讀音
qiú rán kè
虬髯客
風塵三俠之一，本名張仲堅，據說他原是揚州首富張季齡之子，出生時其父嫌醜欲殺之。
獲救從師于昆侖奴，藝成後欲起兵圖天下，見李靖後自愧不如，見李世民後認定天下将歸李世民。
有意于紅拂，得知紅拂嫁于李靖後，三人結為兄妹，虬髯客将家産贈于李靖夫婦後獨自離開。
後為南蠻扶馀國主，說唐全傳中薛仁貴征東有提及，扶馀國應位于朝鮮半島。有書提及為島國國主，也有可能是朝鮮半島附近島國,相傳為72島國主。
釋義
1.傳奇小說中的人物名
隋末人，姓張行三，赤髯如虬，故号“虬髯客”出處:時天下方亂，欲起事中原。于旅邸遇李靖、紅拂，與紅拂認為兄妹，因李靖得見李世民(唐太宗)，以為“真天子”，乃遁去。悉以其家所有贈靖，以佐真主。臨行雲：“此後十年，當東南數千裡外有異事，是吾得事之秋也。”貞觀十年，南蠻入奏：“有海船千艘，甲兵十萬，入扶馀國，殺其主自立。”靖知虬髯客成事，歸告紅拂，瀝酒賀之。見前蜀杜光庭《虬髯客傳》。n
相關文獻：清和邦額《夜譚随錄•維揚生》：“昔虬髯客志在天下，一旦見文皇，自慚不逮，甘心遜避。”沈從文《王謝子弟》：“我還把湘雲和你、我三人，比作風塵三俠！湘雲和七爺都還相稱，就隻我這虬髯客不大好作。”亦省稱“虬髯”。清趙翼《讀史》詩之四：“得地可自王，身為虬髯先。”陳世宜《寒夜與楚伧秋心共飲》詩：“虬髯不作扶馀王，羊頭早薄騎都尉。”nn
2.借指外國人
相關文獻：清黃遵憲《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，異方樂隻增人愁。”傳說
3.風塵三俠之一
本名張仲堅,據說他原是揚州首富張季齡之子，出生時其父嫌醜欲殺之.。獲救從師于昆侖奴,藝成後欲起兵圖天下,見李靖後自愧不如見，李世民後認定天下将歸李世民，有意于紅拂，得知紅拂嫁于李靖後，三人結為兄妹，虬髯客将家産贈于李靖夫婦後獨自離開。
後為南蠻扶馀國主，唐全傳中薛仁貴征東有提及，扶馀國應位于朝鮮半島。有書提及為島國國主，也有可能是朝鮮半島附近島國,相傳為72島國主。
虬髯客傳
杜光庭
隋炀帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上谒，未嘗不踞床而見，令美人捧出。侍婢羅列，頗僭于上。末年愈甚，無複知所負荷，有扶危持颠之心。一日，衛公李靖以布衣上谒，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：“天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。”素斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。n
當公之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立于前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒指吏曰：“問去者處士第幾？住何處？”公具以對。妓誦而去。n
公歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公問誰。曰：“妾，楊家之紅拂妓也。”公遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素面畫衣而拜。公驚答拜。n
曰：“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，願托喬木，故來奔耳。”公曰：“楊司空權重京師，如何？”曰：“彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者衆矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。”問其姓。曰：“張。”問其伯仲之次。曰：“最長。”觀其肌膚，儀狀，言詞，氣性，真天人也。n
公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安。而窺戶者無停屦。數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻。乃雄服乘馬，排闼而去，将歸太原。n
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以發長委地，立梳床前。公方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來。投革囊于爐前，取枕欹卧，看張梳頭。公怒甚，未決，猶刷馬。n
張熟視其面，一手握發，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。卧客答曰：“姓張。”對曰：“妾亦姓張。合是妹。”遽拜之。問第幾。曰：“第三。”因問妹第幾。曰：“最長。”遂喜曰：“今多幸逢一妹。”張氏遙呼“李郎且來見三兄！”公驟拜之。遂環坐。n
曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，計已熟矣。”客曰：“饑。”公出市胡餅，客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：“觀李郎之行，貧士也。何以緻斯異人？”曰：“靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言。兄之問，則不隐耳。”具言其由。曰：“然則将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“然吾故非君所緻也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，則酒肆也。”n
公取酒一鬥。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”曰：“不敢。”于是開革囊，取一人頭并心肝。卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。”n
又曰：“觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎？”曰：“嘗識一人，愚謂之真人也。其餘，将帥而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年幾？”曰：“僅二十。”曰：“今何為？”曰：“州将之子。”曰：“似矣。亦須見之。李郎能緻吾一見乎？”曰：“靖之友劉文靜者，與之狎。因文靜見之可也。然兄何為？”曰：“望氣者言太原有奇氣，使訪之。李郎明發，何日到太原？”靖計之日。曰：“達之明日日方曙，侯我于汾陽橋。”言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已失。n
公與張氏且驚且喜，久之，曰：“烈士不欺人。固無畏。”促鞭而行，及期，入太原。果複相見。大喜，偕詣劉氏。詐謂文靜曰：“以善相者思見郎君，請迎之。”文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽緻使迎之。n
使回而至，不衫不履，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虬髯默居末坐，見之心死，飲數杯，招靖曰：“真天子也！”公以告劉，劉益喜，自負。n
既出，而虬髯曰：“吾得十八九矣。然須道兄見。李郎宜與一妹複入京，某日午時，訪我于馬行東酒樓下。下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。”又别而去。n
公與張氏複應之。及期訪焉，宛見二乘。攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：“樓下櫃中有錢十萬。擇一深隐處駐一妹。某日複會我于汾陽橋。”n
如期至，即道士與虬髯已到矣。俱谒文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虬髯與公傍侍焉。n
俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼炜如也。道士一見慘然，下棋子曰：“此局全輸矣！于此失卻局哉！救無路矣！複奚言！”罷弈而請去。n
既出，謂虬髯曰：“此世界非公世界。他方可也。勉之，勿以為念。”因共入京。虬髯曰：“計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹，懸然如磬。欲令新婦祗谒，兼議從容，無前卻也。”言畢，籲嗟而去。n
公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。乃一小版門子，叩之，有應者，拜曰：“三郎令候李郎一娘子久矣。”延入重門，門愈壯。婢四十人，羅列廷前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，箱中妝奁冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾栉妝飾畢，請更衣，衣又珍異。n
既畢，傳雲：“三郎來！”乃虬髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對馔訖，陳女樂二十人，列奏于前，似從天降，非人間之曲。食畢，行酒。n
家人自東堂舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：“此盡寶貨泉貝之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲于此世界求事，當龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？
太原李氏，真英主也。三五年内，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。
起陸之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。持餘之贈，以佐真主，贊功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千裡外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。”因命家童列拜，曰：“李郎一妹，是汝主也！”言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不複見。n
公據其宅，乃為豪家，得以助文皇帝構之資，遂匡天下。n
貞觀十年，公以左仆射平章事。适南蠻入奏曰：“有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立。國已定矣。”公心知虬髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒東南祝拜之。n
乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄乎！人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉。或曰：“衛公之兵法，半乃虬髯所傳耳。”
文章内容講評
這篇傳奇中的三個主要人物紅拂女、李靖和虬髯客，後世稱為“風塵三俠”。因為這三個個性鮮明的人物，都有俠義之氣。紅拂女的機智俏麗，李靖的沉着英俊，虬髯客的豪邁卓異，相映成趣，讓後人印象很深。
此外又如對李世民的描寫，雖着墨不多，但氣象不凡的翩翩少年形象，躍然紙上。可見這篇文章在塑造人物形象上取得很大的成功。情節的開展，簡練明快。它叙述的是唐代開國的事，但所表達的主題思想卻在說明“真命天子”是應該應天命而降生的，即使是有“龍虎之狀”的虬髯客，也隻能望而卻步，不敢逆天命而行事，“人辰之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳”。
目的在于警告那些企圖篡奪王位的人，不要動搖李唐王室的正統地位。況且傳奇的寫作技巧已經成熟，因此這篇短篇小說的完成，可能已在唐末。
