财神生日
中國财神信仰普遍，财神衆多。但主要祭祀的是文财神李詭祖和武财神趙公明。
文财神李詭祖生日
文财神：文财神分為财帛星君、福祿壽三星兩種。n文财神李詭祖又稱财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。姓李名詭祖，淄川五松山人，生日九月十七，财帛星君的外形很富态，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧着一隻金元寶，右手拿着寫上“招财進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天緻富财帛星君”，專管天下的金銀财帛。所以，很多求财的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。文财神爺生日生日九月十七。
财神李詭祖還有另外一個生日，七月二十二财神節，道教中這一天是财帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的财神，在天庭的職銜是“都天緻富财帛星君”，專管天下的金銀财帛。因此民間在這一天要舉行規模宏大的慶祝活動。後來民間有人說這是财帛星君的生日，實際上是成道日。财神節最早記載見于《玉匣記》：七月二十二日，“增福财神聖誕”。
《玉匣記》作者許真君，是集各類占蔔之術之代表作,亦稱之為《玉匣記通書》。許真君，為晉代道士許遜，字敬之，南昌（今屬江西）人。按《十二真君傳》：“許真君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肅，世幕至道。”
史書記載，許遜得其妙要,傳錄于世,名之曰:玉匣記。但是，史書也記載：《玉匣記》，後人或有增補,進而衍生出許多不本，為一般假托諸葛孔明.鬼谷子.張天師.李淳風.周公.袁天罡等先賢之名而作。
山東地區有傳說。隋文帝年間，周村有一個姓李的掌櫃，在齊州府（濟南）經營一家叫“财帛永興”絲綢店。他在七月二十一日那天夜裡，一連做了3個完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來了個耄耋老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：“明天是我的誕辰。
誰給我過，保證他财運亨通，生意興隆……”李掌櫃為讨個吉利，于是第二天一早就準備好香紙、供品、鞭炮，并根據夢中老者的囑咐，燃放鞭炮，奉獻香火，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人不少，看完後都紛紛湧到店内買綢布，本來冷清的生意立馬紅火起來。
李掌櫃迎财神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……所以，每年陰曆的七月二十二，齊州（濟南）府的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了迎财神的習俗。
武财神趙公明生日
根據國學大師唐德剛的考證，武财神趙公明崇拜的起源有兩個，所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陝西終南山人士，生日為三月十五；其二為山東天台山”日精“所托化，生日為七月二十二。中國民間傳統節日财神節是七月二十二，因此這一天應該是天台山财神趙公明的生日。
習俗活動
每年的七月廿二，人們都燃放鞭炮，慶祝财神生日，雖有迷信之意，但都為盼好兆頭，一些做買賣者能發福生财，人們依然進行這種迷信的活動。
民俗專家指出，實際上财神是比較随和的，比起供品的内容，關鍵是供奉者要真心虔敬他，供品可以有饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉等等，有的供奉武财神的，也會把酒作為供品供酒。一般給财神上供，都是在信衆自己吃飯之前就先呈上，表示供奉者對财神的尊敬，所以财神會特别光顧。
