人物描述
在《聖經》中關于該隐的主要描述如下：
創世記 4:1-24
有一日，那人（亞當）和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隐，便說：“耶和華使我得了一個男子。後來，又生了該隐的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隐是種地的。有一日，該隐拿地裡的蔬菜和糧食為供物獻給耶和華；亞伯也将他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，隻是看不中該隐和他的供物。該隐就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隐說：“你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙神悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”
該隐與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隐起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隐說：“你兄弟亞伯在哪裡？”，他說：“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”。耶和華說：“你做了什麼事呢？你兄弟的血的聲音通過地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。你必從這地受詛咒。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”
該隐對耶和華說：“我的刑罰太重，過于我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以緻不見你面。我必流離漂蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”，耶和華對他說：“絕不會這樣，凡殺該隐的，必遭報七倍。”。耶和華就給該隐立一個記号，免得人遇見他就殺他。于是該隐就将眼目離開了耶和華，不再視見耶和華的面，去住伊甸東邊的挪得之地。
該隐和妻子同房，她就懷孕，生了以諾。該隐建造了一座城，就按着他兒子的名，給那城叫作以諾。以諾生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。
拉麥娶了兩個妻子，一個名叫亞大，另一個名叫洗拉。亞大生雅八，雅八就是居住帳棚、牧養牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫猶八；猶八是所有彈琴吹箫的人的鼻祖。洗拉也生了土八該隐，就是打造各種銅鐵器具的匠人；土八該隐的妹妹是拿瑪。
拉麥對他的兩個妻子說：“亞大和洗拉，要聽我的聲音；拉麥的妻子，聆聽我的話：壯年人傷我，我必殺他；青年人損我，我必害他；人若殺該隐，要遭報七倍；人若殺拉麥，必遭報七十個七倍！”。
約壹 3:12
不可像該隐，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
聖經的上述經文中都隐含了對該隐行為的描述——該隐的行為是惡的；其中，經文中更指出了因該隐行得不好而供物不受神悅納。聖經中雖未記載該隐在獻祭給神之前做了些什麼，但記載了該隐之後因神不悅納供物而“大大向神發怒”，然後向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨，以緻殺了兄弟。當神質問該隐亞伯在哪裡的時候，該隐“撒了謊”，被揭穿後卻僅是覺得處罰太重而沒有為自己的做法有悔悟之意。
這樣，從聖經的觀點來看，該隐的品性是惡的，神不悅納該隐的供物并不暗示着“神偏愛亞伯”，相反，體現了獻祭的公義性（不同于迷信裡“單求好處”的賄賂式獻祭）。
在聖經中，與這一觀點呼應一緻的代表經文如下：
撒母耳記上 15:22
撒母耳說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝于獻祭；順從勝于公羊的脂油。
詩篇 51:17
神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
箴言 15:8
惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
以賽亞書 1:11-17
耶和華說：“你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們讨這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，并宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，将身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，隻要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
家庭成員
父親-亞當（Adam）：《聖經》所述，為第一誕生于世上的人類，可以說是全人類的父親。
母親-夏娃（Eve）：《聖經》所述，為第二位誕生的人類，自亞當的肋骨而出，是全人類之母。
二弟-亞伯（Abel）：該隐的兄弟之一，亞當與夏娃的第二位兒子，後來被兄長殺害。名字意為“虛空”。
次弟-塞特（Seth）：亞當與夏娃的第三位兒子，為該隐的兄弟之一。名字的意思是“恩賜”，神為了補償亞當與夏娃而賜的人，是替代亞伯而出生的。
妹妹-Aclima：根據一些宗教傳統指出，她是亞當與夏娃的女兒之一，同時還是亞伯的妻子。她被認為是夏娃最初的女兒中最好看的，名字就是“美麗”的意思。據說，該隐很讨厭她。在正統《聖經》中，從沒有提及過亞伯有妻子。
妻子兼妹妹-Awan：僞典《禧年書》所記載，亞當與夏娃的女兒之一，是該隐的妹妹以及妻子。她是塞特的姐姐，在塞特出世後，就和該隐結婚。她與丈夫同房後，生下了兒子以諾（不是神接見的那位）。名字意為“不義”。在正統《聖經》中，該隐的妻子的名字沒有正式提及。
妹妹-Azura：僞典《禧年書》所記載，為亞當與夏娃的女兒之一，塞特的妹妹以及妻子。名字意為“約束”。在正統《聖經》中，沒有這位人物出現。
兒子-以諾：（Enoch）：該隐之子，與神接見的以諾并非同一人。他出生後，該隐以他的名字為第一個建立的城市命名。
妻子
該隐的妻子應該是他的姐妹。聖經中沒有明确寫出亞當生多少子女，特别是在聖經的家譜中，好像沒有提到女的。但是聖經指出夏娃是衆生之母，所有的人都出于夏娃。
在創世之初，人類應該是近親通婚，即使發展到亞伯拉罕時代，亞伯拉罕的妻子撒萊是他同父異母的姐妹。因此該隐的妻子、塞特的妻子都應該是他們的親姐妹。希伯來文”妻子”一詞是ishshah
當然這是根據聖經的推測，聖經中沒有經文明确說明這個問題。但是認為上帝除了創造亞當和夏娃以外，還另創造了其他人，這顯然是缺乏聖經依據的，并且違背聖經的。
兄弟姐妹
在創世記五章第4節，有一個關于亞當和夏娃生命的概述： “亞當生塞特之後，又在世八百年，并且生兒養女。”
在亞當和夏娃一生中， 他們有許多孩子，有男孩也有女孩。事實上，猶太曆史學家約瑟夫寫道： “根據古老的傳統，亞當子女的數目是三十三個兒子和二十三個女兒。”
聖經沒有告訴亞當和夏娃生了多少個孩子，但考慮到他們的長壽（亞當活了930歲—創世記五：5），主張他們有許多孩子是合理的。記住：他們被吩咐要 “生養衆多，遍滿全地”（創世記一：28）。
身份解釋
中國國内許多網民經常将該隐視作吸血鬼始袓，随着這個說法開始在網絡上傳播，一些以吸血鬼為題材的網絡原創文會寫入相關内容，故此有許多人都堅持以為“該隐是吸血鬼”是事實，并且認為《聖經》有記錄。
實際上，關于該隐作為吸血鬼或身為第一個吸血鬼的說法來源，并非來自《聖經》，無論是正統經典、次經或僞經都沒有記載，西方國外也沒有人相信這個說法。
說法來源是來自于上個世紀90年代左右，白狼遊戲公司(White Wolf Publishing)出品的桌面RPG遊戲《黑暗世界》之《吸血鬼》的故事背景（該公司出品過《黑暗世界》桌面RPG，而且據聞曾與《黑夜傳說》電影制作團體鬧過官司）。
衆所周知的“氏族”“代數”“戒律”“避世”等各類設定都是出自于這個遊戲，甚至是在網絡上流傳已久的所謂“吸血鬼聖經”－《挪得之書》都隻不過是白狼出品的遊戲背景設定指南。該遊戲因為巧妙地應用曆史事件典故和宗教、哲學典故，所以具有高度的拟真性，時常被認為是真正的民間傳說或神秘學資料。
要明白，《聖經》的原文中沒有提及該隐後來變成吸血鬼或任何物種，而是以人類的身份與妻室育下後代，并且建立屬于自己的城市，他的後代因罪惡而在大洪水中滅迹。因此，一切關于「《聖經》提及該隐成為吸血鬼」的說法都不可随意相信。
