内容簡介
對阿蘭·巴迪歐來說,電影是一種教育,一種生活的藝術,以及一種思想。自1950年代末至今,他撰寫了三十多篇論述電影的文章,提供了哲學家看電影的一種視角與解釋方式。從具有現代性的導演,如茂瑙、安東尼奧尼、塔蒂、戈達爾,到美國當代電影,如《黑客帝國》《木蘭花》《完美的世界》,本書涉及各種電影的風格,為讀者呈現了過去五十年來電影發展的多樣路徑。
圖書目錄
巴迪歐電影美學的十個論題(代譯序)
|
前言電影是一種思想,其作品就是現實
|
1電影給我的饋贈
|
——阿蘭·巴迪歐訪談
|
2論電影文化
|
3修正主義電影
|
4藝術與批評:
|
進步主義的标準
|
5優美的自殺
|
——評羅伯特·布列松的《很可能是魔鬼》n
|
6從不屈服的人
|
7東方是西方良知的對象嗎?
|
——評沃爾克·施隆多夫的《錯誤的證人》n
|
8電影第二現代性的标志
|
9德米事件
|
10瑞士:電影作為闡釋
|
11對法國喜劇電影的間斷注釋n
|
12評影片《有如此多的地方值得去》n
|
13修複意味着死亡和變化
|
——評影片《破壞的時間》
|
14電影是私有工業,也是私人景觀n
|
15電影的虛假運動
|
16我們能談論電影嗎?
|
17關于茂瑙影片《最卑賤的人》的筆記
|
18思考事件的出現
|
19評奧利維拉的《神曲》與《愛欲修道院》n
|
20多餘的觀看
|
——評讓呂克·戈達爾的《電影史》n
|
21對電影現狀以及思考這一現狀方式的看法,而無需得出電影已經或正在死亡的結論n
|
22性别差異是可見的嗎?
|
23對電影持久力量的絕對肯定
|
——評雨果·聖地亞哥的《西海岸之狼》n
|
24評讓呂克·戈達爾的《受難記》n
|
25要麼去愛,要麼孤獨
|
——關于保羅·托馬斯·安德森的《木蘭花》n
|
26寓言的辯證法
|
——《黑客帝國》作為哲學機器n
|
27電影作為哲學實驗
|
28電影作為民主的标志
|
29一個開始的結局
|
——關于電影《一切安好》的筆記n
|
30藝術的維度
|
——評烏迪·阿洛尼的影片《寬恕》n
|
31完美的世界未必可信,但可能存在
|
——評克林特·伊斯特伍德的《完美的世界》n
|
叢書信息
輕與重(共89冊),這套叢書還有《走向絕對》,《伊西斯的面紗》,《遜政君主論》,《普魯斯特的空間》,《馬刺》等。
作者簡介
阿蘭·巴迪歐(Alain Badiou),法國當代著名哲學家,巴黎第八大學、巴黎高等師範學院教授,國際上非常活躍的左翼思想家,積極參與政治活動與藝術實踐,出版哲學著作、思想評論、戲劇作品等60餘部,主要有《存在與事件》《主體理論》《非美學手冊》《愛的多重奏》《柏拉圖的理想國》等。
譯者
李洋,北京大學藝術學院副院長,教授、博士生導師,“新迷影叢書”主編,著有《目光的倫理》《迷影文化史》等,譯有《萊昂内往事》《特寫:阿巴斯和他的電影》等。
許珍,東北師範大學文藝學博士,吉林建築大學藝術設計學院講師,主要研究電影史、藝術史論,學術論文、譯文發表于《電影藝術》《當代電影》《上海大學學報(社會科學版)》等。
上一篇:蜘蛛香
下一篇:玫瑰樹
相關詞條
相關搜索
其它詞條