趙佶:北宋第八位皇帝-中文百科頻道

人物簡介

宋徽宗，名趙佶（公元1082年～1135年），北宋皇帝，書畫家。在位時廣收古物書畫，網羅畫家，擴充翰林圖畫院。使文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》等。擅書法，真書學薛曜，創瘦勁鋒利如“屈鐵斷金”的“瘦金書”。瘦金書“橫劃收筆帶鈎，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鈎細長，個别連筆則如遊絲飛空”，極有個性。也寫狂草，傳有真書及草書《千字文卷》等書迹。

宋徽宗趙佶(1082年11月2日—1135年6月4日)：宋朝第8任皇帝，宋神宗趙顼第11子。

元豐五年(壬戌年)十月十日丁巳(1082年11月2日)，生于宮中(元符三年，趙佶把這天定為“天甯節”)，屬狗。

元符三年正月十二日(1100年2月23日)—宣和七年十二月二十三日(1126年1月18日)在位，共當政27年。

紹興五年四月二十一日甲子(1135年6月4日)，趙佶崩殂于五國城，享年54歲，廟号徽宗，上谥"聖文仁德顯孝皇帝"，十月二十七日丙寅，葬永祐陵(今浙江紹興東南寶山)。

紹興十三年(1143年)正月十一日己亥，加谥”體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝“。

在位年号

建中靖國：元符三年十一月八日(1100年12月10日)—崇甯元年正月一日(1102年1月21日)

崇甯：崇甯元年正月一日(1102年1月21日)—大觀元年正月一日(1107年1月26日)

大觀：大觀元年正月一日(1107年1月26日)—大觀四年十一月三日(1110年12月15日)

政和：政和元年正月一日(1111年2月10日)—政和八年十一月一日(1118年12月15日)

重和：政和八年十一月一日(1118年12月15日)—重和二年二月四日(1119年3月16日)

宣和：重和二年二月四日(1119年3月16日)—宣和七年十二月二十三日(1126年1月18日)

人物生平

早期經曆

宋徽宗是宋神宗第十一子、宋哲宗弟弟，

宋朝第八任皇帝。他在位期間，重用蔡京、高俅、王黼、童貫、梁師成、汪伯彥、朱勔、李邦彥等奸臣，大肆搜刮民财，窮奢極欲，荒淫無度，建立專供皇室享用的物品造作局，又四處搜刮奇花異石，用船運至開封，稱為「花石綱」，以營造延福宮和艮嶽。導緻社會矛盾進一步激化，爆發了方臘、宋江等農民起義。《靖康稗史箋證》卷5《呻吟語》記:「二王令成棣譯詢宮中事：道宗五七日必禦一處女，得禦一次即畀位号，續幸一次進一階。退位後，出宮女六千人，宜其亡國。

趙佶本來無機會繼承大統，誰料宋哲宗二十三歲英年早逝，無子，故宋朝皇室由他的弟弟尋找繼承人。本來哲宗弟以大甯郡王趙佖最長，惜患有眼疾不能繼位，故以當時封為端王的趙佶繼承大統。宰相章惇當時反對趙佶繼位，反而建議立哲宗同母弟蔡王趙似，但向太後支持趙佶繼位，故趙佶順利成為大宋皇帝。

趙佶在位期間，“妄耗百出，不可勝數”，過分追求奢侈生活，在南方采辦“花石綱”，搜集奇花異石運到汴京開封府，修建園林宮殿，任用貪官宦官橫征暴斂，激起各地民變。其中以新黨蔡京任丞相與宦官童貫為将軍所引緻的問題最嚴重。

趙佶繼位的時候，遭到朝中大臣的反對，認為其輕佻不可以治國，但向太後力薦，并以宋神宗語駁斥反對派：“先帝嘗言：端王有福壽，且仁孝，當立。”（《續資治通鑒·宋紀八十六》）趙佶即位的第二年，向太後去世，改年号為“建中靖國”。這是趙佶統治政權的開始，在位共二十五年。

他信奉道教，自稱「教主道君皇帝」，大建宮觀，并設道官二十六階，發給道士俸祿。遣使與金朝訂立盟約，夾攻遼國。金軍南下攻宋。他傳位趙桓（欽宗），自稱太上皇。

靖康之變

靖康元年（1126年）八月，金太宗再次命東、西兩路軍大舉南

下，宋兵部尚書孫傅把希望放在士兵郭京身上，郭京謊稱身懷佛道二教之法術，妄以道門“六甲法”以及佛教“毗沙門天王法”破敵。但神兵大敗，金兵

分四路乘機攻入城内，金軍攻占了汴京。宋欽宗遣使臣何到金營請和，宗翰、宗望二帥不允。

公元1126年閏11月底，金兵再次南下。12月15日攻破汴京，金帝廢宋徽宗與子趙桓為庶人。公元1127年3月底，金帝将徽、欽二帝，連同後妃、宗室，百官數千人，以及教坊樂工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州府地圖等押送北方，汴京中公私積蓄被擄掠一空，北宋滅亡。因此事發生在靖康年間，史稱“靖康之變”。據說，宋徽宗聽到财寶等被擄掠毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長歎幾聲。宋徽宗在被押送的途中，受盡了淩辱。先是愛妃王婉容等被金将強行索去。接着，到金國都城後，被命令與趙桓一起穿着喪服，去谒見金太祖完顔阿骨打的廟宇，意為金帝向太祖獻

俘。爾後，宋徽宗被金帝辱封為昏德公，關押于韓州（今遼甯省昌圖縣），後又被遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣）囚禁。

囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨、凄涼的詩句，如：“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千裡，目斷山南無雁飛。”公元1127年7月，宋徽宗派臣子曹勳從金偷偷逃到南宋，行前交給他一件自己穿的背心，背心上寫着“你快來援救父母。”宋徽宗将這幾個字出示給周圍的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着叮咛曹勳，切記要轉告高宗“不要忘了我北行的痛苦”，說着取出白紗手帕拭淚，爾後将手帕也交給曹勳說：“讓皇上（高宗）深知我思念故國而哀痛淚下的情景。”嶽飛在他的《滿江紅》中曾寫道：“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”

天會八年（1130年）七月，金又将二帝遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）軟禁。到達五國城時，随行男女僅140餘人。流放期間徽宗仍雅好寫詩，讀唐代李泌傳，感觸頗深。

魂歸故土

宋徽宗被囚禁了9年。公

元1135年四月甲子日，終因不堪精神折磨而死于五國城，享年54歲。金熙宗将他葬于河南廣甯（今河南洛陽附近）。公元1142年8月乙酉日，宋金根據協議，将宋徽宗遺骸運回都城紹興（今浙江省紹興市），由宋高宗葬之于永佑陵，立廟号為徽宗。

皇統元年（1141年）二月，金熙宗為改善與南宋的關系，将死去的徽宗追封為天水郡王，将欽宗封為天水郡公。第一是提高了級别，原來封徽宗為二品昏德公，追封為天水郡王，升為一品，原封欽宗為三品重昏侯，現封為天水郡公，升為二品。第二是去掉了原封号中的侮辱含義。第三是以趙姓天水族望之郡作為封号，以示尊重。

紹興十二年（1142年）三月，宋金《紹興和議》徹底完成所有手續。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韋賢妃同徽宗棺椁歸宋。

同年八月，十餘輛牛車到達兩浙，十月，南宋将徽宗暫葬于紹興府會稽縣（今浙江省紹興市），名曰永固陵（後改名永佑陵）。

為政舉措

政治

在位年号

元符：1100年

建中靖國：1101年

崇甯：1102年—1106年

大觀：1107年—1110年

政和：1111年—1118年

重和：1118年—1119年

宣和：1119年—1125年

文化

繪畫

徽宗酷愛藝術，在位時将畫家的地位提到在中國曆史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當時的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創意佳話。如題目為“山中藏古寺”，許多人畫深山寺院飛檐，但得第一名的沒有畫任何房屋，隻畫了一個和尚在山溪挑水；另題為“踏花歸去馬蹄香”，得第一名的沒有畫任何花卉，隻畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間，凡此等等。這些都極大地刺激了中國畫意境的發展。

由于許多畫上并沒有留下作者的名字，他本人又擅長繪畫。對鑒别這些畫是否是趙佶的作品有不小的難度。有一觀點确定他的真迹有《詩帖》、《柳鴨圖》、《池塘晚秋圖》、《竹禽圖》、《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》、《臘梅山禽圖》是禦題畫。

宋徽宗在位時廣收古物和書畫，擴充翰林圖畫院，并使文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，對繪畫藝術有很大的推動和倡導作用。吹彈、書畫、聲歌、詞賦無不精擅。平生着作極多，都散佚無存。存世畫迹有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江歸棹》等圖。有詞集《宋徽宗詞》。

徽宗未做皇帝之前，就喜好書畫，與驸馬都尉王诜、宗室趙令穰等畫家往來。即位以後，在書畫方面卻取得了很大的成就，并對中國繪畫的發展有過重要貢獻，其中之一就是對于畫院的重視和發展。他于崇甯三年（1104年）設立了畫學，正式納入科舉考試之中，以招攬天下畫家。畫學分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科，摘古人詩句作為考題。考入後按身份分為“士流”和“雜流”，分别居住在不同的地方，加以培養，并不斷進行考核。入畫院者，授予畫學正、藝學、待诏、祗侯、供奉、畫學生等名目。當時，畫家的地位顯着提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高。有如此優厚的待遇，加上作為書畫家的徽宗對

畫院創作的指導和關懷，使得這一時期的畫院創作最為繁榮。在他的指示下，皇家的收藏也得到了極大的豐富，并且将宮内書畫收藏編纂為《宣和書譜》和《宣和畫譜》，成為今天研究古代繪畫史的重要資料。宋徽宗本人的創作面目并不象他要求畫院畫家的那樣工謹細麗，而是偏于粗犷的水墨畫。傳世作品中，有其簽押的作品較多，但所畫比較工細的，如《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽琴圖》、《雪江歸棹圖》（以上均藏于故宮博物院）、《瑞鶴圖》（遼甯省博物館藏）、《翠竹雙雀圖》（美國大都會博物館藏）等作品皆被專家認定為是畫院中高手代筆之作。

隻有藏于美國納爾遜藝術博物館的《四禽圖》卷和上海博物館藏的《柳鴉圖》卷被認定是他的親筆，兩畫都是水墨紙本，筆法簡樸，不尚鉛華，而得自然之趣。台北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》也屬此類。

著名的《清明上河圖》，也和這位書畫皇帝不無幹系。張擇端完成這幅歌頌太平盛世曆史長卷後，首先将它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國曆史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的"瘦金體"書法親筆在圖上題寫了"清明上河圖"五個字，并钤上了雙龍小印（今佚）。北宋滅亡後，興盛一時的徽宗宣和畫院随之結束，一些畫院畫家經過輾轉逃亡，逐漸集結于南宋的都城臨安，先後被恢複在畫院中的職務，成為南宋畫院的骨幹力量。李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳、李從訓等都屬于這種情況。宋高宗雖然在政治上也是苟且偷安，但對于書畫之事，仍十分重視，特别是後來他利用繪畫為他的政治服務，組織畫家進行創作。所以，南宋時繪畫活動主要還是以畫院為中心。

書法

另外，徽宗獨創的瘦金體書法獨步天下，直到今天相信也沒有人能夠超越。這種瘦金體書法，挺拔秀麗、飄逸犀利，即便是完全不懂書法的人，看過後也會感覺極佳。傳世不朽的瘦金體書法作品有《瘦金體千字文》、《欲借風霜二詩帖》、《夏日詩帖》、《歐陽詢張翰帖跋》等。此後八百多年來，迄今沒有人能夠達到他的高度，可稱為古今第一人。

瘦金體千字文帖

2012年1月2日,在廣東中翰清花拍賣有限公司主辦的“清花歲月”跨年拍賣會上,備受關注的宋徽宗瘦金體《千字文》拍出了1.4億元天價。

據了解,宋徽宗這件拍品從預展起便受到藏家關注。在拍賣會現場,這件拍品從起拍價6000萬一路喊到1.2億,最終85号競拍者以1.4億拿下了這件作品。

然而,上海博物館書畫部主任單國霖卻表示,現存于世的宋徽宗瘦金體《千字文》是趙佶賜予童貫的書法作品,但隻有一件,收藏于上海博物館,他從未聽說過有兩件,在深圳拍出的這件作品應當是赝品或臨摹品,“現在假拍與赝品很多,做局也很多,很難說。”

宋徽宗瘦金體《千字文》是中國書法史上的赫赫名迹,現藏于上海博物館,縱30.9厘米、橫322.1厘米,朱絲界欄,素箋本,書法落款亦為“崇甯甲申歲宣和殿書賜童貫”,并有大量鑒藏印如“乾隆禦覽之寶”、“嘉慶禦覽之寶”、“宣統禦覽之寶”、“安儀周家珍藏”等。

宋徽宗的簽名堪稱甚有特點。像一個“天”字但是這“天”字的第一筆又和下面的有一段距離。其意為“天下一人”

宋徽宗趙佶他創造的“瘦金書”，頗得書法家重視，用這種字體書寫的崇甯大觀等錢币是收藏家至愛的珍品。《書史會要》評價說：“徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自号瘦金書，意度天成，非可以形迹求也。”他的繪畫重視寫生，尤善畫花鳥畫，極強調細節，以精工逼真着稱。

他對自然觀察入微，曾寫到：“孔雀登高，必先舉左腿”等有關繪畫的理論文章。廣泛搜集曆代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等著名美術史書籍。對研究美術史有相當大的貢獻。

徽宗還喜愛在自己喜歡的書畫上題詩作跋，後人把這種畫叫“禦題畫”。由于許多畫上并沒有留下作者的名字，他本人又擅長繪畫。對鑒别這些畫是否是趙佶的作品有不小的難度。有一觀點确定他的真迹有《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》《臘梅山禽圖》是禦題畫。

宋徽宗還親自出題，留下了“踏花歸來馬蹄香”的佳話：一日，趙佶踏春而歸，雅興正濃，便以“踏花歸來馬蹄香”為題，在禦花園舉行了一次别開生面的畫考。這裡“花”、“歸來”、“馬蹄”都好表現，唯有“香”是無形的東西，用畫很難表現。許多畫師雖有丹青妙手之譽，卻面面相觑，無從下筆。有的畫是騎馬人踏春歸來，手裡捏一枝花；有的還在馬蹄上面沾着幾片花瓣，但都表現不出“香”字來。獨有一青年畫匠

奇思傑構，欣然命筆。畫構思很巧妙：幾隻蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周圍，這就形象地表現了踏花歸來，馬蹄還留有濃郁的馨香。宋徽宗俯身細覽，撫掌大贊：“妙！妙！妙！”接着評道，“此畫之妙，妙在立意妙而意境深。把無形的花‘香’，有形的躍然于紙上，令人感到香氣撲鼻！”衆畫師一聽，莫不驚服，皆自愧不如。他還發展了宮廷繪畫，廣集畫家，創造了宣和畫院，培養了像王希孟、張擇端、李唐等一批傑出的畫家。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。是美術史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價值。

宗教

徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，并經常請道士看相算命。他的生日是5月5日，道士認為不吉利，他就改稱10月10日；他的生肖為狗，為此下令禁止汴京城内屠狗。

他多次下诏搜訪道書，設立經局，整理校勘道籍，政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》。他下令編寫的“道史”和“仙史”，也是我國曆史上規模最大的道教史和道教神化人物傳記。宋徽宗還親自作《禦注道德經》、《禦注沖虛至德真經》和《南華真經逍遙遊指歸》等書，使我國道籍研究有了完備的資料。

俗語十道九醫；道教在相當長的時間内，扮演了地方醫療機構的角色。宋徽宗在地方上大建宮觀，他的一個想法就是把當時先進的醫療送到基層——是他作為道君皇帝的惠政之一。

社會

宋代，是我國茶事演進的重要階段，盛行點茶、鬥茶以及茶百戲等。宋徽宗精于茶藝，曾多次為臣下點茶，蔡京《太清樓侍宴記》記其“遂禦西閣，親手調茶，分賜左右”。據熊蕃《宣和北苑貢茶錄》記載，徽宗政和至宣和年間，還下诏北苑官焙制造、上供了大量名稱優雅的貢茶，如玉清慶雲、瑞雲翔龍、浴雪呈祥等。

宋徽宗對中國茶事的最大貢獻是撰寫了中國茶書經典之一的《大觀茶論》，為曆代茶人所引用。關于該書書名，此書緒言中說：“叙本末列于二十篇，号曰《茶論》。”熊蕃《宣和北苑貢茶錄》說：“至大觀初今上親制《茶論》二十篇”。南宋晁公武《郡齋讀書志》中有着錄：“《聖宋茶論》一卷，右徽宗禦制”。《文獻通考》沿錄，可見此書原名《茶論》。由于晁公武是宋人，所以稱宋帝所撰茶論為《聖宋茶論》。明初陶宗儀《說郛》收錄了全文，因其所作年代為宋大觀年間(1107一1110)，遂改稱《大觀茶論》，清代古今圖書集成收錄此書時沿用此書名，今仍之。

《大觀茶論》全書首緒言，次分地産、天時、采擇、蒸壓、制造、鑒别、白茶、羅碾、盞、筅、瓶、杓、水、點、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。對于地宜、采制、烹試、品質等，讨論相當切實。其中尤其是關于點茶的一篇，詳細記錄了宋代流行點茶這種代表性的茶藝，為後人了解宋代點茶提供了依據。

人物評價

01.章惇：“端王輕佻，不可君天下。”

02.《宋史：“迹徽宗失國之由，非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之資，濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得诿諸數哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹聖椓喪之馀，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特着以為戒。”

撰《宋史》的《徽宗紀》，不由擲筆歎曰：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”

04.據明人《良齋雜說》記載:“李後主亡國,最為可憐,宋徽宗其後身也“。

05.1964年3月24日，毛澤東在一次談話評點知識分子型皇帝說：“可不要看不起老粗。知識分子是比較最沒有出息的。曆史上當皇帝，有許多是知識分子，是沒有出息的，隋炀帝就是一個會做文章、詩詞的人。陳後主、李後主都是能詩能賦的人。宋徽宗既能寫詩，又能繪畫。一些老粗能辦大事情，成吉思汗、劉邦、朱元璋。”

轶事典故

青樓天子

趙佶生于元豐五年（1082）十月十日，自幼養尊處優，逐漸養成了輕佻浪蕩的性格。據說在他降生之前，其父神宗曾到秘書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像，“見其人物俨雅，再三歎訝”，随後就生下了徽宗，“生時夢李主來谒，所以文采風流，過李主百倍”。這種李煜托生的傳說固然不足為信，但在趙佶身上，的确有李煜的影子。徽宗自幼愛好筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠，對奇花異石、飛禽走獸有着濃厚的興趣，尤其在書法繪畫方面，更是表現出非凡的天賦。

随着年齡的增長，趙佶迷戀聲色犬馬，遊戲踢球更是他的拿手好戲。趙佶身邊有一名叫春蘭的侍女，花容月貌，又精通文墨，是向太後特意送給他的，後來逐漸變成了他的玩物。但趙佶并不滿足，他以親王之尊，經常微服遊幸青樓歌館，尋花問柳，凡是京城中有名的妓女，幾乎都與他有染，有時他還将喜歡的妓女喬裝打扮帶入王府中，長期據為己有。與此同時，趙佶結交了一批與他臭味相投的朋友。

他的摯友王诜（shēn），娶英宗之女魏國大長公主，封為驸馬都尉。但王诜為人放蕩，行為極不檢點。雖然公主溫柔賢淑，盡心侍奉公婆，而王诜卻偏偏寵愛小妾，她們竟然多次頂撞公主。神宗為此曾兩次将王诜貶官，但他卻不思悔改，甚至在公主生病時，當着公主的面與小妾尋歡作樂。品行如此惡劣之人，卻是趙佶的坐上賓。他們經常一起光顧京城内有名的妓館——撷芳樓。王诜藏有名畫《蜀葵圖》，但隻有其中半幅，他時常在趙佶面前提及此事，遺憾之情，溢于言表。趙佶便記于心，派人四處尋訪，終于找到另外半幅畫，就把王诜手中的那半幅也要了過去。王诜以為酷愛書畫的趙佶要收藏這幅畫，哪知趙佶卻将兩半幅畫裱成一幅完整的畫送給了他，于此可知二人之間的關系之深。

趙佶對王诜如此大方，王诜自然投桃報李。有一次，趙佶在皇宮遇到王诜，恰巧因為忘帶篦（bì）子，便向王诜借篦子梳頭。王诜把篦子遞給他。趙佶見王诜的篦子做得極為精美，愛不釋手，直誇篦子新奇可愛。王诜不失時機地說：“近日我做了兩副篦子，有一副尚未用過，過會兒我派人給你送過去。”當晚，王诜便差府中小吏高俅去給趙佶送篦子。高俅到趙佶府中時，正逢趙佶在蹴鞠（cùjū），就在旁邊觀看等候。

趙佶善踢蹴鞠，而高俅早年便是街頭踢蹴鞠的行家，精于此技。見到趙佶踢得好時，高俅大聲喝彩。趙佶便招呼高俅對踢。高俅使出渾身解數，陪趙佶踢球。趙佶玩得非常盡興，便吩咐仆人向王诜傳話，說要将篦子和送篦子的小吏一同留下。高俅日益受到趙佶的寵幸。後來，有些仆人跟趙佶讨賞，他居然說：“你們有他那樣的腳嗎？”趙佶之放浪形骸可見一斑。

當上皇帝以後，徽宗禀性難移，無心于政務，繼續過着糜爛生活。徽宗17歲成婚，娶德州刺史王藻之女，即位後，冊王氏為皇後。王皇後相貌平平，生性儉約，不會取悅徽宗，雖為正宮，但并不得寵。此時，徽宗寵幸的是鄭、王二貴妃，二人本是向太後宮中的押班（内侍官名），生得眉清目秀，又善言辭。徽宗為藩王時，每到慈德宮請安，向太後總是命鄭、王二人陪侍。二人小心謹慎，又善于奉承，頗得徽宗好感，時間一長，向太後有所覺察，及徽宗即位，便把二人賜給他。徽宗如願以償，甚為歡喜。據記載，鄭氏“自入宮，好觀書，章奏能自制，帝愛其才”。

顯而易見，鄭氏不僅姿色出衆，而且還能幫助徽宗處理奏章。因此，徽宗更偏愛鄭氏。徽宗多次賜給鄭氏情詞豔曲，後來傳出宮禁，廣為流傳。王皇後去世，徽宗于政和元年（1111）冊封鄭氏為皇後。除了鄭、王二氏之外，受寵愛的還有二劉貴妃、喬貴妃、韋貴妃等人。劉貴妃，出身寒微，卻花容月貌，入宮即得到趙佶寵幸，由才人連升7級而至貴妃。然而，好景不長，升貴妃後不久即去世。劉貴妃曾親手在庭院中種植了幾株芭蕉，當時她說：“等這些芭蕉長大，恐怕我也看不着了。”在旁的侍從聞聽此言，慌忙上奏徽宗，徽宗起初很不在意。誰知過了兩天，劉貴妃病重，等徽宗前去探視時，劉貴妃已撒手而去。徽宗悲痛不已，特加四字谥号“明達懿文”，将其生平事迹編成詩文，令樂府譜曲奏唱。

正當徽宗為此傷感時，内侍楊戬（jiǎn）在徽宗面前誇耀另一劉氏有傾國傾城之貌，不亞于王昭君，徽宗将其召入宮中。劉氏本是酒家之女，出身卑賤，但長得光豔風流。徽宗一見，魂不守舍，瞬間便将喪妃之痛遺忘殆盡。徽宗對劉氏大加寵愛，與她形影不離，若離了她，竟是食不甘味，夜不能寐。劉氏天資穎悟，善于逢迎徽宗。還極善塗飾，每制一衣，款式新穎，裝扮起來勝似天仙。不但徽宗喜歡，就連京城内外也競相仿效。在徽宗看來，劉氏回眸一笑，六宮粉黛盡無顔色。道士林靈素見劉氏如此得寵，便曲意奉承，稱劉氏為“九華玉真安妃”，繪其像供奉于神霄帝君之左。然而，随着時間的流逝，劉氏漸漸風韻不再，生性輕佻浮浪的徽宗欲再覓新歡。

盡管後宮粉黛三千，佳麗如雲，但徽宗對她們刻意造作之态感到索然無味，便微服出宮，尋找刺激。李師師，汴京人，本姓王，工匠之女，四歲喪父，遂入娼籍李家，後來成了名噪一時的京城名妓。她色藝雙全，慷慨有俠名，号稱“飛将軍”。李師師既名冠汴京，徽宗自然不會放過她。自政和以後，徽宗經常乘坐小轎子，帶領數名侍從，微服出宮，到李師師家過夜。為了尋歡作樂，徽宗專門設立行幸局專門負責出行事宜。

荒唐的是，行幸局的官員還幫助徽宗撒謊，如當日不上朝，就說徽宗有排檔（宮中宴飲）；次日未歸，就傳旨稱有瘡痍（染病）。天子不惜九五之尊，遊幸于青樓妓館，并非光彩之事，所以徽宗總是小心翼翼，生怕被他人發現；其實多數朝臣對此都心知肚明，但卻不敢過問，緻使徽宗更加放蕩。秘書省正字曹輔曾經挺身而出，上疏規谏徽宗應愛惜龍體，以免贻笑後人。徽宗聽後，勃然大怒，立即命王黼（fǔ）等人處理此事。這些人自然領會徽宗的意思，以曹輔誣蔑天子之罪論處，徽宗當即将曹輔發配郴州。

黃河清，聖人生

三國時期曹魏李康《運命論》：“夫黃河清而聖人生。”事實是，出現“河清”，顯然與什麼“聖人出”無關。大概誰也不會認為宋徽宗是個聖人，但他在位時，竟出現過三次“河清”，皇帝和百官彈冠相慶，用各種形式來歌功頌德。

在黃河中下遊，河水也有短時間變清的時候，即史書中作為祥瑞記下的“河清”,并不是五百年乃至一千年才一遇。據地質學史專家李鄂榮先生考證，中國曆史上的“河清”，有記載可查的便有43次，首見于漢桓帝延熹八年（165年），如從此時起算，平均不到40年就有一次。（李鄂榮:《黃河下遊地上懸河的形成》；《說說黃河的“黃”》）

根據《宋史》，宋徽宗在位年間的三次“河清”，分别為：第一次，大觀元年（1107年），“幹甯軍、同州黃河清。”第二次，大觀二年（1108年），“同州黃河清。”，第三次，大觀三年（1109年），“陝州、同州黃河清。”

大觀元年（1107年）“幹甯軍言黃河清，逾八百裡，凡七晝夜，诏以幹甯軍為清州”（《續資治通鑒》）。“黃河清”被譜寫成新曲流傳（蔡縧：《鐵圍山叢談》），還在韓城建立記載這些祥瑞的“河渎碑”。此碑至今尚在。

可是立碑後僅僅15年，到了1127年，這個導緻北宋亡國的宋徽宗，便和他的兒子宋欽宗一起被金兵俘虜，押到了金朝統治下的東北地區。（和吉:《司馬祠———黃河劄記》）

書畫成就

獨創“瘦金體”書法

宋徽宗趙佶不僅擅長繪畫，而且在書法上也有較高的造詣。趙

佶書法在學薛曜、褚遂良的基礎上，創造出獨樹一幟的“瘦金體”，瘦挺爽利，側鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣。

瘦金書的意思是美其書為金，取富貴義，也以挺勁自诩。

趙佶傳世的書法作品很多，楷、行、草各種書法作品皆流于後世，且筆勢挺勁飄逸，富有鮮明個性。其中筆法犀利、鐵畫銀鈎、飄逸勁特的《秾芳依翠萼詩帖》為大字楷書，是宋徽宗瘦金書的傑作。

但是宋徽宗的書法存在着柔媚輕浮的缺點，這也許是時代和他本人的藝術修養所緻，但他首創的瘦金體的獨特的藝術個性，為後人競相仿效。既以開創了一大流派的書體。

詩書畫印四結合

趙佶于花鳥畫尤為注意。《宣和畫譜》記錄了他收藏的花鳥畫二千七百八十六件，占全部藏品的百分之四十四。可見其偏愛之深。《畫繼》記載趙佶曾寫《筠莊縱鶴圖》。“或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，擎露舞風之态，引吭唳天，以極其思，刷羽清泉，以緻其潔，并立而不争，獨行而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓于缣素之上，各極其妙。”這種贊譽趙佶花鳥畫精緻、生動傳神的文字記載俯拾皆是。流傳至今題為趙佶的大量精美的花鳥畫作，則證實了這種記載的真實性。趙佶的花鳥畫，以極其嚴謹的創作态度，既從形象上充分掌握了對象的生長規律，且以特有的筆調活靈活現地傳達出對象的精神特質，達到了高度成熟的藝術化境。

中國傳統花鳥畫向分徐（熙）、黃（筌）兩派，兩派各有長短。黃派長于用色而短于用筆，徐派長于用筆而短于用色。以技術的标準論，徐不及黃的精工豔麗；憑藝術的标準言，黃不及徐的氣韻潇灑。用筆和設色作為中國傳統花鳥畫技法中兩大極為重要的元素，缺一不可。各走極端，易生偏向。北宋前期黃派畫風一統畫院，經過一百年的輾轉摹拟而顯得毫無生氣之時，崔白、易元吉奮起改革複興徐熙畫法，黃派暫居下風，但并未退出花鳥畫壇，因而使花鳥畫得以蓬勃發展。

至北宋晚期，徐、黃兩派實際上處于并行發展的勢态。憑趙佶深厚的藝術修養，他對徐、黃兩派的技法特點的認識是清醒的。因此，趙佶的花鳥畫是學習吳元瑜而上繼崔白，也就是兼有徐熙一派之長。當然他也并非隻學一家，而是“妙體衆形，兼備六法”的。如文獻記載那樣，時而承繼徐熙落墨寫生的遺法，時而“專徐熙黃荃父子之美”。顯然，就創作技法而言，徽宗既學吳元瑜、崔白也就是徐熙系統的用筆，又喜黃荃、黃居宷的用色，并力求使兩者達到渾化一體的境界。徐熙野逸，黃家富貴。徐、黃兩派又代表了兩種截然不同的審美趣味。趙佶作為當朝皇帝，又是極力享受榮華富貴、縱情奢侈的人，對于精工富麗的黃派風格，有他根深蒂固的愛好。

同時，他又處在文人畫蔚然興起之後，必定受到時代風氣的熏染。他的周圍又聚集着一群雅好文人生活方式的貴官宗室如王诜、趙令穰等，又與文人畫的倡導者之一米芾關系頗為密切。米芾崇尚“平淡天真，不裝巧趣”的美學觀，趙佶自然深受影響。尤其是他本人全面而又精深的文化藝術修養更使其審美情趣中透射出濃郁的文人氣質。因此，趙佶既崇尚黃派的富貴，又喜好徐派的野逸，其審美趣味也是糅和了徐、黃兩家的。

曆來關于趙佶的藝術成就，論者都以他的花鳥畫為最高。趙佶藝術的獨創性和對後代的影響力，也主要體現在他的花鳥畫中。這表現在以下三個方面：

第一，物象意念安排的獨特性。經營位置為畫家的總要，所以畫面布置因題材内容繁簡不同也有許多不同的方法。其中有一般的方法，這是人人皆能學習而得的；也有特殊的方法，這需要作者獨出心裁，巧妙安排。趙佶花鳥畫的構圖，時有匠心獨運之作。如《鸜鹆圖》軸，畫幅下面靠左以水墨寫鸜鹆兩隻，奮翅相争糾結在一起，一反一正，羽毛狼借。上面一隻處于優勢，用利爪抓住對方的胸腹，張嘴怒視；但是下面的一隻并不示弱，依然奮勇掙紮，進行反擊，回首猛啄它的右足。上面靠左一大片空白，僅飄動着幾根羽毛，令人想到這兩隻酣戰的鸜鹆，是從高處一直鬥下來，并顯得空間的廣闊，畫面右下斜出一松枝向右上伸展，上栖另一鸜鹆，作噪鳴狀，撲翼俯看下面兩隻正在争鬥的同伴，不知是喝彩還是勸架，又似乎想飛下來參加決鬥。

焦急的情狀，描繪得維妙維肖，鸜鹆的心理感情，也刻畫得細緻入微。槎枒的松枝和瘦硬鋒銳的松針，與糾結在一團的濃墨的鸜鹆相對比，更增強了畫面的動感。雖然畫中所撷取的都是自然寫實的物象，但由于物象意念安排得巧妙和獨特，從而暗示出超出有限時空意象的無限理想化的藝術世界。這是徽宗時期花鳥畫的特有風格，并由此開啟了南宋劉、李、馬、夏在山水畫構圖方面的改革先聲。

第二，寫實技法的獨特性。有一位研究中國美術史的外國專家曾把趙佶花鳥畫的寫實技巧稱為“魔術般的寫實主義”，因為它給人以“魔術般的誘惑力”（勞倫斯·西克曼：《中國的藝術和中國的建築》）。北宋的繪畫理論中以氣韻為高的說法已不少見，但在趙佶時代，嚴格要求形神并舉。“有氣韻而無形似，則質勝于文；有形似而無氣韻，則華而不實”（《益州名畫錄》）。形似以物趣勝，神似以天趣勝，最理想的境界是由形似達到神似。所謂寫生的逼真，不但要有正确的形體，還必須富有活潑的精神。趙佶在創作實踐中，一直是力求由形似達到神似的。傳說趙佶畫翎毛多以生漆點睛，隐然豆許，高出紙素，幾欲活動。這正是為了由形似達到神似所作的技術性嘗試。

如《禦鷹圖》，論其藝術描繪，雙勾謹細，毛羽灑然，形體生動而自然。尤其是鷹眼的神姿，英氣勃發，顯示着一種威猛之氣。而藝術的格調，卻是清新文雅，絕去粗犷率野的情味。盡管雙勾是曆來的表現形式，而這種新穎的畫風，是形神兼備的高妙寫生，已從樸實真誠之趣，變而為精微靈動，與崔白、吳元瑜等顯示了一定的距離了。又如《金英秋禽圖》中的一雙喜鵲，筆畫細緻，描繪對象無微不至。以俊放的筆來表達細緻的寫生，真可謂神妙之至。花的妩媚，葉的飄逸，枝的挺勁，草的綽約，石的玲珑，以及鳥獸的飛鳴跳躍，草蟲的飛翔蠕動，無一不賴其魔術般的寫實技巧款款傳出，而了無遺憾。正如張醜題趙佶

的《梅花鸜鹆圖》詩：“梅花鸜鹆宣和筆，十指春風成色絲；五百奇蹤懸挂處，暗香疏羽共紛披。”所謂“奇蹤”和“色絲”都是形容絕妙之意。這種寫生傳統是中國畫最可寶貴的傳統。其實，蘇轼論證繪畫不在于形似而在于神似的含義，不是不要形似而單講神似，而是要求在形似的基礎上抒寫出對象的内在精神。譬如他在《書黃荃畫雀》中寫道：“黃荃畫飛雀，頸足皆展。或曰：‘飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。’驗之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務學而好問也。”在這裡，蘇轼特别強調細緻入微地觀察生活，研究對象，這與趙佶之鑽研“孔雀升高，必舉左”，态度上又似乎是相近的。

第三，詩、書、畫、印結合的獨特性。趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品上，經常有禦制詩題、款識、簽押、印章。詩題一般題在屬于精工富麗一路的畫作上，如《芙蓉錦雞圖》軸，左下角秋菊一叢，稍上斜偃芙蓉一株，花鳥錦雞依枝，回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶，順着錦雞的目光，導向右邊空白處的詩題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鬼管。”全圖開合有序，詩發畫未盡之意，畫因詩更顯圓滿。這首詩題，實際上已巧妙地成了畫面構圖的一部分，從中可以見

出趙佶對詩畫合一的大膽嘗試和顯着成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”，秀勁的字體和工麗的畫面，相映成趣。尤其是簽名，喜作花押，據說是“天下一人”的略筆，也有認為是“天水”之意。蓋章多用葫蘆形印，或“政和”、“宣和”等小玺。值得一提的是，作者押印于書畫的款識上，始于宋代蘇轼、米芾、趙佶、趙子團等人。元明以後，詩、書、畫、印相結合已成為中國畫的傳統特征，但在北宋，卻還處于草創時期，趙佶是善開風氣之先的。

顯而易見，趙佶的花鳥畫是當得起後人的倍加贊美的，但是，與這些譽美之詞相悖的，是對他的花鳥畫的懷疑甚至否定。元代湯垕在《畫鑒》中說：“《宣和睿覽集》累至數百及千餘冊，度其萬機之餘，安得暇至于此？要是當時畫院中人，仿效其作，特題印之耳。”意思是說，因為趙佶花鳥畫數量衆多，作為皇帝他是沒那麼多時間作畫的，所以作出以上推測。明代董其昌進一步認為“宣和主人寫生花鳥時出殿上捉刀，雖着瘦金書小玺，真赝相錯，十不一真”（《書畫記》）。

這種妄意的推斷，缺少依據，從畫史研究的角度來說，可以說是不負責任的。近代亦有人根據劉益、富燮兩人曾在政和、宣和年間“供禦畫”，推測趙佶所有的作品，都是這兩人的代筆。趙佶的畫迹真赝相雜，這是事實，但因此而否定其繪畫創作，這是極不科學的研究态度。據史料記載，徽宗趙佶經常舉行書畫賞賜活動，這些賞賜給官僚臣下的大量作品中有畫院畫家的手筆，這本來就是十分自然，無可厚非的。作為皇帝畫家趙佶，自然不可能用全部的精力去從事創作，來供給他必需的用途。翰林圖畫院原屬宮廷服役機構，畫院畫家有義務畫這些應制的作品，所謂“供禦畫”的作用正在于此。

徽宗在上面題印，隻是表示他對官僚臣下的恩賜之意罷了。在曆代畫家中，因應酬關系，而出于代筆的也不少。如《宣和畫譜》所記：“吳元瑜晚年，多取他畫或弟子所摹寫，冒以印章，謬為己筆。”可以肯定，這些“他畫”或弟子摹作，在相當程度上保存了吳元瑜的繪畫樣式。同樣，即使現存徽宗畫迹中有畫院中人手筆，這些作品也是根據徽宗首肯的模式去創作的，從中仍舊可以見出徽宗的繪畫風格和審美趣味，而絕不能因此否定他的藝術創作。

美術史家徐邦達在《宋徽宗趙佶親筆與代筆畫的考辨》一文中，将傳世的徽宗畫迹分為粗拙簡樸與精工細麗兩種，認為後者隻能代表徽宗的鑒賞标準，應是畫院中人代筆，而簡樸生拙的才是趙佶親筆。徐邦達關于代筆問題的研究顯然比前人深入具體了許多。但是，從繪畫史研究的角度來看，一個畫家的畫風往往不止一種，有主要的畫風，也有次要的畫風。兩種畫風有時幾乎對立，讓人難以相信是出于一人之手。畫寫生的人有時也畫寫意，畫青綠的人有時也喜歡水墨。早年用功的作品與老年成熟的作品也必然大有差别。作畫人若一生隻畫一種風格的畫，那是畫工，不是畫家。對趙佶畫筆真赝的考辨見仁見智都是屬于情理之中的。

但是，每一位優秀的畫家，總有一種藝術化的人格精神把他所有不同體貌、不同風格的作品融為一體，聲息相應。謝稚柳在《宋徽宗趙佶全集·序》中對趙佶各種風格的花鳥畫迹的考辨則是較為詳審精到的。首先，謝稚柳根據趙佶各個時期不同風貌的畫筆中前後統一的筆勢特征，将《竹禽圖》、《柳鴉蘆雁圖》、《禦鷹圖》、《金英秋禽圖》、《枇杷山鳥圖》、《四禽圖》、《寫生珍禽圖》、《祥龍石圖》、《瑞鶴圖》、《杏花鹦鹉圖》等定為趙佶真筆。認為這些畫以其精微靈動的寫生和清新文雅的格調表現出趙佶畫筆特有的性格和情意，與畫院畫家在表現形式方面的刻意追随是判然有别的。

其次，以筆勢特征為主，“那停在芙蓉上的錦雞與并栖在梅枝上的白頭鳥，我們看不出與上列趙佶親筆的筆情墨意，其中含蘊着共同之處，這些隻能說是追随趙佶的格調，是無可逃遁的。”謝稚柳還根據《南宋館閣續錄》把《芙蓉錦雞圖》和《臘梅山禽圖》定為禦題畫，“是‘三舍’學生的創作，或是每月考試的作品，被趙佶入選了，才在畫上為之題字”。謝稚柳論證考鑒，比前人似更接近事實的真相。趙佶各種風格的花鳥畫迹中雖有赝迹，但他在花鳥畫領域中的創造性成就卻是不容否定的。

總而言之，“徽宗皇帝天縱将聖，藝極于神”（《畫繼》），詩詞書畫各方面都達到了一定的藝術高度，尤其是繪畫方面，無論山水、花鳥、人物，都能“寓物賦形，随意以得，筆驅造化，發于毫端，萬物各得全其生理”（《廣川畫跋》）。正如勞倫斯·西克曼在《中國的藝術和建築》一書中所說：“帝位為徽宗的繪畫活動創造了條件，但徽宗的畫并不是因其帝位，而是因其畫作本身的藝術魅力而流傳後世的。”這是一句十分客觀的公道話。可以說，徽宗趙佶是曆史上唯一真正擁有較高的藝術涵養和繪畫才能，并真正稱得上畫家的皇帝。

藝術主張

趙佶的藝術主張，強調形神并舉，提倡詩、書、畫、印結合，他是工筆畫的創始人，花鳥、山水、人物、樓閣，無所不畫，這便是卓然大家的共同特點。他用筆挺秀靈活，舒展自如，充滿祥和的氣氛。他注重寫生，體物入微，以精細逼真着稱，相傳他曾用生漆點畫眼睛，更加生動、栩栩如生，令人驚歎。趙佶的畫取材于自然寫實的物像，他構思巧妙，着重表現超時空的理想世界。這一特點打開了南宋劉松年、李蒿和夏圭在山水畫構圖方面的變革之門。他還強調形神并舉的繪畫意念。勞倫斯·西克曼在《中國的藝術和中國的建築》一書中曾說，趙佶的畫寫實技巧以“魔術般的寫實主義”給人以非凡的誘惑力。趙佶提倡詩、書、畫、印結合。他創作時，常以詩題、款識、簽押、印章巧妙地組合成畫面的一部分。這成為元、明以後繪畫派傳統特征。

趙佶在位時，曾廣泛收集曆代文物書畫，并親自掌管翰林圖畫院，讓文臣分門别類，着書評論，編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，這些都對宋代的繪畫藝術起到了推動和倡導作用。他還增加畫院畫師的俸祿，将畫院列入科舉制度中，以“野水無人渡，孤舟盡自橫”、“嫩綠枝頭紅一點，惱人春色不須多”等詩句為題，考錄畫師，給畫院注入“文人畫”的氣質。許多畫師，如李唐、蘇漢臣、米芾等，皆是由此脫穎而出，樹譽藝壇。皇帝如此鐘愛書畫，文人雅客又怎能不趨之若鹜？北宋書法、宮廷畫在此時發展到極緻。

在書法上，趙佶起初學的是黃庭堅，後又學褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并雜揉各家，取衆人所長又獨出己意，最終創造出别具一格的“瘦金體”，既有“天骨遒美，逸趣霭然”之感，又有強烈的個性色彩，如“屈鐵斷金”。特點是筆劃瘦細而有彈性，尾鈎銳利，運筆迅疾。字一般呈長形，張弛有度，有一種秀美雅緻、舒暢灑脫的感覺，而且通篇法度嚴謹，一絲不苟。這種瘦挺爽利、側鋒如蘭竹的書體，需要極高的書法功力、涵養以及神閑氣定的心境來完成。

此後盡管學習這種字體的人很多，但能得到其神韻的卻寥若晨星，這足以見證趙佶的書法功力。相比之下，趙佶的詩詞顯得較為平庸，尤其是前期詩詞，多為矯情之作，享樂情調十分明顯。但在淪為亡國之君之後，他觸景生情，寫了不少情真意切的佳作，像“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微；家山回首三千裡，目斷山南無雁飛”，讀來讓人心中隐隐作痛。

《瑞鶴圖》是公認的宋徽宗存世工筆寫實類花鳥畫真迹，為存世絕少的宋徽宗“禦筆畫”。

此圖畫莊嚴聳立的汴梁宣德門，門上方彩雲缭繞，18隻神态各異的丹頂鶴，在上空翺翔盤旋，另兩隻站立在殿脊的鸱吻之上，回首相望，天空及宮殿周圍的祥雲皆以平塗渲染，更烘托出仙鶴動飛之勢和曼妙體态，氣氛祥和吉慶。畫後有趙佶瘦金書叙述一段。

《瑞鶴圖》曾收入《宣和睿覽集》，金軍攻入汴梁時，這件作品被拆成單幅的卷軸流散出去，清乾隆晚期被收進清宮，溥儀私自夾帶出宮後流失到東北，最終成為遼甯博物館的藏品。

現藏遼甯省博物館的《瑞鶴圖》，是宋徽宗趙佶之“禦筆畫”，構圖和技法俱皆精到：構圖中一改常規花鳥畫傳統方法，将飛鶴布滿天空，一線屋檐既反襯出群鶴高翔，又賦予畫面故事情節，在中國繪畫史上是一次大膽嘗試；繪畫技法尤為精妙，圖中群鶴姿态百變，無有同者，鶴身粉畫墨寫，睛以生漆點染，整個畫面生機盎然。

《池塘秋晚圖》卷本幅以荷鹭為主體，将各種動、植物分段安排在畫面上。卷首畫紅蓼與水蠟燭，暗示水岸。接着白鹭一隻迎風立于水中。荷葉欹傾，水草順成一向，襯托白鹭充滿張力的姿态。荷葉有的綠意未退，有的則枯萎殘破，墨荷與白鹭之間的黑白對比，增強水墨色調的變化關系。後有鴛鴦，一飛一遊，紅蓼、水蠟燭及枯荷裝點出蕭瑟的秋意。而白鹭的眼神、鴛鴦的動向尚有往後延伸之勢，讓觀者有意猶未盡之感。

宋徽宗對繪畫有精湛的研究，尤擅長花鳥，據傳畫鳥用生漆來點睛，成豆形突出于畫幅之上，又黑又亮，炯炯有神。

本幅為粉箋本，此粉箋新紙時，光潔亮麗，其上尚印有卷草紋圖案，是當時極為珍貴的材質。由于紙面經過上粉處理，具有不吸水性，因而影響到筆墨的趣味。乍看之下，筆墨甚為質樸，有斑剝古趣。其構圖是将各種動、植物分段逐次安排在畫面上，是唐代及其以前習見的構圖式，在描繪花草的形态技法較為古樸，有唐人裝飾意味的遺意。

《宴山亭.北行見杏花》是趙佶晚年被俘時寫的一首詩，表達了他的悲憤之情。

生日異說

關于宋徽宗趙佶的生日，野史《齊東野語》還有一種說法：

時在元豐五年五月四日，端午節的前一天，也是趙佶出生的前一日，神宗遊幸秘書省，看見南唐李後主的畫像。當天夜晚，神宗就夢見南唐李後主前來谒見，說要認神宗做父親，神宗本來就認為此夢會帶來不祥，而且第二天正午，陳妃就生下了趙佶，這天正是五月五日乙酉端午節(1082年6月3日)，按照民間俗忌，趙佶便成了皇室的克星，故此父皇神宗一直很讨厭他。神宗在第二年(元豐六年，1083年)正月給他取名“佶”，希望“吉人天相”克制不祥，并且沒過多久，把他遣送于封邑，故此神宗一生就也再沒有見過他。

元符三年正月十二日(1100年2月23日)，哲宗死去的當天，徽宗就被朝廷派人接回京城即位，後來他聽了道士的話，為了避不祥和掩人耳目，将自己五月五日的生日改為了十月十日，也象征性的把這天定為“天甯節”，不讓史官在自己的《實錄》中提及，免得遭人議論，還下令全國不允許殺狗(徽宗的生肖是犬)。

起源世系

宋僖祖文獻皇帝趙朓→宋順祖惠元皇帝趙珽→宋翼祖簡恭皇帝趙敬→宋宣祖武昭皇帝趙弘殷→①曹王趙匡濟②宋太祖趙匡胤③宋太宗趙匡義④魏王趙廷美⑤岐王趙光贊

北宋除宋太祖趙匡胤之外，其他皇帝皆為其弟宋太宗趙匡義(趙炅、趙光義)的後代；而南宋除宋高宗趙構、宋簡宗(正安帝)趙旉之外，其他皇帝都是趙匡胤的後代：宋太祖趙匡胤之子趙德芳的後代有宋孝宗趙昚、宋光宗趙惇、宋甯宗趙擴；宋太祖趙匡胤之子趙德昭的後代有宋理宗趙昀、宋度宗趙禥、宋恭宗(宋恭帝)趙顯、宋端宗趙昰、宋懷宗趙昺(宋幼主、宋帝昺、宋祥興帝)。

後妃子女

後妃

①惠恭皇後王氏(王皇後)

王氏，元豐七年(1184年)生于東京汴梁，其父王藻為德州刺史。元符二年(1099年)嫁給端王趙佶，封順國夫人；元符三年(1100年)立為皇後，同年四月十三日(公曆5月23日)生皇長子太子趙桓；崇甯二年(1103年)生皇次女榮德帝姬趙金奴(即崇國公主、永慶公主、榮福公主)；.大觀二年(1108年)十月，王氏病死，年僅25歲。初谥“靖和”，政和元年(1111年)十二月庚戌日，改谥“惠恭”(又稱“顯恭”)，葬于裕陵西側.

子一：

皇長子：宋欽宗趙桓(元符三年四月十三日-紹興二十六年，1100年5月23日-1156)

女一：

皇次女：榮德帝姬趙金奴(即崇國公主、永慶公主、榮福公主，崇甯二年1103-?)

②顯肅皇後鄭氏

鄭氏，元豐三年(1080年)生于開封，父為鄭紳，後封太師，樂平郡王.初與懿肅貴妃王氏同為欽聖獻肅皇後向氏的侍女，徽宗即位後封賢妃，後晉貴妃，政和元年(1111年)十月封皇後，宋欽宗靖康元年尊為太上道君皇後，居甯德宮，稱甯德太後，宋高宗紹興元年(1131年)薨于五國城，享年52歲.

子—

皇次子：趙柽(早夭)

女—

嘉德帝姬：又稱安德帝姬、壽淑帝姬、榮淑帝姬、成德帝姬

③明達皇後大劉氏(追封)

劉氏，初為才人，後封明達懿文貴妃，大觀元年(1107年)生皇8子益王趙棫，大觀二年(1108年)生皇11子祁王趙模，政和元年(1111年)生皇18子信王趙榛，政和三年秋薨，追封皇後，谥明達.

子三：

1.皇8子益王趙棫(1107-?)

2.皇11子祁王趙模(1108-?)

3.皇18子信王趙榛(1111-?)

女三：

1.趙紅姝

2.趙紅玉

3.趙紅蘭

④明節皇後小劉氏(追封)

劉氏，宋哲宗元祐三年(1088年)生，父酒保劉宗保，後加節度使，劉氏原為宋哲宗昭懷皇後劉清菁的使女，10歲入宮，政和三年(1113年)封才人，進封為婕妤，政和五年(1115年)生皇25子建安郡王趙模，政和六年(1116年)生和福帝姬趙金珠，政和八年(1118年)生皇26子嘉國公趙椅，宣和二年(1120年)進封為貴妃，生皇28子英國公趙橞，宣和三年(1121年)薨，享年34歲.

子三：

1.皇25子建安郡王趙模(1115-?)

2.皇26子嘉國公趙椅(1118-?)

3.皇28子英國公趙橞(1120-?)

女一：

和福帝姬趙金珠(1116-?)

⑤顯仁皇後韋氏(追封)

韋氏，元豐三年(1080年)生，初與喬貴妃同為鄭皇後侍女，崇甯年間，喬氏封貴妃，韋氏遂于崇甯末年封平昌郡君，大觀元年五月二十一日(1107年6月13日)生皇9子康王趙構，遂進為婕妤，後又升為婉容，宋欽宗靖康元年即1126年封龍德宮賢妃，靖康二年五月一日(1127年)，皇9子康王趙構于宋南京(今河南商丘)即皇帝位，史稱南宋高宗，韋賢妃被遙尊為"宣和皇後"，紹興二十九年(1159年)薨，享年80歲，谥"顯仁"

子一：

皇9子康王趙構(1107.6.13-1187.11.9.即：宋徽宗大觀元年五月二十一日---宋孝宗淳熙十四年十月八日)

女：無

⑥懿肅貴妃王氏

王氏，初與顯肅皇後鄭氏同為欽聖獻肅皇後向氏的侍女，徽宗即位後，冊封王氏為平昌郡君，後升為貴妃.建中靖國元年(1101年)生皇3子郓王趙楷，其間生惠淑帝姬、康淑帝姬，皆于政和三年(1113年)前早殇，大觀二年(1108年)生皇12子莘王趙植，政和元年(1111年)正月生順德帝姬趙纓絡，政和元年(1111年)十二月生皇20女柔福帝姬趙多富(即趙嬛嬛)，政和三年(1113年)生皇22子陳國公趙機，政和七年(1117年)薨，谥懿肅.

子三：

1.皇3子郓王趙楷(1101-?)

2.皇12子莘王趙植(1108-?)

3.皇22子陳國公趙機(1113-?)

女五：

1.惠淑帝姬

2.康淑帝姬

3.順德帝姬趙纓絡(1111-?)

4.皇20女柔福帝姬趙多富(趙嬛嬛，1111-?)

5.沖懿帝姬

⑦貴妃喬氏(1086-?)

⑧淑妃崔氏(1092-?)

⑨德妃王氏(1093-?)

(10)淑儀金弄玉(1110-?)

(11)淑容裴月裡嫦娥(1109-?)

(12)淑容陳嬌子(1109-?)

(13)充儀申觀音(1109-?)

(14)充儀左寶琴(1107-?)

(15)充容劉新劉娘(1108-?)

(16)充容秦懷珊(1099-?)

(17)充媛席珠珠(1108-?)：初封美人

(18)充媛奚巧芳(1104-?)

(19)貴儀金秋月(1109-?)

(20)貴儀朱桂林(1089-?)

(21)昭儀朱素輝(1110-?)

(22)昭容李珠媛(1109-?)

(23)昭容王三寶奴(1104-?)

(24)昭媛鄭媚娘(1107-?)

(25)修儀陸嬌奴(1107-?)

(26)修儀蔣敬身(1087-?)

(27)修容黃寶琴(1108-?)：琅琊夫人

(28)修容毛朱英(1096-?)

(29)修媛陳大和(1100-?)

(30)順儀曹柔(1096-?)

(31)順容徐散花(1107-?)

(32)順容周鏡秋(1103-?)

(33)婉儀林月姊(1105-?)

(34)婉容王月宮(1099-?)

(35)婉容任金奴(1107-?)

(36)婉容閻寶瑟(1109-?)

據《開封府狀》統計，靖康之難時，徽宗有封号的妃嫔及女官共143人，無封号的宮女多達504人。

兒子

宋徽宗共有38子，其中有25位活到了成年。

長子趙桓（1100.5.23-1156）：即宋欽宗，北宋末代皇帝，母顯恭皇後王氏

次子趙柽：早殇，封衮王，母顯肅皇後鄭氏

第三子趙楷（1101-?）：封郓王，母懿肅貴妃王氏

第四子趙楫：早殇，封荊王

第五子趙樞（1102-?）：封肅王

第六子趙杞（1104-?）：封景王

第七子趙栩（1106-?）：封濟王

第八子趙棫（1107-?）：封益王，母貴妃劉氏

第九子趙構（1107.6.13-1187.11.9）：封康王，即宋高宗，南宋創建者，母韋賢妃

第十子趙材（1108-?）：早殇，封邠王

第十一子趙模（1108-?）：封祁王，母貴妃劉氏

第十二子趙植（1108-?）：封莘王，母懿肅貴妃王氏

第十三子趙樸（1109-?）：封儀王

第十四子趙棣（1109-?）：封徐王

第十五子趙木咢(木字旁加一個“咢”，此字今已銷亡，或為“枵”字的誤寫，1110-?)：封沂王

第十六子趙栱：早殇，封郓王

第十七子趙栻（1111-?）：封和王

第十八子-趙榛（1111-?）：封信王，母貴妃劉氏

第十九子趙椿：早殇，封漢王

第二十子趙梧（1112-?）：也作“趙屋”，封安康郡王

第二十一子趙楗（1113-?）：封廣平郡王

第二十二子趙機（1113-?）：早殇，封陳國公，母懿肅貴妃王氏

第二十三子趙梃(1113-?)：封相國公

第二十四子趙樾（1115-?）：封瀛國公

第二十五子趙柍（1115-?）：封建安郡王，母貴妃劉氏

第二十六子趙椅（1118-?）：封嘉國公，母貴妃劉氏

第二十七子趙棟（1119-?）：封溫國公

第二十八子趙楒（1120-?）：封英國公，母貴妃劉氏

第二十九子趙桐（1121-?）：封儀國公

第三十子---趙柄（1122-?）：封昌國公

第三十一子趙枞（1123-?）：封潤國公

第三十二子趙相（1125-?）：封韓國公、

第三十三子趙極：不詳

第三十四子趙柱：不詳

第三十五子趙檀：不詳

第三十六子：不詳

第三十七子：不詳

第三十八子：不詳

女兒

政和三年，公主改稱為帝姬。宋徽宗還有34女（見《宋史》和《靖康稗史箋證》中《開封府狀》《宋俘記》《呻吟語》《青宮譯語》等）：

嘉德帝姬趙玉盤（1100-1140）：母顯肅皇後鄭氏，建中靖國元年六月，封德慶公主。改封嘉福，尋改号帝姬，再封嘉德。靖康之變時28歲，初嫁左衛将軍曾夤，靖康之變後，為金宋王完顔宗磐妾，完顔宗磐被金熙宗誅殺後，嘉德帝姬沒入宮中侍金熙宗，死于天眷三年十二月，後追封夫人。

榮德帝姬趙金奴（1103-?）：母顯恭皇後王氏。初封永慶公主，改封榮福。尋改号帝姬，再封榮德。靖康之變時25歲，初嫁左衛将軍曹晟。靖康之變後，為金完顔昌之妾，完顔昌為金熙宗誅殺後，榮德帝姬入宮中侍金熙宗。

安德帝姬趙金羅（1106-1127）：母顯肅皇後鄭氏，初封淑封淑慶公主，改封安福。尋改号帝姬，再封安德。靖康之變時22歲，初嫁宋左衛将軍邦光，1127年靖康之變後為金之都統完顔阇母所占，于同年十月二十六日即被折磨死于完顔阇母寨。

茂德帝姬趙福金（1106-1128)：初封延慶公主，改封康福。尋改号帝姬，再封茂德。靖康之變時22歲，初嫁宣和殿待制蔡鞗，茂德帝姬容貌最美，因而為金人指名索要，為第一批送入金營者。茂德帝姬先為金二皇子完顔宗望所占，後完顔宗望死，又為完顔希尹所占。第二年，即天會六年八月即被折磨死于完顔希尹寨。

成德帝姬趙瑚兒（1110-?）：母顯肅皇後鄭氏，靖康之變時18歲，初嫁向子房，入金後入洗衣院。此後未見其出洗衣院之記載。

洵德帝姬趙富金（1110-?）：靖康之變時18歲，初嫁田丕，靖康之變後，為金珍珠大王完顔設也馬之妾，設也馬即國相完顔宗翰之子。

顯德帝姬趙巧雲(1111-?）：靖康之變時17歲，初嫁劉文彥，入金後入洗衣院。此後未見其出洗衣院之記載。

順德帝姬趙纓絡（1111-?）：母懿肅貴妃王氏。靖康之變時17歲，初嫁向子扆，靖康之變後，為完顔宗翰所占，後離開完顔宗翰寨去五國城，為金東路都統習古國王按打曷所拘，很快死于按打曷寨中。《宋史》言其改嫁習古國王，這不一定。看金人之行為，則習古王強占順德帝姬恐難免，但是應該未嫁。

儀福帝姬趙圓珠（1111-?）：靖康之變時17歲，未嫁，靖康之變後，為四皇子完顔宗弼所占。

柔福帝姬趙多富（1111-1142）：又名嬛嬛，母懿肅貴妃王氏。靖康之變時17歲，未嫁，靖康之變後先為完顔宗望所得，北上時又為蓋天大王完顔宗賢所占，間且為千戶國祿所占，入金後，為金太宗吳乞買所占，旬入洗衣院，後又為完顔宗賢帶歸，最後完顔宗賢将其嫁于徐還。1130年逃回宋。1142年被宋高宗趙構生母韋氏指為假冒被趙構誅殺。但《随園随筆》和《竊憤續錄》認為韋氏在金國也歸蓋天大王完顔宗賢，正好和柔福帝姬共事一夫，回宋後為名聲計殺柔福帝姬以滅口。

保福帝姬趙仙郎（1112-1127）：靖康之變時16歲，未嫁，靖康之變後，同年三月七日被折磨死于劉家寺。

仁福帝姬趙香雲（1112-1127）：靖康之變時16歲，未嫁，靖康之變後，同年二月二十五日被折磨死于劉家寺。

惠福帝姬趙珠珠（1112-?）：靖康之變時16歲，未嫁，靖康之變後，為寶山大王完顔斜保妾（斜保為完顔宗翰之子，完顔設也馬之弟）。

永福帝姬趙佛保（1112-?）：靖康之變時16歲，未嫁，入金後入洗衣院。此後未見其出洗衣院之記載。

賢福帝姬趙金兒（1112-1127）：靖康之變時16歲，未嫁，靖康之變後，同年二月二十八日被折磨死于劉家寺。

甯福帝姬趙串珠（1114-?）：靖康之變時14歲，未嫁，靖康之變後，為兖王完顔宗隽之妾，完顔宗隽被金熙宗誅殺後，甯福帝姬入宮中侍金熙宗。

和福帝姬趙金珠（1116-?）：母貴妃劉氏。靖康之變時12歲，入金時候尚幼，入金入洗衣院居住，後未見其出洗衣院之記錄。

令福帝姬趙金印（1118-?）：靖康之變時10歲，入金時候尚幼，入金入洗衣院居住，長大後入金宮侍金熙宗。

華福帝姬趙賽月（1119-?）：靖康之變時9歲，入金時候尚幼，入金入洗衣院居住，長大後入金宮侍金熙宗。

慶福帝姬趙金姑（1121-?）：靖康之變時7歲，入金時候尚幼，入金入洗衣院居住，長大後入金宮侍金熙宗。

純福帝姬趙金鈴（1124-?）：靖康之變時4歲，入金時候尚幼，入金入洗衣院居住，長大後先為完顔設也馬之妾，後被遣嫁王成棣（即《青宮譯語》之作者）。

順淑帝姬：政和三年前死于宋。初封順慶公主。薨，追封益國。及改帝姬号，追封順淑。