趙公明:道教四大元帥之一-中文百科頻道

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趙公明

武财神的由來和職能：日春神青帝和月财神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上！

當今道教宮觀中的财神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該财神像當為武财神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真诰》等，都有趙公明的神迹，但隻是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神迹才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下周至趙代村人。原是日精之一。古時天有十日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落于青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隐蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故号玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求财，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招财使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀财寶！

在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個妹妹，她們分别是雲霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時，趙公明原是居于峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷纣王，藝高術強，周朝闡教的仙人及将領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙隻好請陸壓以法術将之暗殺！

殷商滅亡後，姜子牙并未封趙公明為财神，是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統領“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招财使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責财富的神，其分别是“招寶”、“納珍”、“招财”和“利市”，因而成為财神。不少人會将趙公明與其四位部下，合稱五路财神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的财運！

元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》說趙公明終南山人氏，秦朝時避世在山中，虔誠修道。漢朝張道陵天師在鶴鳴山精修時，收他為徒。且讓他騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹功成後，分丹與趙公明食之。趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，呼風喚雨，更能為信徒保命解災，成為道教的重要護法神！

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實力強悍的趙公明為什麼被稱為本土财神？你看他生前都做了些什麼

文字記載

文字記載的趙公明主要見于宗教類書籍，又見于平話、小說、詩歌、劇本（見專節）、圖畫雕塑、辭書及相關著作，擇其要者略述于下。

晉代幹寶的《搜神記》中描寫财神趙公明的形象是後世的底本。南朝齊梁間道士陶弘景纂集的《真诰》書中，對趙公明的事迹、職責略有擴展。隋唐時成書的《三教源流搜神大全》中，對趙公明的形象有所豐富。寫道：“趙公明得道于終南山，被尊為道家大神，屬威猛将吏。……被授正一玄壇元帥……驅雷役電于宇宙，呼風喚雨于乾坤……”。元代成書的《武王伐纣平話》，勾畫了趙公明神話傳說的基本輪廓。明代編纂的《道藏》譜錄和記傳類中，收錄有趙公明的許多資料。明代成書的《封神演義》中描寫的趙公明的故事，強化和充實了趙公明的形象。清代顧張思在《風士錄》一書中說：“财神又稱趙公元帥，姓趙名朗字公明。秦時得道終南山，被道教奉為财神……”清代無名氏寫有傳奇小說《黃河陣》，進一步豐富和展開了有關趙公明的故事情節和細節。清朝乾隆十四年編修的《周至縣志·古迹》記載：“财神趙公明，趙大村人，村中有趙公明廟。”此後曆代縣志均有記載。

詩歌和道情中也有歌唱和描寫趙公明的作品。如清朝乾隆初年周至縣的縣令鄒儒寫有《詢趙公元帥墓》一詩：“飛鳥春行過趙村，低徊往事悄無言。周時碑誤稱秦代，廟貌人訛說墓門。何處有壇留故迹，誰曾見虎擾平原。……”

《辭海》上說：“财神，相傳姓趙名公明，秦時得道于終南山，道教尊為‘正一玄壇元帥'。亦稱趙公元帥趙玄壇，秦時避亂，隐居終南山。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，坐騎黑虎。故又稱‘黑虎玄壇。'傳說能驅雷役電，除瘟禳災，主持公道，求财如意。”《中國大百科全書·宗教》上說：“俗祀财神為趙公明，亦稱趙公元帥，趙玄壇。相傳為終南山人，秦時避亂，隐居終南山。精修得道，能驅雷役電，除瘟剪瘧，去病禳災，買賣求财，使之宜利。神像頭戴鐵冠，一手舉鐵鞭，一手持翹寶，黑面濃須，身跨黑虎，全副戎裝。……俗以三月十五日為神誕，祀之能令人緻富。中國民間奉祀，或于正月初去财神廟敬祀，或在家迎接财神貼子，或在店堂由人裝扮的财神登門。”

在《毛澤東選集·中國社會各階級的分析》一文中說：“這種人發财觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤。”第10頁注釋說：趙公元帥是中國民間傳說的财神，叫趙公明。《魯迅全集》中也有關于趙公明的議論。

道教正統

趙公明，亦稱“趙公元帥”。如今道教主要把他作為财神來供奉，但他同時也是道教的護法四帥之一。蓋因其曾為祖天師張道陵守護丹室，後來中國民間還将其神像貼于門上，作為門神，鎮邪祈福。關于其來曆，前已有介紹，其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。

趙公明為道教中的神明，是虛構的人物。道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺昏梵所化生。姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉，終南山人氏。自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張道陵張天師入鶴鳴山精修時，上天命趙公明為其護法，并使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹功成，分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張天師命其守玄壇，所謂玄壇，即道教之齋壇。趙公明因而被天帝封為“正一玄壇趙元帥”，故又稱其為趙玄壇。因其身跨黑虎，故又稱“黑虎玄壇”。趙公明的傳說，由來已久。他在《封神演義》中成為财神，是源于元明朝之間的《三教源流搜神大全》。《大全》所描繪趙公明形象為:頭戴鐵冠手執鐵鞭，面黑而多須，跨虎。這正是後世所供武财神趙公元帥的典型圖像。書中又稱其授正一元帥，手下有八元猛将，六毒大神，還有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又稱他能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病鑲災”，功莫大焉。據此，道教又将其與靈官馬元帥、關羽、溫瓊合為四大天将。

關于賜财功能，《搜神大全》說他：“買賣求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。”自此，趙公明司财，使人緻富的功能深入人心，備受歡迎。至近代，又有人附會趙公明為回人，不食豬肉，“每祀以燒酒牛肉，俗謂齋玄壇……”《鑄鼎餘聞》卷四。

中國民間所供趙公明财神像皆頂盔披甲，着戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以加強财源福辏之效果。

中國曆史上關于趙公明财神的傳說很多，有的說他是終南山人，商朝武官……有的說他是氐羌人，叫雜谷明，是淘金能手……晉代幹寶《搜神記》中，趙公明是冥神，是收瘟布疫的五瘟神之一；元代《三教搜神大全》中，趙公明是頭戴鐵冠，手持鐵鞭，黑面多須，胯黑虎，剪惡揚善的神人；也有傳說，趙公明是雷神，是四元帥之一……

事實上，趙公明是青城大面山爍羅鬼國大巫師，在傳說中的西蜀六大鬼國中，爍羅鬼國最為強盛。漢末，張道陵入川，在青城山收服六大鬼帥，趙公明随張道陵創立了道教，擔任道教正一玄壇元帥，職守庫廪錢糧，負責巡山守護丹壇。

趙公明羽化後，大面山改稱趙公山，人們在山上築趙公明衣冠墓，稱公明墓地為王玟嶺，王墳嶺旁有趙公祖廟。歲月滄桑，趙公山上的宮觀廟宇受到損毀，現僅存祖廟殘基石刻；趙公山至今尚有趙公明得道的“一捆柴”、趙公明修真悟道的瓊樓仙室洞，趙公明設壇驅邪、除瘴的古銀杏，古祭台遺址，有趙公明的結義姊妹金霄、銀霄、玉霄三霄墳。由于趙公明的人物傳說曆史跨度最大，社會影響最廣泛，《封神演義》把曆史傳說和道教曆史編纂在一起，在《封神演義》中趙公明是西蜀峨眉山道士，有黑虎、鐵鞭和百發百中的定海神珠、縛龍珠等法寶，他助纣為虐，被姜子牙用桃木巫術緻死。姜子牙受元始天尊之命封神，趙公明被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，統招财、納珍、招寶、利市四大财神真者，成為中國第一個财神爺。

财神風俗

拜财神

财神

趙大村和周邊村莊形成了典型的财神趙公明崇拜祭祀風俗。每年農曆三月十五日為趙公明誕辰日，村中舉辦财神廟會3天。六月初六日是财神趙公明的逝世日，也要舉辦紀念活動。會前由村老組成廟會籌辦組織，安排執事各負其責，籌措會款，下貼請客，寫戲搭台，安排祭祀禮儀，儀仗鼓樂，攤位劃分，客商管理，治安維護等事宜。會中3天4夜唱大戲。有大的祭拜趙公元帥儀式，附近四鄉數萬人上會浏覽觀光。正會之日拜谒進香，由古代傳承下來的社組成的進香隊伍絡繹不絕。特别是趙大村的十幾戶趙氏後裔，系趙公明的嫡系後代，終南鎮毓興村、樓觀鎮三家莊、界尚村、金盆村等近200戶趙姓族人，集賢鎮趙大村周圍數村的趙姓家族，也組隊祭拜遠祖趙公明，儀式有鳴樂、響炮、上貢、敬香、磕頭、作揖、誦經等項。莊重嚴整，凝神肅穆，令人肅然起敬。

全國的财神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉僻壤，從商家廠家到農家小舍，大多供奉趙公明，希冀财神保佑以求大吉大利。年除夕吃餃子（象征元寶），然後徹底不眠等待淩晨接财神。半夜時分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮财神，帶上财神畫張，穿街走巷，挨門沿戶叫賣：送财神了。一個除夕夜，有時一家接十幾張财神。财神到家，越過越發。

習俗

祭祀趙公明，還有農曆大年初一争燒頭炷香的習俗。村民半夜即起，在寒風中伫立守候，待到雞叫第一聲，湧進财神廟，燃起一炷香，恭敬地獻給趙公明。據說第一炷香能給全家帶來一年的好運。每月初一、十五亦有村民前往敬奉财神。

财神趙公明的信仰廣泛分布在中國大陸和台港澳，影響到東南亞地區以及世界華人住地。廣東潮洲、汕頭等家家供俸财神趙公明。台灣大裡市佑福宮有近百萬人信奉财神，趙氏後裔也以趙公明為光榮，他們由八十年代末起，在大陸艱辛尋覓趙公明故裡十餘年。西安一家旅行社的市場部經理看到1997年筆者撰寫的《财神老家趙大村》、《車過财神趙大村》等文，後又讀到1999年《西安晚報》刊登的記者尤淩波等撰寫的頭版文章《周至銀行幹部（王安泉）考證出趙公明出生地——“财神”老家趙大村》，新華社發了通稿，全國有數十家報刊轉載。旅行社及時将這些信息轉告台灣大裡市台胞。

台灣大裡市的信衆和趙氏後裔奔走相告，喜出望外，許多人發願要到西安周至趙大村進香祭拜趙公明。1998年3月，大裡市佑福宮首次組織财神拜谒團，在導遊的引領下，到達趙大村。許多台胞撫摸古石碑和财神廟的磚、柱、門，十分激動。在古廟前舉行了隆重的拜祭先祖趙公明的儀式。當場捐資7萬餘元人民币，用于新修财神廟。此後，在古财神廟南新建的财神廟落成。每年，大裡市的台胞都組成近百人的進香團來趙大村祭拜财神。香港、澳門、東南亞的華人也紛紛到趙大村财神廟參拜趙公明。

祭祀

中國民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是“買賣求财”是他專司的主要職責之一。所供趙公明财神像皆頂盔披甲，着戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。據清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以陰曆的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹加祭祀，财神或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀财神最為普遍，河北《陽原縣志》雲：“财神，各商家各供于号中。每歲正月，為财神特别祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。”

出生考證

地名考證

涉及趙公明的地名，有趙大村、棗林村、瓦子崗、終南山等。考辨這些地名，有助于了解趙公明。

《封神榜》中趙公明的第一句唱詞：家住周至棗林村（川、灘），涉及趙大村周圍的地名演變。趙大村本是由趙公明大元帥縮寫簡稱的村名。大字念dà，也念dài，趙大村在上世紀50年代合作化時，将趙大村誤寫成趙“代”村。周圍村民仍叫趙大村。趙大村村西瀕臨關中大河田峪河，河灘沙石荒漠十分廣闊，野生了茂密的酸棗樹林。從田峪河向東望去，趙大村掩映在一片棗林之中，以前曾經俗稱棗林村，因而有趙公明登台開口便稱家住周至棗林村的戲詞。

元代趙大村分為東社、西社、寨東叫東社，曾稱瓦子崗，瓦崗寨，從這一地名中可以推測曆代的财神廟宇屢建屢毀之中，瓦片磚塊壘成丘崗，才有這樣的俗稱。在明萬曆九年的《重修玄壇趙公元帥廟碑記》碑陰第一句話是“本寨東社”，就指的瓦崗寨。

趙公明隐居得道的終南山，就是趙大村南五裡的秦嶺山脈，古稱終南山。趙大村北四五裡的終南鎮，就是依山名而命的鎮名。此地在漢至北魏時，一度區劃設置終南縣治。唐朝武德九年（626年）二月十五日建立的《大唐宗聖觀記》碑石說：“茲觀中分秦甸，面距終南。東眺骊峰……西顧太白……”唐朝天寶六年（742年）七月十五日建立的《玄元靈應頌》碑上記：“終南之北洞真境，關令尹喜宅茲嶺”。唐朝貞元十二年（796年），周至縣令裴均，在縣城修建了富麗堂皇的終南山祠，請大文學家柳宗元做了《終南山祠記》的文章。後來代代祭祀終南山。至今，周至周圍數縣的群衆還簡稱終南山為南山。寫于周至的古詩中也有許多寫終南山的詩詞。明朝何景明任陝西提學副使，遊樓觀作《大秦寺》詩，首句“終南佳氣郁蒼蒼”。明王元凱官至兵科給事中，作《仙遊寺》詩，首句“此寺終南第一山”。明代程杌任陝西總督遊周至樓觀作《說經台》詩，首句便是“绀殿終南下”。康熙六十年任周至知縣的董沾作有《終南懷古》詩。清初詩人李柏遊周至做《客趙氏終南别墅》。清朝雍正十三年任周至知縣的楊繹，作有《遊終南山》4首，描寫周至南山的景色，“終南一夜潇潇雨，半入秦川半漢江。”寫秦嶺南北的特點。這樣的例子還有許多。

樓觀台碑石中，有元代至元十九年《終南山樓觀宗聖宮提點成公先生墓志》、《終南山宗聖宮石公道行記》。還有《大元重修古樓觀宗聖宮記》說：“終南山者，中國之巨鎮也……古樓觀者……終南名勝之尤者也。”還有時代不詳的《終南山古樓觀道祖說經台之山圖》等碑。可證終南山名确指趙大村南一帶的秦嶺。趙大村距西南的樓觀台僅有2公裡地。

古文獻和古詩中所說得趙公明在終南山得道，佐證了趙公明出生在道教祖庭樓觀台東北處趙大村并在樓觀和田峪道觀中隐修的史實。

綜上所述，财神趙公明身世的基本輪廓已經清晰。首先是财神趙公明出生于趙大村，這是沒有異議的。

出生朝代

财神趙公明出生的朝代，有生于商末或秦代兩種說法。其一說趙公明生活在商末周初，主要有《武王伐纣平話》、《封神演義》、《黃河陣》等小說類，《封神榜》、《七箭書》、《剪梅錄》等戲劇類，還有清朝周至縣令鄒儒等詩作，詩中所稱“周時碑誤稱秦代。”均認為趙公明為周代人。其二認為趙公明生活在秦代。如前述的《三教源流搜神大全》、明萬曆九年（1581年）《重修玄壇趙公元帥廟碑記》、清代顧張思的《風土錄》、《辭海》、《中國大百科全書·宗教》等是可信度高的權威資料，都主張趙公明生活在秦代。由于道家學說是在東周末年由老子在終南山樓觀所最終創立，而在商末周初的趙公明，怎能在終南山修道呢。所以趙公明生活在秦代是符合史實和邏輯的。

戲劇演繹

戲劇以綜合藝術的特有形式，将财神趙公明的形象，深深印在中華民族的心靈中。依據明代《封神演義》和清代《黃河陣》等小說傳奇創作的财神趙公明戲劇，深得觀衆和戲迷的喜愛。

财神趙公明形象，令人難以忘懷。尤其是古代演戲照明，油燈使用食油作燃料，燈撚因易結燈花而燈光暗淡，财神趙公明手持鋼鞭上台，騰躍之中，鋼鞭掃去油燈撚上燈花，火星随鞭飛濺，而油燈大放光亮卻絲毫不動，功夫了得，稱為秦腔武功一絕。連台大戲《封神榜》上的服裝頭飾，法器寶物，與神話交織在舞蹈化的打鬥中，變幻莫測，成為古典保留劇目，長演不衰。明清兩朝演出财神趙公明的戲劇，根據1984年陝西人民出版社出版的《秦腔劇目初考》，主要有3部。其中《黃河陣》流傳于陝西、甘肅、甯夏、新疆、山西、河南、山東、雲南等地的戲曲之中，流傳最為廣泛。

一是《剪梅鹿》本戲

别名《七鹿劍》。演周纣交兵，燃燈大戰趙公明于岐山腳下。燃燈不敵趙公明敗逃，遇曹寶、肖升對弈，藏之于洞中。趙公明追趕到近前，與曹升激戰。曹升欲收趙公明法寶，被趙公明打死。燃燈逃走。

這個劇原為陝西東路（同州梆子）秦腔本子、西路（西府秦腔）、中路（西安亂彈）、南路（漢調桄桄）亦演（以下同）。甘肅秦腔也有相同内容的劇目。這本戲的特點是唱做武打并重，甘肅省郗德育演出為代表作。主要演出于陝西、甯夏、新疆等地。陝西省藝術研究所藏有抄錄本。

二是《七箭書》本戲

别名《武财神圖》、《黑虎下山》、《祭公明》。演出燃燈道人協助周武王伐纣。殷太師聞仲不勝，請趙公明助之，屢敗周兵。昆侖散仙陸壓助周，以七箭書法，每夜步罡踏鬥，箭射草人，趙公明被陸壓用法術七箭射亡。趙公明陰魂不散，奔至封神台大鬧一陣，被鬼卒引去，周武王獲勝。

這個劇本原為陝西西路秦腔本。陝西東路、南路及甘肅秦腔有相同的劇目。是以武打為特色的戲劇，主要流行于陝西、甘肅、甯夏。陝西省藝術研究所藏有劉興漢口述抄錄本。

三是《黃河陣》本戲

别名《九曲黃河陣》、《混元金鬥》、《收三霄》。演出趙公明被七箭書射死，申公豹挑唆趙公明的妹妹雲霄、碧霄、瓊霄為其兄報仇。雲霄、碧霄、瓊霄各帶法寶下山，擺下“九曲黃河陣”，用混元金鬥困住十二大仙。道教主、截教主、闡教主共同協助周武王做戰，合力破開九曲黃河陣，收伏了雲霄、碧霄、瓊霄。

這個劇本原為陝西南路秦腔本。陝西中路、東路、西路及甘肅省秦腔有相同劇目。河南梆子，山西蒲州、晉中梆子、山東曹州梆子、雲南梆子也有這個劇目。是以武旦、武生、淨角唱打并重戲。陝西水鈴兒、四金兒、新潤子、聶金山、李甲寶、何振中，甘肅郗德育，甯夏肖正德演出代表作。主要流行于陝、甘、甯、青、新、豫、雲、晉、魯等省區。今存的版本有，民國西安南院門義興堂書局刊行本；民國西安德華書局刊行本；《陝西傳統劇目彙編·漢調桄桄》第八集書錄本。上世紀六、七十年代被認為是宣揚封建鬼怪迷信思想的明令禁演劇目。

以上3部有關趙公明的本戲的本事均見《封神演義》四十七回至五十回；清代無名氏所作傳奇《黃河陣》。

另外常演的還有打台戲，也稱安神戲。開台鑼鼓之後，由趙公明上台走台四周，以安各方神靈。财神趙公明是花臉戲，趙公明登台的白口是：吾黑虎趙天官奔上吉慶台前，大拜賜福。吾當前去開道。主要唱

戲曲《封神榜》

《封神榜》兩段唱詞：

（一）

家住周至棗林村（亦為“川”字，也可為“灘”字），

手執鐵索把虎拴。

玉帝爺家親封過，

封吾一紙趙玄壇。

（二）

生吾時天昏地暗，

降吾時星鬥未全。

生世來神鬼皆怕，

修煉在終南（亦為“峨嵋”）寶山。

太師聞仲将吾搬，

跨黑虎離了仙山。

到西岐與子牙交戰，

七箭書吾命歸天。

詳解

财神趙公明的折戲最著名的是《黃河陣》本戲中的《黑虎坐壇》，亦稱《趙公明托夢》。唱詞主要是：半空中劈雷響明光閃閃，雲頭上打坐着黑虎玄壇。纏海鞭撥雲頭往下觀看，我一見三霄妹十指相連。東南角起黑雲半明半暗，太上爺跨青牛夜過函關。太師聞下西岐麈兵布戰，兵不勝羅浮洞來把兄搬。兄下山随帶着寶貝三件，金鉸剪、定海珠、纏海鋼鞭。頭一陣殺周兵失魂喪膽，第二陣兄戰敗十二大仙，第三陣殺子牙聞風逃竄。周營裡門人多法大無邊，楊二郎他憑了七十二變；李哪吒足蹬上乾坤二圈；雷震子展雙翅空中麈戰；龍須虎揭石塊搬倒泰山；金鉸剪把燃燈梅鹿剪斷；有肖升和曹寶落寶金錢，海外來陸壓仙身背七箭，縛草人将為兄祭死岐山。三霄妹念同胞将屍遮掩，你速快下西岐與兄報冤。正講話引魂幡空中招展，放大聲哭奔在封神台前。

這3段唱詞概括了趙公明的出生、出生地、修道、出山、大戰、戰死、托夢的神話本事。流傳十分廣泛。

封神演義

除瘟疫

趙公明：截教精英，天皇得道的大羅神仙，座下騎黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四顆定海神珠奇寶在身，于峨嵋山羅浮洞修行，三仙島三宵娘娘之兄，為人極重義氣，為報截教數位天君被殺被辱之恨，下山輔助聞太師征伐西歧。相關戰績：未及數合，公明祭鞭在空中，神光閃灼如電，其實驚人。子牙躲不及，被鞭打傷着心死了；哪吒使開槍法，戰未數合，又被公明一鞭，打下風火輪來；未及數合，趙公明忙将縛龍索祭起，把黃龍真人平空拿去；公明将此寶祭于空中，有五色毫光，縱然神仙，觀之不明，應之不見，一刷下來，将赤精子打了一交；未及一合，又祭明珠，将廣成子打倒塵埃；道行天尊急來抵住公明，公明連發此寶，打傷五位上仙，玉鼎真人、靈寶大法師，五位敗回蘆篷，趙公明連勝回營；公明将定海珠祭起，燃燈借慧眼看時，一派五色毫光，瞧不見是何寶物，看着落将下來，燃燈撥鹿便走；公明見失了定海珠，氣得叁屍神暴跳，急祭起神鞭，蕭升又發金錢，不知鞭是兵器不是寶，如何落得，正中蕭升頂門，打得腦漿迸出；往來數合，趙公明将金蛟剪祭起，那時起在空中，往下锸來，燃燈忙拚了梅花鹿，借木遁去了，把梅花鹿一锸兩段；陸壓持劍對面交還，未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陸壓觀之大叫曰：“來的好！”化一道長虹而去。

比較起其他的截教仙人，這趙公明是個相當有特色的仙人，他出手如電，武功精熟，格鬥能力非常高；個性優良，先下手意識超級棒，基本沒有仙人和其對陣時，發動法寶速度能比他更快。最後死因：死于陸壓的釘頭七箭書之下。

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封神榜十六大高手排行榜第十二名趙公明，十二金仙沒人是他的對手