人物生平
早年經曆
趙恒像，取自明代王圻輯，萬曆刻《三才圖會》
趙恒像，取自明代王圻輯，萬曆刻《三才圖會》
乾德六年（968年）十二月二日（12月23日），趙恒生于東京開封府第，是宋太宗趙光義第三子，與楚王趙元佐為同母兄弟，初名趙德昌。他幼時英睿，姿表特異。與諸王嬉戲時，喜歡作戰陣之狀，自稱“元帥”。宋太祖喜愛趙恒，将他養在宮中 。
太平興國八年（983年），被授為檢校太保、同中書門下平章事，封韓王，并改名趙元休。 雍熙三年（986年）七月，改名趙元侃。
端拱元年（988年），封襄王。 淳化五年（994年）九月，進封壽王，加檢校太傅、開封府尹。 開封府政事紛繁，趙恒留心獄訟，裁決輕重，沒有不為衆人稱快的。所以開封的監獄多次空閑，太宗多次下诏褒獎他。
至道元年（995年），被立為太子，改名趙恒，仍兼開封府尹 。趙恒既非太宗的長子，也不是皇後所生，原本是輪不上他繼位的。但其長兄趙元佐因叔父趙廷美之死發瘋、二哥趙元僖無疾暴死，他才有幸成為太子。
按照慣例，作為皇太子，趙恒在上殿時的位次在宰相之上，東宮僚屬稱臣，趙恒都推讓不接受。看到輔導自己的太子賓客李至、李沆，他一定先行拜禮，迎來送往都要到宮門外的台階。
登基為帝
至道三年（997年）三月，太宗駕崩。太宗駕崩後，趙恒遭遇了由太監王繼恩和李皇後（明德皇後）共同謀劃的宮廷政變，宰相呂端一力挫敗政變，于同月扶立趙恒繼位，是為宋真宗。次年，改年号為“鹹平” 。
鹹平之治
主詞條：鹹平之治
趙恒即位之初，任用李沆等人為宰相，勤于政事，分全國為十五路，各路轉運使輪流進京述職，減免五代十國以來的稅賦；他也能注意節儉，因此社會較為安定，給國家創造了一個相對長期和平發展的有利時機。
當時，鐵制工具制作進步，土地耕作面積增至5.2億畝（宋太宗至道二年時，耕地有3億多畝），又引入暹羅良種水稻，農作物産量倍增，紡織、染色、造紙、制瓷等手工業、商業蓬勃發展，貿易盛況空前，使北宋進入經濟繁榮期，史稱“鹹平之治”。
澶淵之盟
主詞條：澶淵之盟
澶州之戰示意圖
澶州之戰示意圖
北宋自雍熙北伐慘敗後，對遼朝就一直心存畏懼，逐漸由主動進攻轉為被動防禦。相反，遼朝對宋朝卻是步步緊逼，不斷南下侵擾宋朝。自鹹平二年（999年）開始，遼朝陸續派兵在邊境挑釁，掠奪财物，屠殺百姓，給邊境地區的居民帶來了巨大災難。雖然宋軍在楊延朗、楊嗣等将領率領下，積極抵抗入侵，但遼朝騎兵進退速度極快，戰術靈活，給宋朝邊防帶來的壓力愈益增大。
景德元年（1004年）秋，遼承天太後蕭綽、遼聖宗耶律隆緒親自率領20萬大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州（今河南濮陽）城下，威脅北宋的都城東京（汴梁）。警報一夜五傳東京，趙恒問計于群臣。當時，參知政事王欽若主張遷都升州（今江蘇南京），簽署樞密院事陳堯叟主張遷都益州（今四川成都），任職才一月的宰相寇準則厲聲反對說：“出這種主意的人應當斬首！”他說：“如果放棄汴京南逃，勢必動搖人心，敵人會乘虛而入，國家就難以保全了；如果皇上親自出征，士氣必定大振，就一定能擊退敵軍。”
此時，告急的邊報一日數次不斷送到京城，寇準有意扣下，等積到相當數量，才一次轉呈給趙恒。趙恒見如許邊報全是告急的，便問宰相該怎麼辦。寇準認為隻有立即禦駕親征，畢士安也同意馬上動身。十一月二十日（1005年1月3日），趙恒從開封出發，并命李繼隆、石保吉擔任駕前排陣使。行至半途，傳來東京留守、雍王趙元份暴死的驿報，趙恒便命随行的參知政事王旦趕回去負責留守東京。行前，王旦問：“十日不勝，何以處之？”趙恒沉默良久才說：“立太子。” 同月，宋軍在澶州前線以伏弩射殺遼南京統軍使蕭撻凜（一作蕭撻覽），遼軍士氣大挫。
到了韋城（今河南滑縣東南），趙恒聽說遼兵勢大，又想退兵。寇準嚴肅地說：“如今敵軍逼近，情況危急，我們隻能前進一尺，不能後退一寸。河北我軍正日夜盼望陛下駕到，進軍将使我河北諸軍的士氣壯大百倍。後退則将使軍心渙散，百姓失望。敵人趁機進攻。陛下恐怕連金陵也保不住了。”趙恒才同意繼續進軍，渡河進入澶州城，遠近各路宋軍見到趙恒的黃龍大旗，都歡呼跳躍，高呼“萬歲”。真宗在寇準的要求下上城牆鼓舞士氣，使得宋軍士氣大振。蕭太後自出兵伊始，便曾經宋降将王繼忠之手，多次提出議和。趙恒所派的使者曹利用被懷疑遼朝議和誠意的天雄軍守臣留下，蕭太後遲遲未等到使者。趙恒親征後，蕭太後見遼軍陷入被動，再次請求議和。
趙恒懼于遼的聲勢，并慮及雙方交戰已久、互有勝負，便決定再派曹利用出使。曹利用去遼朝簽訂澶淵之盟之際，趙恒告訴曹利用說：“如果實在沒有辦法，就算要百萬也可以。”寇準知道後，卻指着曹利用憤怒地說道：“如果超過30萬兩，就提人頭來見。”
澶淵之盟
澶淵之盟
經過曹利用和遼朝使者的一再讨價還價，兩國制定了如下條約：
一、遼、宋為兄弟之國，宋為兄，宋尊蕭太後為叔母，後世仍以世侄論，使者定期互訪。
二、以白溝河為國界，雙方撤兵。遼歸還宋遂城（今河北徐水）及瀛、莫二州。此後凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿。兩朝沿邊城池，一切如常，不得創築隍城。
三、宋方每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹（即歲币）。至雄州交割。
四、雙方于邊境設置于榷場，開展互市貿易。（在互市貿易中，北宋所賺的錢遠遠多于歲币，每年宋朝收益為所供歲币的2.5倍左右，且低價購買許多馬匹用于軍隊裝備，在經濟上拖垮了遼朝，以緻其之後的幾十年未能發兵北宋）。
百科x混知：圖解澶淵之盟
百科x混知：圖解澶淵之盟
曹利用回到宋朝之後，趙恒急問金額，曹利用不敢直說，隻豎起3根指頭，趙恒以為是300萬兩，大驚失聲脫口道：“太多了。”過了一會又自我安慰道：“是太多了，但就此把事情了結也好。”等知道是30萬時，如釋重負，轉憂為喜，對曹利用大加賞賜。
澶淵之盟結束了宋遼之間長達二十五年的戰争，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白發長者），不識于戈”，同時也是宋朝向番方交納歲币換取和平的開始。此後宋遼邊境長期處于相對和平的狀态。并使宋朝節省了巨額戰争開支，歲币（30萬）的支出不及用兵的費用（3000萬）百分之一，避免了重兵長年戍邊的造成的過量徭役和朝廷賦稅壓力，以較少的代價換取了戰争所難以獲取的效果。北宋在邊境上的雄州（今河北雄縣）、霸州（今河北霸州）等地設置榷場，開放交易，促進了宋遼之間的經濟文化交流，有利于宋遼的經濟發展、文化繁榮、民族融合。
東封西祀
主詞條：東封西祀
澶淵之盟簽訂後，趙恒原以為這是一樁值得自豪的功業，很得意了一陣子。不料有一天，大臣王欽若卻對他說：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了！”王欽若的話，本來是要貶低寇凖的，但卻同時給愛虛榮的趙恒潑了一盆冷水，從此怏怏不樂。
王欽若善于察言觀色、逢迎邀寵，他看出趙恒既好大喜功，又害怕戰争，于是建議趙恒舉行封禅大禮。趙恒同意，但又擔心宰相王旦将會反對。王欽若自告奮勇，自稱說服了王旦。趙恒得知後，心裡還是不踏實，就把王旦召來宴飲，飲宴正酣時，命人取出一樽酒來賜給王旦說：“帶回去同妻兒一起享用吧！”王旦回家後打開酒樽，發現其中盛的全是美珠，他隻得對即将到來的封祀沉默不言。
宋真宗趙恒像
宋真宗趙恒像
景德五年（1008年）正月初三，王旦率群臣早朝完畢時，有司來報，稱“有黃帛曳左承天門南鸱尾上”，趙恒“召群臣拜迎于朝元殿啟封，号稱天書”。為了證明“天書”真的是從天而降，趙恒還特意精心編造了一個故事：“半夜我剛要睡，忽然卧室滿堂皆亮，我大吃一驚，見到一個神人忽然出現，此人星冠绛袍，對我說：‘一月三日，應在正殿建黃箓道場，到時會降天書《大中祥符》三篇，勿洩天機！’我悚然，起身正要答話，神人忽然消失，我馬上用筆把此事記了下來。從十二月一日起，我便蔬食齋戒，在朝元殿建道場，整整一個月恭敬等待，終于盼來了天書。适才城皇司來奏稱在左承天門南發現有帛布懸于屋脊上，即遣中使去察看，回報說帛布還包有類似天書的東西，封口隐然有字。原來正是神人說的天書啊！”王旦等當即再拜稱賀。趙恒于是率百官步行到承天門，誠惶誠恐地把那所謂的“天書”迎奉到道場，當衆開了封口。隻見帛布上寫的是：“封受命。興于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”另外還有黃色字條三幅，内容的意思是說趙恒以孝道承統，務以清淨簡儉，必緻世祚長久雲雲。趙恒命知樞密院事陳堯叟宣讀後，依舊包起，鄭重盛入預先準備好的金櫃中，另派官員祭告天地、宗廟和社稷。即在崇政殿設齋宴，接受百官朝賀。為了擴大影響，趙恒趁熱打鐵，接連下了幾道诏令：大赦、改元、改左承天門為承天祥符、群臣加恩、特允京師聚飲三日以示慶祝等。又授意大臣陳堯叟、丁謂等加以經義附和。一時間，舉國上下掀起了一股“争言祥瑞”的熱潮。三月，由王旦牽頭，動員了文武百官、藩夷僧道及耋壽父老等二萬四千三百餘人，連續五次聯名奏請趙恒封禅。趙恒向三司詢問經費事宜後，即命翰林及太常詳拟封禅儀注，又任命了主要負責官員。六月初，派王欽若為先行官，赴泰山籌辦具體事宜。王欽若一到乾封（今山東泰安）即上言：“泰山醴泉出，錫山蒼龍現。”不久，又遣人将自己僞造的“天書”馳送京都。趙恒再次召集朝臣，宣告自己所夢“來月上旬，将賜天書泰山”的預示。即密谕王欽若等凡有祥瑞立即上報，果然應驗了，王旦等又是再拜稱賀。
當僞造天書，一切準備就緒後，趙恒即于十月初正式就道東行。那“天書”被載以玉辂，在前開路；王旦等文武百官随從；還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍，曆時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日，始行登山。按照事先拟定的禮注，在山上完成了祭天大典後，第二天又下到社首山行了祭地禮。趙恒改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。之後，又是一連串的慶賀活動。總計這次“東封”，包括到曲阜祭孔在内，前後花了四十七天時間，演繹了一場徹徹底底的鬧劇，而趙恒也成為中國曆史上封禅泰山的最後一位皇帝。這場由王欽若執導、趙恒主演的鬧劇雖然暫時結束了，但趙恒并沒有停止其“以神道設教”的事業，那些阿谀取悅之徒也仍然不斷向他“争奏祥瑞，競獻贊頌”，幾至達到“全國上下如病狂熱”的地步。三年以後，在一些人的慫恿下，趙恒又到山西汾陰去行“祭祀後土”（又稱“西封”）大禮。
趙恒畫像
趙恒畫像
趙恒在位時期，京師和地方上建成了一大批官辦宮觀，朝廷就任命了相應官員去負責管理，與此同時，趙恒又設立了一種與宮觀相關的榮譽性的虛銜，可以多領一份俸祿而不必赴任視事，這種官往往以提舉某某宮觀命名。宮觀官在趙恒以後成為官僚隊伍中一個特殊系列，一方面說明了宋朝政府與道教的密切關系，另一方面也加劇了冗官和冗費的嚴重程度。
天書封祀對真宗一朝的政治和财政産生了重大影響。僅是東封泰山，就耗費八百餘萬貫；西祀汾陰，耗資更增二十萬貫，這還不計亳州之行。營造玉清昭應宮缺少具體的支出記載，但僅雕三座塑像就用去金一萬兩、銀五千兩，則二千六百十座建築的糜費可以想見。倘若将京城景靈宮、太極觀和各地宮觀都計算在内，其費用之大恐怕不是幾千萬貫所能打住的。趙恒在位前期，經過近四十年的經濟恢複，天下富庶、财政良好；由于裝神弄鬼的折騰，幾乎把前代的積蓄揮霍殆盡，到其晚年“内之蓄藏，稍已空盡”。 《宋史·真宗紀》評說天書封祀是“一國君臣如病狂”。明人李贽也說：“堂堂君臣，為此魑魅魍魉之事，可笑，可歎。” 有觀點認為這一事件也有以盛大規模的封祀禮儀來證明趙宋皇權合法性、合理性和權威性的用意（見人物争議目錄）。
晚年及崩逝
大中祥符（1008年－1016年）年間以後，趙恒一再熱衷“祥瑞”粉飾太平，對朝政興革卻無所用心，聽任王欽若、丁謂等“五鬼”參與朝政。他晚年更是神魂颠倒，甚至滿口胡話，進入了迷狂狀态，朝政大事多由皇後劉氏決斷。
天禧二年（1018年）中秋節，趙恒下诏冊立八歲的趙受益為皇太子，改名為趙祯（即宋仁宗）。
乾興元年（1022年）二月十九日（3月23日），趙恒于東京延慶殿駕崩，享年五十五歲，在位共二十五年。群臣為其上谥号為文明章聖元孝皇帝，廟号真宗。 十月十三日，葬于永定陵；二十三日，附祭太廟。
宋仁宗天聖二年（1024年），加谥為文明武定章聖元孝皇帝。 慶曆七年（1047年），定谥為膺符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝。
為政舉措
趙恒在即位之初，廣開言路，勤政治國，經濟日趨繁榮，史稱“鹹平之治”。但是與久經沙場的太祖、太宗不同，趙恒性格較為懦弱，缺乏開拓創新的決心和勇氣。澶淵之盟簽訂後，趙恒在政治上沒有什麼作為，反而緻力于封祀之事，粉飾太平，廣建宮觀，勞民傷财，使得宋王朝的“内憂外患”日趨嚴重。
政治
恤民免租
真宗朝“聖相”李沆
真宗朝“聖相”李沆
趙恒體恤民情，深知民間疾苦，在位期間，每逢民間有大災大難或者百姓流離失所時，就減免百姓的稅租，讓百姓得以存活，渡過難關。
鹹平元年（998年）四月，發生較大的旱災。四月初四，趙恒在白鹿山祈禱求雨。四月二十一日，趙恒派使臣檢查全國吏民拖欠錢物，全部免除。
鹹平元年（998年），因為定州降冰雹傷害莊稼，趙恒便派使臣予以赈濟和撫恤，免除當年租稅。
鹹平二年（999年）十月初四，趙恒免除澧州蠻境内歸業百姓租稅。初九，設置福建路惠民倉。
鹹平五年（1002年）四月初七，趙恒下诏陝西百姓運送北方邊境糧草者，免稅一半。十七日，命令三司每年考核戶口。二十一日，免深州、霸州等九州百姓租稅。二十八日，恢複雄州榷場。
景德元年（1004年）四月，因為溪蠻的戰禍已經平息，很多百姓都已經恢複了農業生産，趙恒就免除澧州石門縣二年租稅。
考課制度
趙恒在位時，定“州縣三課”法，“公勤廉幹惠及民者為上，幹事而無廉譽、清白而無治身者為次，畏懦貪猥為下。” 宋初，内外官任滿一年，為一考，三考為一任。特别對法司之官，既有明确的轉官年限，也有嚴格的考課與回避制度。
歲末賜宴
趙恒畫像，台北故宮博物院藏
趙恒畫像，台北故宮博物院藏
歲末年節時，皇帝賜臣僚宴飲，既是增進君臣關系的需要，又是播撒皇恩的大好時機。曆朝皇帝都有此舉措，趙恒也不例外。他即位不久，就“賜近臣歲節宴于宰相呂端第，自是遂以為例。”另外，有資格參加節序賜宴官員的範圍較前期大為擴大，如大中祥符二年（1009年）二月，“舊制，節序賜宴，惟皇族、近列、諸帥、内職。三月甲子，始诏自今上巳、重陽，三司副使、判官及館職事官并别置會。其後，知雜禦史、三院禦史、法官、開封府判官亦預焉。”即從原來的内朝高官擴大到外朝一般官員。與此同時，節日時還饋送朝臣節物，并客省赍簽賜羊、酒、米、面；立春賜春盤。寒食神（食炎）、饧粥。端午粽子，伏日蜜沙冰，重陽糕，并有酒。三伏日，又五日一賜冰。享受饋送節物的官職之廣，幾乎包括文武百官；節日之多，幾乎全部囊括。
伏日休務
趙恒“诏自今伏日并休務”，增加了官員伏日的休務假，對官員節日之外的事假也較以前靈活，将祭奠亡親的私忌假的範圍擴大到所有官員，私忌日給假一天，并新創了餞行假。一些節假，不僅隻施行于官員，那些為官府服役的工匠也可享受，比如給在福建險惡山路上運送官物的軍士以旬假和節假。
從現有史料記載來看，趙恒在位時期官員約一萬餘人。此外，還有數十萬在各級官署中服役的胥吏，以及各級武職人員及其家屬。其中，文武官員每年可休傳統節假，還有新設假日。
吏治改革
趙恒在位時期，對吏治進行了改革，積極懲治貪腐人員，提倡廉政。首先，趙恒在告誡百官的《文武七條》中，有一個傳諸後世的良好的廉政理念：
清心，要平心待物，不為自己的喜怒愛憎而左右政事。
奉公，要公平正直，自身廉潔。
修德，要以德服人，而不是以勢壓人。
務實，不要貪圖虛名。
明察，要勤于體察民情，不要苛稅和刑罰不公正。
勤課，要勤于政事和農桑之務。
革弊，要努力革除各種弊端。
這《文武七條》均是廉政之舉，是統治者的苦心孤詣的安排，也是百姓們的熱切期望。在趙恒看來，“清心”“修德”就是廉政的源頭，就能夠實現“德治”。
其次，有一整套嚴謹有效的官員選拔任用制度。宋朝嚴明賞罰，官員有試用期，試用官員轉正要有若幹名正式官員保舉，按規定，官員不得保舉曾犯有貪污罪的官員轉正。自然而然，官員的貪污行為也就相應減少了。
最後，建立了一整套監察官員的渎職懲處制度，選拔的标準和職務回避制度。宋朝對監察官員有着嚴格的規定，甚至監察官違反出巡制度都要遭受處罰。還特别規定了監察官失察，自身貪暴受懲處的制度。對于失察德監察官，趙恒實行嚴厲的處罰。
宋朝吏部還建立了官員檔案，凡犯貪污罪者都記錄在案。宋代還規定，這些犯罪者，每次晉級或調動職務時，都要向吏部主動申報自己曾犯過貪污罪，并規定，此類官員不得随意更改姓名。這樣的規定，動員了上上下下各方面的監督力量，杜絕了貪污腐敗者上升的空間，将他們置于嚴密的監管體系中，避免其再次腐敗。
真宗時期宰相
呂端
張齊賢
李沆
呂蒙正
向敏中
畢士安
寇準
王旦
王欽若
丁謂
李迪
馮拯
軍事
趙恒對于邊事十分謹慎，史稱“凡邊事，必手诏诘難至十數反。”
宋、遼、西夏疆域
宋、遼、西夏疆域
宋朝建立之初，與北方的遼朝之間已有多次較量，雙方互有勝負。不過，從總體看來，宋自太宗北伐失敗之後，逐漸由主動進攻轉向被動防禦。由于北宋不能收複幽雲十六州（今北京、天津、山西北部、河北北部一帶），使北部邊陲無險可守，遼朝的騎兵随時可以南下飲馬黃河。
為了抵禦遼朝騎兵南下，趙恒采用了太宗時的辦法：多開溝渠、多種水田。鹹平四年（1001年），在今徐水周邊，引鮑河水以“隔限敵騎”。景德元年（1004年），以定州為中心，開挖連接唐河、沙河、界河的運河，有效地限制了敵方騎兵。除了開河渠外，還大力推廣一種“方田”，就是在田地内開挖方格式的水渠網。有的水渠達五尺寬，七尺深。
趙恒在開挖河渠的同時，還大置屯田，積糧備戰，并啟用老将曹彬威懾武将。他還親自選拔精兵強将，對火兵器也給予了重視。宋軍人數從太祖末期的66萬人（作戰部隊35萬人），增加到趙恒在位末年的91萬人（作戰部隊43萬人），大部分都是這一時期增加的。
經濟
趙恒在位時期，戶口增加416萬戶，财政增加12861萬，至1021年北宋戶口達到867多萬戶，财政總額已達15085萬。人均财富增加3倍多。
趙恒以每年向遼納白銀十萬兩、絹二十萬匹來收買與遼的和平，定澶淵之盟，這是宋朝向番方納歲币換取和平的開始，不過為民族關系作出了貢獻，同時也開創了宋遼和平發展的局面。
農業
趙恒在位時，鐵制工具制作進步，土地耕作面積增至5.2億畝（太宗至道二年，996年，耕地有3億多畝），又引入暹羅良種水稻。
手工業
景德年間，專門制作瓷器的地方（原名白崖場）的昌南鎮遂改名為景德鎮，貿易盛況空前。
文化
趙恒在三教并隆中更為着力的當是“崇道”和“重儒”。
大中祥符二年（1009年），河南虞城富人曹誠在商丘建學舍150間，聚書1500餘卷，“博延衆生，講習甚盛”，趙恒賜名“應天府書院”，為中國四大書院之一。同時，趙恒還追封孔子的弟子顔回等10人公爵、曾參等62人為侯爵，先儒左丘明等19人為伯爵。 趙恒為鼓勵讀書人讀書科舉、參政治國，使得宋朝能夠廣招賢士，治理好天下，創作《勵學篇》，後來成為了著名諺語：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇。”
趙恒在弘揚道教方面多有所為。自大中祥符五年（1012年）“聖祖（趙玄朗）”降臨以後，趙恒便命王欽若、曹谷和張君房整理新道藏。四年後，新道藏基本修成，命名為《寶文統錄》。天禧三年（1019年），經增補共計4565卷，抄錄了7藏，趙恒重新命名為《大宋天宮寶藏》，此書在道教史上有重要的地位。此外，他在位時，首先對《老子》《莊子》《列子》等道家核心經典進行了大規模的校勘與雕印頒行，可謂是道教曆史發展中的一個重要環節。在王欽若等人策劃鼓動下，趙恒僞造天書，并自稱夢見有神人傳玉皇之命，令他“善為撫育蒼生”，于是把玉皇正式列為國家的奉祀對象，上玉皇聖号曰“太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝”。
趙恒認為佛教戒律與儒家學說“迹異而道同”，故而應予保護。但他一直把佛教作為外教來看，執守待客之“敬”。當時有人倡議修複早在會昌滅佛時被破壞的龍門石佛，趙恒對此明确反對，指出：“軍國用度，不欲以奉外教，恐勞費滋甚也。”
曆史評價
宋真宗趙恒
富弼：①帝王之使人，不可不度其才。度其才而使之不容刮避，則命令重矣。真宗用郭贽、陳若拙守藩郡，各辭其任，一固遣，一責降，誠得使人之術。 ②人主聽納不可不謹，若容片言之欺，小則系一人之榮辱，大則系天下之利害安危，可不謹哉？謹之之術，惟在防微；防微之術，莫若左右之言不及也。真宗不以一内侍臣言進退官吏，聽納之道，謹之至矣。
王稱：宋興，承五季之馀，天下得離兵革之苦，至真宗之世，太平之治，洽如也。鹹平以來，君明臣良，家給人足，刑措不用，契丹請和，示以休息，德明納款，撫以恩信，于是朝帝陵、封岱宗、祀汾睢、谒亳社，絕代曠典莫不具舉，禮樂明備，頌聲洋溢，崇本報功以告神明，千載一時，豈不休哉。噫！守成之賢，緻治之盛，周成康、漢文景可以比德矣。
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列聖，守我宋之家法者也。
脫脫：真宗英悟之主。其初踐位，相臣李沆慮其聰明，必多作為，數奏災異以杜其侈心，蓋有所見也。及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然，籲，可怪也。
朱元璋：真宗亦号賢君，初相李沆，日聞災異，其心猶存警惕，厥後澶淵郎盟，大臣首啟天書以侈其心，群臣曲意迎合，苟圖媚悅，緻使言祥瑞者相繼于途，獻芝草者三萬餘本。
蔡東藩：澶淵修和，本出真宗本意，觀其在道逗留，望敵驚心，一若身臨虎口，栗栗危懼。賴寇準力請渡河，敵氣少沮。化幹戈為玉帛，得以振旅還京，此非寇公之功，烏能至此？王欽若乃以孤注之言，肆其讒間，木朽蟲生，仍由真宗膽怯之所緻耳。迨至天書下降，舉國若狂，欺人欺天，不值一笑。
主要作品
詩詞
趙恒好文學，也是一名詩人，他比較著名的詩有《勵學篇》《工鳥學》《七絕》《賜丁謂》《賜王欽若除太子太保判杭州十韻》以及詞作《西江月》等。
有《禦制集》300卷，今僅存《玉京集》6卷。《全宋詩》錄其詩22首 。
作品摘選
《勵學篇》《賜古藏用》《賜王欽若除太子太保判杭州十韻》《北征回銮詩》《賜陳堯叟謝病歸濟源》《賜道人鄭隐歸山》《賜丁謂》《賜楊億判秘監》《觀龍歌》《遊裴公亭》
（作品摘選參考資料 ）
書法
趙恒的楷書清新、俊逸、自然。運筆平正，點畫厚重，遒勁而不失清秀。用筆勁挺無狂野态，很富書卷氣，形意兼得，儒風雅韻，盡脫凡俗。
他的楷書結構緊湊，端莊謹嚴，有一派雍容的皇家氣象。“嶽麓書院”的匾據說也是出自他的手筆。
陶宗儀在《書史會要》中評其書法“甚得晉人風度，評者以為妙在全備八法。”
轶事典故
與劉娥
章獻明肅皇後劉氏
章獻明肅皇後劉氏
劉娥為四川成都人，出身貧寒，自幼喪父，跟随外祖母家的親戚四處流浪，十幾歲時就嫁給銀匠龔美為妻。為了做生意賺錢，龔美帶着劉娥來到開封。生意不順之後，龔美走投無路，想把劉娥賣掉。時為襄王趙恒幕僚的張旻（張耆）見過劉娥後，覺得她聰慧貌美，想起趙恒曾說起想納一個四川女子做侍妾，就安排兩人見面。趙恒見到劉娥後非常滿意，便把她買了下來。劉娥頗得趙恒的歡心，兩人如膠似漆。但宋太宗趙光義知道此事後大怒，勒令趙恒把劉娥逐出襄王府。父命難違，但趙恒實在舍不得劉娥，便偷偷把劉娥寄養在張旻家。張旻安排家人悉心照顧劉娥，自己為了避嫌，每天睡在襄王府。
趙恒即位後，把劉娥接到了皇宮，疼愛依舊。劉娥在宮中的地位不斷上升，大中祥符五年（1012年）已經升為德妃。當時郭皇後已經去世，在後宮中，劉娥的地位最高。
劉娥不僅溫柔美麗，且生性機敏，通曉書史，對國事也頗具見識。趙恒批閱文件，劉娥常陪伴左右。凡有疑難，劉娥總能提供恰當的建議，深得趙恒信任。在郭皇後去世之後，趙恒有意立劉娥為後，但他也知道劉娥的出身是最大的障礙。在王欽若的建議下，趙恒下決心立劉娥為後。但劉娥為人處事謹慎。當趙恒決定立她為後時，宰相王旦忽然請病假，劉娥擔心王旦持反對意見，就勸說趙恒推遲此事。後來王旦上疏表示同意立劉娥為後，這件事情才最終确定下來。
大中祥符五年（1012年）十二月，劉娥被冊立為皇後。精明能幹的劉娥把後宮事務處理得井井有條，同時在朝政方面能給趙恒以幫助。當趙恒的身體狀況日趨惡化時，劉娥開始處理朝廷日常政務，裁定軍國大事。另外，劉娥的前夫龔美留在趙恒身邊為其效力，龔美改姓劉，與劉娥以兄妹相稱。由于劉娥的關系，劉美逐漸掌握了京城軍權，成為劉娥最為得力的助手之一。趙恒統治晚期，劉娥權力越來越大，成為實際上的統治者。
劉娥雖受真宗寵愛，但自己卻沒有生下一兒半女。正巧，趙恒看上了劉娥宮裡的一個侍女李氏（李宸妃），受到趙恒寵幸的李氏于大中祥符三年（1010年）産下一子（趙受益，也就是後來的宋仁宗）。當時劉娥還沒有被封為皇後，年近四旬的劉娥可能認識到自己不會再有孩子，便接受了李氏的這個孩子，由她和另外一個嫔妃楊氏（章惠皇後）共同撫養，嚴禁宮人向孩子說明真相。趙恒很寵愛劉娥，默許她抱養李氏之子。劉娥細心地撫育趙受益，母子感情十分融洽。這位皇子從小就叫劉娥大娘娘，叫楊氏小娘娘，一直認為劉娥就是自己的親生母親，直到劉娥去世後，才知道真相。
由天命耳
趙恒年幼時曾登萬歲殿，坐上皇帝的寶座，宋太祖趙匡胤對此十分驚奇，摸着他的頭問：“天子好做嗎？”趙恒回答說：“聽從天命罷了。”
狸貓換太子
狸貓換太子
“狸貓換太子”描述的是趙恒在位時，劉妃（劉娥）與内監郭槐合謀，以添加剝皮狸貓調換李宸妃所生嬰兒，李宸妃随被打入冷宮。仁宗趙祯即位後，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放赈舞弊案。中途，包拯受理李妃冤案并為其平冤，迎李妃還朝，這件事也因此成為經久不衰的典故。
另有版本記載劉妃狸貓換太子後，李氏受冤被打入冷宮而亡，仁宗即位後，劉被封為章獻太後，垂簾聽政，把握朝政經，劉氏掌權十幾年過足了“權力瘾”才安然死去。
但據《宋史》記載，李宸妃先于劉太後逝世，至劉太後死後趙祯方知真相，追尊李氏為皇太後。
遊幸龍門
據《宋史》載，景德四年（1007年），趙恒入洛陽拜先皇陵，遊幸龍門，并親自賜書刻碑，對龍門風光大加贊賞，留下“高阙巍峨，群山迄逦”“結而為山，融而為谷”“形勝居多，莫靈萃止”等句，此碑稱“伊阙銘碑”，與褚遂良所書的“伊阙佛龛之碑”并稱龍門書法藝術“雙璧”。
寬仁待人
趙恒在位時，有一個士兵犯了罪過，按律應當處死。趙恒饒他一命，判決打二十脊杖發配遠方。這個士兵高聲叫喚願受劍處死，而不願服處杖刑，執刑的人不知如何是好，于是向趙恒奏請處理意見。趙恒派人傳宣聖旨道：“必須先服杖刑後，再來聽旨是否處斬。”不一會施過杖刑後，執刑者來取聖旨，趙恒說：“他隻是害怕挨杖刑；既然已經打過了，就送去發配之地，别的不再問了。”
人際關系
家世
兄弟姊妹
後妃
子女
人物争議
一般認為，東封西祀活動是趙恒洗滌“澶淵之盟”恥辱，粉飾太平，以封禅迷信活動“鎮服四海、誇示外國”的一個政策。
有研究認為，趙恒大肆封祀，也有以盛大規模的封祀禮儀來證明趙宋皇權合法性、合理性和權威性的用意。
後世紀念
主詞條：永定陵
永定陵
永定陵
永定陵位于河南省鞏義市蔡莊東北嶺上，趙恒于乾興元年（1022年）葬于此地。
陵墓底部東西寬五十五米，南北長五十七米，高二十一米。周圍有建築遺址的土丘十六個，陵墓四門各有石獅一對。陵前石造像四十八件。東邊計十四個石人，2個石羊，兩個石虎，兩個石馬，一個石麒麟，一個石鳳凰，一個石象，一個石望柱；西邊與東邊相同。墓前有一石拜台。
永定陵葬有三位皇後，即章懷皇後潘氏、章穆皇後郭氏、章獻明肅皇後劉娥、章惠皇後楊氏（楊淑妃）、章懿皇後李氏（李宸妃）。
影視形象
史料索引
《東都事略》卷4
《宋史全文》卷5、卷6
《宋史》卷6 ~卷8
宋朝君主
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