謝阿蠻:盛唐時期歌舞名妓-中文百科頻道

人物生平

唐玄宗李隆基是個歌舞行家，他當皇帝期間，為了适應其歌舞作樂的生活需要，宮廷樂舞機構教坊迅速擴大，樂舞藝人多達數萬人，其中名家雲集，高手如林，他們精湛的演技，傑出的藝術活動，激起了當時傾國士女如潮如狂般的熱情。在宮廷中有個樂舞技藝最傑出的女子叫謝阿蠻，為一時之秀，蜚聲藝壇。

謝阿蠻因表演《淩波曲》一舞而出名，成為宮中最受寵愛的舞伎。據說，謝阿蠻雖名在樂籍中，卻于内侍省列冊，享受有正五品俸酬，是個極為特殊的人物。謝阿蠻是陝西臨潼縣東北新豐人，從小就入外教坊習舞，以色藝俱全選入内教坊，又得名師傳授。後因唐玄宗夢作《淩波曲》，謝阿蠻為之配舞，從此名振宮中。

史料記載唐玄宗在洛陽夢見淩波池中龍女請求賜曲，唐玄宗以胡琴奏《淩波曲》，醒而記之，令樂工排練。撩開神秘的紗幕，可看到這樣一個事實，精通音樂的唐玄宗作有《淩波曲》，人們視天子為神，故附會出以上的神話傳說。

唐玄宗令宮中著名樂工演奏《淩波曲》，以供他和寵妃楊玉環欣賞，著名樂工馬仙期奏告，謝阿蠻新學成一套舞，可配《淩波曲》。于是，讓謝阿蠻表演《淩波曲》，頗得唐玄宗和楊貴妃喜愛。

據宋代樂史《楊太真外傳》載，唐玄宗曾在清元小殿舉行表演會，讓謝阿蠻演出《淩波曲》，為其伴奏的均為高手，甯王（唐玄宗的哥哥李憲）吹玉笛，唐玄宗親自打被稱為“八音之領袖”的羯鼓，楊貴妃玉指彈琵琶。馬仙期（宮中樂工）擊方響，李龜年（宮中樂工）吹觱篥，張野狐（宮中樂工）彈箜篌，賀懷智（宮中樂工）拍闆，這些傑出的演奏家組成的樂隊，演奏技藝和水平可想而知了。

謝阿蠻在美妙的仙樂聲中，飄然登場，表演獨舞，柔軟的舞姿，輕盈的舞态，似空中浮雲，又似晴蜒點水，表現龍宮中的仙女在波濤上飄來舞去，真可謂“淩波微步襪生塵，誰見當時窈窕身”？唐玄宗看了為之大樂，善舞的楊貴妃也稱贊不已，撩起自己的袖子，褪下手臂上金粟裝臂環，贈給謝阿蠻作為紀念。唐代鄭處晦《明皇雜錄》也曾這樣寫道：女伶謝阿蠻善舞《淩波曲》，出入宮中及諸姨宅。妃子待之甚厚，賜以金粟裝臂環。從中可見謝阿蠻因技藝精湛而在宮中受寵的地位。

經過安史之亂以後，宮中許多樂舞藝人流落民間。唐肅宗李亨幹元元年（758年），當了太上皇的李隆基，派高力士到民間尋找宮中樂舞藝人，像張野狐、謝阿蠻等人又回到宮中。

李隆基在望京樓下，先令張野狐奏《雨霖鈴》，李隆基四顧凄涼，不覺流涕，又令謝阿蠻舞《淩波曲》，一曲舞罷，謝阿蠻把當年楊貴妃贈給她的金粟裝臂環給李隆基看，李隆基睹物思人，凄然垂涕曰：“聯今再睹之，益興悲念矣！”唐代詩人鄭嵎于唐文宗李昂開成年中，尋訪搜集宮中轶事，詠有《津陽門詩并序》長句七言詩，其中有“迎娘歌喉玉窈窕，蠻兒舞帶金葳蕤”之句，并自注雲：“迎娘、蠻兒乃梨園弟子之名聞者。”任半塘《唐戲弄》第七章《演員》“初盛中唐優伶”一節中，注鄭朗此詩句中蠻兒為謝阿蠻。

謝阿蠻因為擅長舞蹈而入宮廷，并在官廷中享有盛名，台灣作家南宮搏考據事實寫有《楊貴妃》，其中謝阿蠻作為主要人物出現。

史料索引

記載一

宋代王灼《碧雞漫志》卷四“淩波神”條引《開元天寶造事》、《楊妃外傳》記載，介紹了《淩波曲》的由來，《開元天寶遺事》雲：帝在東都，夢一女子高髻廣裳，拜而言曰：“妾淩波池中龍女，久護宮苑。陛下知音，乞賜一曲。”帝為作《淩波曲》奏之池上，神出波間。

記載二

《楊妃外傳》亦雲：上夢豔女梳交心髻，大袖寬衣，曰：“妾是陛下淩波池中龍女，衛宮護駕實有功。陛下洞曉《鈞天》之音，乞賜一曲。”夢中為鼓胡琴，作《淩波曲》。後于淩波池奏新曲，池中波濤湧起，有神女出池心，乃夢中所見女子，因立廟池上，歲祀之。

轶事典故

與高仙芝的愛情故事

在《楊貴妃秘史》中，謝阿蠻的事迹被極大地擴展開來，成為劇情主幹上不可或缺的人物。尤其是謝阿蠻與高仙芝的愛情，成為“李楊之戀”的完美補充。在兩性關系史上，專情不過是一種理想。而皇帝後宮佳麗三千，讓他跟你專情，不啻夢想。

所以，在玄宗與貴妃情愛的磕磕絆絆之間，說玉環始終無怨無悔，心無旁骛，并不真實。實際上，在被後宮規條所不容的謝阿蠻與高麗籍将軍高仙芝的愛情關系中，貴妃看到了理想中的專情。

謝阿蠻愛上高仙芝時，尚未陪伴玉環入宮，而一旦成為宮女，那她就“成了皇上的人”。所謂一入宮門，天下女人，專屬皇帝；一旦紅杏出牆，那便隻有死。因此，在《楊貴妃秘史》中，謝阿蠻與高仙芝的愛情關系，随時面臨生死考驗。但兩人愛之深，情之切，一靈咬住，生死相随——生死二字竟被二人置之度外了。幸虧楊貴妃悄然贊助高仙芝與謝阿蠻偷情，使謝阿蠻的紅杏出牆，一次次化險為夷。而此舉在貴妃心中，既是對高仙芝和謝阿蠻這種超越時代之愛情的體貼，也是對自己不能獲得的專情的投注。

但謝阿蠻的愛是獨特的。當性與愛發生矛盾時，她會将性愛做出匪夷所思的切割，不使性影響她的愛。

與唐玄宗、楊貴妃的恩恩怨怨

楊玉環在太真妃階段時，曾經懷孕在身，不能侍奉玄宗。玄宗于是轉而寵幸梅妃。高力士不喜歡梅妃主後宮，喜歡看到毫無心機的玉環成為日後的皇後。因此，高力士私囑謝阿蠻：後宮之事，他看了一輩子，一旦“梅開二度”，勢必固寵，玄宗枕邊冊後也說不定，日後恐怕是“楊花落，梅花開”了。為保住日後楊玉環的後宮主位，謝阿蠻與高力士勾結起來，诓騙梅妃出宮，而以謝阿蠻代替梅妃，侍奉玄宗。如此一來，對于她所愛的高仙芝，謝阿蠻卻是紅杏出牆了。對此，謝阿蠻隻是大哭了一場，為自己的“移花接木”而向高仙芝抱歉。而她對高仙芝的愛，并未受到絲毫影響。

這種事情，或許隻能發生在性愛關系極度開放的大唐，或者，隻能發生在将性與愛切割得如此清爽的謝阿蠻身上。這是她的無奈處，更是她的可愛處。

在《楊貴妃秘史》的文學劇本中，賜死馬嵬坡的楊貴妃，被日本遣唐使所救，東渡日本。永遠陪在她身邊的，仍是謝阿蠻。一旦安定下來，貴妃囑阿蠻回大唐向玄宗報告真相。

當謝阿蠻回返大唐時，發現玄宗因思念貴妃，已經神志迷亂，心中惟有一念，死前與貴妃相會。在此玄宗不假于年，又要滿足其心願的情況下，謝阿蠻與肅宗商議，欺騙玄宗，就說貴妃已至蓬萊，恭候其會。

“蓬萊仙境”前，阿蠻攙扶玄宗徙步而前。玄宗尋尋覓覓……忽然，雲霧中出現貴妃，呼喚“三郎”，玄宗也激動地呼喚“玉環”，兩人含笑回顧以往，款款言情。貴妃張開雙臂，玄宗踉跄而前，呼喚着“玉環”，撲地而仙逝……