編輯推薦
除了真實還是真實!
老鬼将自己的幼稚、狂熱、粗野、醜陋全都赤裸裸地展示在世人面前。
一個人的中國當代史(1968～1976)
知青一代的悲慘遭遇瘋狂歲月的畸形人格
知青文學裡程碑式的長篇巨着
沒有純情，隻有性苦悶；沒有英雄，隻有苟活者
我的經曆，是一代中國人的經曆。那種社會氛圍，那種生存環境，那種人與人的關系，還有我的内疚，我的忏悔，我都必須原原本本告訴世人，否則，我就沒良心。
——老鬼
作品簡介
這是一個北京知識青年在内蒙古的真實經曆。這是一篇血和淚凝成的文字，是一部用青春和生命記下的曆史。
作者用大膽潑辣的筆觸，成功地塑造了半是天使、半是魔鬼的主人公林胡的形象：他偏執、多疑、暴戾、好鬥，卻又剛毅、倔強、不媚、不俗、嫉惡如仇。1968年冬，主人公林胡和他的同夥一起步行去内蒙古，自願紮根邊疆。兵團成立後，他因給指導員提意見而開始挨整，最後被打成現行反革命。
在自尊淪喪、人格扭曲的日子裡，林胡面對衆叛親離，度過了8年的專政生活。8年中，他孤獨、迷惘地在痛苦中掙紮，那一場場輾轉反側的畸形反思；一聲聲來自監獄的狂喊、怒罵；一紙紙發向兵團各級領導的申訴信、大字報；尤其是主人公注入全部生命的柏拉圖式的單戀和赤裸裸的野獸般的原始性欲，令人觸目驚心。
這一充滿悲劇色彩的靈魂，真實坦蕩，半是天使，半是魔鬼。他迷信拳頭，剛愎好鬥，四處碰壁，卻又疾惡如仇，不屈不撓，不媚不俗。
作者以主人公的經曆為主線，向讀者展現了當年内蒙古兵團戰士的生活和心理狀态。狂風暴雨中，60多條棉被蓋上了種子庫房頂；熊熊烈火裡，69個青春的生命瞬間化為黑炭；送戰友上大學的路上，50多名女知青集體悲嚎。最可悲的是成千上萬知識青年的狂熱勞動，夜以繼日的開墾，換來的卻是美麗大草原被一片片沙化。
全文語言剛勁粗砺，色彩沉雄悍野，内蘊真實豐富，讀後令人慨歎、回味不已。本書發行後，曾轟動全國，多次重印。
作品評論
比起那些纖麗典雅的文學作品來說，它隻算是荒郊野外的一塊石頭，粗糙、堅硬。”它沒有雕飾，沒有虛構和誇張，隻是用樸素的、真實的叙述，向讀者展示特定曆史時期社會生活的原生狀态。正是這種寫實特征，決定了作品思想内容的豐富性與複雜性。不同的讀者，從不同的角度，可以從作品中開掘出不同的内容。但從總體上看，其内容可以分為三個層面來認識。
首先是社會曆史層面。
它描繪了特定曆史年代内蒙古草原混亂而又狂熱的社會生活：上山下鄉，階級鬥争，革命大批判，等等。
在這種生活中，人們喪失了理性、良知和秩序。國家投入巨大的人力、物力搞所謂的草原建設，結果造成的是對草原的殘酷破壞；善良的牧民貢哥勒隻有18隻羊，卻被劃了“牧主”成分，成為階級敵人，接受批判和勞動改造；真誠、純潔的城市青年滿懷報國熱情來到草原上接受“再教育”，而那些肩負教育使命的軍人、幹部大多是利欲熏心的流氓惡棍；一個知青僅僅因為打了一個流氓無賴，就被逮捕、被痛打、被審訊，從精神到肉體都受了七八年的折磨。
其次是人生層面，即向讀者展示特定社會環境中的人生形式。
林鹄等四人滿懷豪情來到草原，但八年過去，他們各自采取了不同的人生态度：林鹄野獸一樣沉默而又堅韌地活着，一個根本不愛他、甚至不願和他說一句話的姑娘成了他全部的精神寄托；雷夏講義氣、愛面子，最厭惡“叛徒”，但最後卻無意中背叛了肝膽相照的朋友，為了離開草原拍馬溜須；徐佐永遠忠于自己的信仰，病魔、酷刑、艱苦的生活都不能阻止他對真理的追求；金剛為了能夠平靜、安全地活着，崇尚“畏怯哲學”，把吃、穿看作人生的最大享受。
這些不同的人生形式都既有局限性，又有合理性。特别是把它們放到當時的社會環境中去看的時候，就更難以肯定地判斷它是好還是壞。金剛和雷夏堕落了，但不堕落又難以生存；徐佐有信仰、有追求，但幾個小看守就可以像對待一隻雞一樣捆他、吊他、打他，置他于死地。
其三是心理學層面。
“階級鬥争”中那種群體性的非理性狂熱，林鹄在石頭山上的生活中漸漸地“獸化”、喜歡孤獨，稚氣未脫的小看守從對徐佐的折磨中獲取生活樂趣，徐佐的瘋狂與饑餓感，等等，這些問題都屬于社會心理學的範疇。上述三個層面由淺入深，構成了《血色黃昏》所呈現的那種生活原生形态的基本框架。在展示這種生活形态的時候，作者的傾向性是十分鮮明的。表現在政治評價上，是對個人崇拜、主觀主義、以權代法的批判。
表現在道德評價上，是對真與善的贊美和對假與惡的鞭答。純潔的青年忠于黨和國家。敢給領導提意見，下雨時用自己的被子蓋公家的糧食，為救火獻出生命，而某些“革命幹部”卻幹些洩私憤、損公肥私、奸污女知青的勾當。貢哥勒曾經被林鹄抄家、痛打，但卻在林鹄最孤獨、面臨生命危險的時候冒雨送他去看病。表現在人性評價上，是對雄性力量的贊美——身處逆境的林鹄具有頑強的生命意志；又瘦又弱的徐佐卻有比鋼鐵還硬的骨頭，病魔和酷刑摧不垮他。
《血色黃昏》雖然是一部以展示生活的真實形态為基本追求的作品。但其美學追求也是自覺的。作者在作品第四十七章中說：“獻身是一種美，求生同樣是一種美。難道一個餓人用牙齒咬斷瘦狼喉管，伏在獸毛裡吮吸狼血不是一種驚心動魄的美嗎？”這種表述正可以用來概括這部作品的美學風格。作者對主人公林鹄頑強的生命力的描寫，對徐佐超人的毅力的描寫，對具有原始色彩的草原風光和草原生活的描寫，使作品具有了慘烈、悲壯的風格——或稱作“雄性風格”。
作者簡介
老鬼，原名馬波，著名作家楊沫之子，老鬼是插隊時的外号；1947年生于河北省阜平縣；1968年去内蒙古錫盟插隊，不久被打成反革命，直至1980年徹底平反；1977年底，恢複高考，考入北京大學中文系；1982年大學畢業後曾在文化藝術出版社任編輯，後調到到《法制日報》工作；1987年底，長篇小說《血色黃昏》出版發行；1989年應邀赴美國布朗大學做訪問學者；1995年底回國；1998年出版長篇小說《血與鐵》；目前為自由寫作者。老鬼所寫的小說情節跌宕起伏，扣人心弦，情節與文筆俱佳。
目錄
第一章大草原上的新生活開始了
我們沒有通過學校分配，自己偷偷跑到内蒙古，并成功地在大草原上落下了腳，離開學校後的第一個目标終于拿下來了！我們從沒有路的地方，硬是闖出了一條路。寫血書萬歲！熱血萬歲！新的生活開始了！
第二章凄婉的歌聲送我去牢房
為了一個小小的馬車馭手，六十一團出動了一個班的全副武裝，由政委、團長親自率領抓捕，嚴肅又滑稽。我不覺得害怕，隻覺得荒唐，像是觀看一出惡作劇。感覺自己将一個人在荒涼寒冷的原野跋涉，前路漫漫、吉兇難料，耳邊又似乎響起了凄婉的歌聲。
第三章“一打三反”中的現行反革命
一想到自己變成了政治犯，心裡就發毛。它的可怕在于，在以階級鬥争為綱的一九七○年，對反革命最不客氣，甯可錯抓一千，也不放過一個；更在于，它沒有一個客觀尺度，完全随領導人的好惡沉浮而變化。要從政治上整一個人太容易了，連一個小麻雀都能被打成反革命，全國共誅之，何況一個大活人？我成了共産黨的敵人，成了八億中國人民的敵人。
第四章知青的熱血心肝溫暖着草原
獨自呆呆地望着石頭山西面的天空。地平線上的太陽變成了一個輪廓模糊的血球，那鮮紅令人為之一震，給萬裡寒空帶來了一絲暖意。就像青年的熱血心肝，挂在寒冷的天邊，溫暖着隆冬的草原。這一幅血色黃昏的畫面，我永遠也忘不了。鼻子酸了，感覺特别慘烈，很想哭。
第五章把自己封鎖在石頭山裡反革命真是豬狗不如。一到有人的地方，就感到了自己身份上的恥辱，就感到了自己是全團三千名知青之外的一小撮，就成了最低等的賤民。從此，再也不到團部去了。小青年們的“政治覺悟”或曰見風使舵寒了我的心，我這個反革命也成了一面鏡子，照出了許多人的真實嘴臉，幹脆把自己封鎖在石頭山裡，完全與世隔絕，叫誰也沒法傷害我、冷淡我！
第六章六十一團終于輸了
六十一團輸了！我終于摔倒了它。毒蛇一樣的反革命帽子終于去掉，再也不必當衆深彎老腰挨鬥，頭幾乎碰着膝蓋，一副卑怯相：兩也不必發着高燒也不敢休息，拼命打炮眼兒、抱石頭來表現積極；再也不必一天玩兒命砍四百棵樹，讓人打成 獨眼龍也不能還手，還得上台陪鬥：再也不必頂風冒雪跋涉上訪，縮在牛棚裡偎着小牛犢睡覺……我終于可以和别人平起平坐了！
第七章漆黑的夜晚
她待過的地方，空氣清新撲鼻；她坐過的地方，隻要坐一會兒就能感到股股熱流；她摸過的物品，全都散發着淡淡芬芳。我真的和自己心中的那個神永遠分開了嗎？真的稀裡糊塗找了一個根本不愛自己的人當偶像，做了七年美夢鳴？追求了七年的女神，最後給我的隻是這樣一個漆黑的夜晚。我使勁兒地攥着偷來的瓜子皮兒——一把神聖的廢物。
尾聲再見錫林郭勒草原
從一九六八年到一九七六年，整整八年時間，我一直在這塊土地上挨整，但依然熱愛着它，依戀着它。八年前，曾歡迎過我的錫林郭勒草原凜冽的寒風重新吹着我、撕裂着我，心裡卻十分溫暖。草原讓我明白了，靠拳頭摔跤這條路行不通，把 褡裢留給草原吧！
