宗父子相禅，以植中興之業。（《大事記講義》）

脫脫：高宗以公天下之心，擇太祖之後而立之，乃得孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。即位之初，銳志恢複，符離邂逅失利，重違高宗之命，不輕出師，又值金世宗之立，金國平治，無釁可乘，然易表稱書，改臣稱侄，減去歲币，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寝異于前日矣。故世宗每戒群臣積錢谷，謹邊備，必曰：“吾恐宋人之和，終不可恃。”蓋亦忌帝之将有為也。天厭南北之兵，欲休民生，故帝用兵之意弗遂而終焉。然自古人君起自外藩，入繼大統，而能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請而力行之。宋之廟号，若仁宗之為“仁”，孝宗之為“孝”，其無愧焉，其無愧焉！（《宋史》）

陶宗儀：敷文德，求民瘼，明賞罰，惜名器。（《書史會要》）

孫承恩：性資英明，治行勤勵。恢複拳拳，可質天地。治民振武，敬天仁民。事機屢乖，志卒弗伸。（《文簡集》）

愛新覺羅·昭梿：自漢文帝短喪後，曆代帝王皆蹈其陋，惟晉武帝、魏孝文、唐德宗、宋孝宗四君絕意行之。然武帝終惑杜預之議，孝文妄尊篡逆之婦，唐德宗空骛虛名，宋孝宗感慕私恩，皆未得其正，故後世亦無述者。（《嘯亭雜錄》）

蔡東藩：①高宗内禅，孝宗嗣位，當時以英明稱之，有相如陳康伯，有帥如張浚，宜若可銳圖恢複矣。顯忠勇号無敵，尤一時幹城選，而西北且有吳璘、王剛中等人，濟以虞允文智勇兼優，俱足深恃，奈何内廁一史浩，外廁一邵宏淵，西北十三州三軍，既得而複棄之，靈壁、虹縣及宿州相繼收複，淮西一帶，将成而又隳之。蓋忠奸不并容，邪正不兩立，未有奸邪在側，而忠正之士能竟大功者也。惟西北事誤于史浩，而邵宏淵之忌李顯忠，則張浚不能無咎。孝宗既以全權付浚矣，彼邵、李二人之龃龉，甯不聞之？不預察于幾先，緻隳功于事後，自是恢複之機遂絕，讀宋史者蓋不能無惜焉。（《宋史演義》）②孝宗既明知思退之奸，為賊桧所不若，何以胡昉一還，複依思退原議，拱手稱侄，甘與敵和耶？人謂孝宗英明，遠過高宗，誰其信之？（《宋史演義》）③孝宗稱南宋賢辟，而求治不力，任人不專，較之高宗，不過五十裡與百裡之比，相去蓋有限耳。觀其踐阼以後，所用諸相，賢否不一，且無數年不易之宰輔，其猜疑之私，已可見矣……高宗因畏事而内禅，孝宗因居喪而内禅，情迹若異，而究其退避之心，實同一轍。人臣或以恬退為知幾，人君系國家之大，甯亦可以恬退為智耶？（《宋史演義》）