概述
藥王，梵名Bhais!ajya-ra^ja，音譯鞞逝舍羅惹。為施與良藥，救治衆生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。據觀藥王藥上二菩薩經載，過去無量無邊阿僧祇劫，有佛号琉璃光照如來，其國名懸勝幡。彼佛涅槃後，于像法中，有日藏比丘，聰明多智，為大衆廣說大乘如來之無上清淨平等大慧。
時衆中有星宿光長者，聞說大乘平等大慧，心生歡喜，以雪山之良藥，供養日藏比丘及衆僧，并發願以此功德回向無上菩提，若有衆生聞己名者，願其得滅除三種病苦。時長者之弟電光明，亦随兄持諸醍醐良藥供養日藏及諸僧衆，亦發大菩提心，願得成佛。其時，大衆贊歎星宿光長者為藥王，電光明為藥上，後即為藥王、藥上二位菩薩。同經并載此二菩薩久修梵行，諸願已滿，藥王菩薩于未來世成佛，号淨眼如來（梵Vimala-netra）；藥上菩薩亦成佛，号淨藏如來（梵Vimala-garbha）。
隋代嘉祥大師疏《法華經》時說：“藥王者，過去世以藥救病，因以為名。”，藥王菩薩亦與藥上菩薩一起出現在經典中。
據《佛說觀藥王藥上二菩薩經》（宋西域三藏畺良耶舍（宋言時稱）譯）中，藥王菩薩與藥上菩薩本是一對兄弟，一名星宿光，一名電光明，星宿光長者在過去世琉璃光照如來像法時期，因聽聞日藏比丘廣贊大乘菩薩本緣，演說如來無上清淨平等大慧，心生歡喜如聞甘露藥，因此而以各種雪山良藥供養諸比丘衆，發菩提心，作菩薩願，電光明長者亦心生随喜，效學兄長，衆僧服良藥已得聞妙法，以藥力故除去四大增損及煩惱嗔恚二種病，因此藥故大衆皆發阿耨多羅三藐三菩提心，于未來世悉當成佛。
釋迦牟尼佛知道以後，還告訴彌勒佛說：“這位藥王菩薩久修梵行，諸願已滿，将在未來世成佛，号淨眼如來；藥上菩薩也将在藥王之後成佛，号淨藏如來。”《觀藥王藥上兩菩薩經》詳細記載了藥王和藥上菩薩的觀修功德，陀羅尼，本生傳記，及著名的稱說過去五十三佛名忏悔滅罪法。
另據《妙法蓮華經》（姚秦嘗鸠摩羅什譯）的《藥王菩薩本事品》和《正法華經》（西晉竺法護譯）的《藥王菩薩品》亦記載了藥王菩薩舍身布施無量，得聞、受持妙法蓮華經的故事。法華經中記載如果以七寶滿三千大千世界，供養于佛、及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，此人所得到功德，不如受持一四句偈法華經為多。
《妙法蓮華經》的《法師品》中，如來向藥王菩薩詳細講述了聽聞、讀誦、受持、供養、演說妙法蓮華經的功德：“藥王，其有讀誦法華經者，當知是人、以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。其所至方，應随向禮，一心合掌，恭敬、供養，尊重、贊歎，華、香、璎珞，末香、塗香、燒香，缯蓋、幢幡，衣服、肴馔，作諸伎樂，人中上供、而供養之，應持天寶、而以散之，天上寶聚，應以奉獻。所以者何。
是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。”，《妙法蓮華經》的《妙莊嚴王本事品》，亦有藥王菩薩與藥上菩薩的本生傳記，《陀羅尼品》中，記載有藥王菩薩為守護說法者而說的六十二億恒河沙等諸佛所說陀羅尼。
又法華經卷六藥王菩薩本事品載，過去無量恒河沙劫，有日月淨明德如來，其佛壽命為四萬二千劫。時有一菩薩，名‘一切衆生喜見菩薩’，修習苦行，精進經行，一心求佛，經一萬二千歲，證得‘現一切身色三昧’，乃服諸香，飲香油，燃自身供養佛一千二百年。
命終後複化生于淨德王之家，受日月淨明德如來之付囑，于彼佛滅度後造八萬四千塔。其自身亦于七萬二千年間，燃臂供養其塔。或謂彼‘一切衆生喜見菩薩’即今之藥王菩薩。
另據法華經卷七妙莊嚴王本事品載，于過去無數劫，有雲雷音宿王華智佛，說法華經。時有國王名妙莊嚴（梵S/ubha-vyu^ha），夫人名淨德（梵Vimala-datta），二子名淨藏、淨眼。其王邪見熾盛，信外道之法。
夫人與二子乃共設種種方便，使王至宿王華智佛所，聽聞法華經，共得利益。淨藏、淨眼二人即今藥王、藥上二菩薩。
形象
藥王菩薩之形像，一般為頂戴寶冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹。三昧耶形為阿迦陀藥，或為蓮花。真言為‘唵（om!）鞞逝舍羅惹耶（bhais!ajya-ra^jaya，藥王）莎诃（sva^ha^）’，或‘曩莫三曼多沒馱南訖叉拏多羅閻劍莎诃。
藥王菩薩的形象，《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中初觀藥王菩薩功德相貌部分雲：“藥王菩薩身長十二由旬。随應衆生或十八丈或現八尺。身紫金色三十二相八十随形好如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠。
其一一珠有十四楞。一一楞間有十四華。以嚴天冠。其天冠内有十方佛及諸菩薩。皆悉影現如衆寶窴。眉間毫相白琉璃色。繞身七匝如白寶帳。身諸毛孔流出光明。如摩尼珠數滿八萬四千。其一一珠宛轉右旋。如七寶城優缽羅華。一一華上有一化佛。方身丈六如釋迦牟尼。一一如來有五百菩薩以為侍者。
是藥王菩薩其兩修臂如百寶色。手十指端雨諸七寶。若有衆生觀此菩薩十指端者。四百四病自然除滅。身諸煩惱皆悉不起。其兩足下雨金剛寶。一一珠化成雲台。其雲台中有化菩薩。無數諸天以為侍者。時化菩薩演說四谛苦空無常無我。亦說甚深諸菩薩行。”
故事
藥王菩薩，醫術很厲害。沒有診不好的病，有一次，他娘的眼睛疼，吃了好多藥又不見好轉，兄弟兩個人隻好幹着急。這一天，“藥王菩薩”跟人家整病去哒。
弟弟在家對娘說：“娘，哥哥能治千病百瘡，沒得治不好的病，哪麼就唯獨你老的病治不好呢？”娘說：“這不能怪你哥哥，法都想盡哒，我隻想你背我到後山上去看一看。”“那要得。”兩娘母收拾了一下，背起就上山哒。
背到半山腰，娘說口幹哒，要水喝。兒就滿山滿嶺找，一丁點兒水都沒找到。
後來隻看到一個骷髅殼裡裝有一殼水，裡面還有一條小黃蛇兒遊上遊下，他就端到娘的面前說：“娘呀，到處都沒找到水，隻看到這個骷髅腦殼裡有一殼水，裡面還有一條黃蛇兒在洗澡。”這時娘口幹哒，就講：“管它枯腦殼瘦腦殼，快點端來給娘喝。”她接着就咕噜咕噜喝光哒。
這一喝下去，娘感覺眼睛比先前要亮多哒，心裡也比先前好多哒。歇了一會兒，又背起往山頂上走。到了山頂，娘說肚子餓哒，想東西吃。兒又滿山找。找到一戶人家，屋裡沒有其它好吃的。
隻有一隻黑雞母，日裡夜晚都歇在屋旁邊的桃子樹上，老闆又不願意賣。一想屋内還有幾個蛋，就拿給了他兩娘母，一數正好九個。就借老闆的鍋竈煮蛋，一打開，裡面還有個雙黃蛋。兒自己就吃紅薯，看到娘的胃口好，把九個蛋全部給娘吃哒。娘一吃下去，病全好了。眼睛比好人的眼睛還要清亮，不用背，兩娘母就走下山了。
回到屋裡，弟弟對哥哥說：“哥哥，虧你還是藥王菩薩呢，連娘的眼睛都治不好，我隻背娘到後山玩一玩就好哒。”“兄弟有所不知，娘的眼睛并不是我治不好，是找不到那幾門藥啊。”“那你說說看，要用哪幾門藥？”弟弟想考考哥哥。
“藥書上寫着，象俺娘的這種病，要千年骷髅水，黃蛇洗澡湯，烏雞桃樹歇，九蛋一雙黃。看你在哪裡找得到。”弟弟一聽，“哎呀，哥哥還是個真藥王菩薩呢。”
燃身供佛
“燃身供佛”出自‘法華經.藥王菩薩本事品’說：藥王菩薩的前身叫作一切衆生喜見菩薩，他因為樂修苦行，而得現一切色身三昧。得到這種三昧，生起大歡喜心，就進入三昧中，以各種妙華妙香供養佛。
供養完畢，自念不如以己身供養，于是服食妙香，又把自己的身體塗上香油，燃燒身體，布施供養于佛。
妙法蓮華經•藥王菩薩本事品第二十三
爾時宿王華菩薩白佛言，世尊，藥王菩薩、雲何遊于娑婆世界，世尊，是藥王菩薩、有若幹百千萬億那由他難行苦行，善哉、世尊，願少解說。諸天、龍、神、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，又他國土、諸來菩薩，及此聲聞衆，聞皆歡喜。
爾時佛告宿王華菩薩，乃往過去無量恒河沙劫，有佛号日月淨明德如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。其佛有八十億大菩薩摩诃薩，七十二恒河沙大聲聞衆，佛壽四萬二千劫，菩薩壽命亦等。彼國無有女人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等，及以諸難，地平如掌，琉璃所成，寶樹莊嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，寶瓶香爐、周遍國界，七寶為台，一樹一台，其樹去台、盡一箭道。
此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞而坐其下，諸寶台上，各有百億諸天、作天伎(jì)樂，歌歎于佛，以為供養。爾時彼佛為一切衆生喜見菩薩、及衆菩薩、諸聲聞衆、說法華經。是一切衆生喜見菩薩，樂習苦行，于日月淨明德佛法中、精進經行，一心求佛、滿萬二千歲已，得現一切色身三昧。
得此三昧已，心大歡喜，即作念言，我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力，我今當供養日月淨明德佛、及法華經。即時入是三昧，于虛空中、雨曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、細末堅黑栴檀，滿虛空中、如雲而下，又雨海此岸栴檀之香，此香六铢、價值娑婆世界，以供養佛。
作是供養已，從三昧起，而自念言，我雖以神力供養于佛，不如以身供養，即服諸香，栴檀、薰陸、兜樓婆、畢力迦、沉水、膠香，又飲瞻蔔諸華香油，滿千二百歲已，香油塗身，于日月淨明德佛前，以天寶衣而自纏身，灌諸香油，以神通力願、而自燃身，光明遍照八十億恒河沙世界。
其中諸佛、同時贊言，善哉、善哉，善男子，是真精進，是名真法供養如來。若以華、香、璎珞、燒香、末香、塗香、天缯、幡蓋、及海此岸栴檀之香、如是等種種諸物供養，所不能及，假使國城、妻子、布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于諸施中、最尊最上，以法供養諸如來故。作是語已，而各默然。其身火燃、千二百歲，過是已後，其身乃盡。
一切衆生喜見菩薩作如是法供養已，命終之後，複生日月淨明德佛國中，于淨德王家、結跏趺坐，忽然化生。即為其父而說偈言：
大王今當知，我經行彼處，即時得一切，現諸身三昧，勤行大精進，舍所愛之身，供養于世尊、為求無上慧。
說是偈已，而白父言，日月淨明德佛、今故現在。我先供養佛已，得解一切衆生語言陀羅尼，複聞是法華經八百千萬億那由他、甄(zhēn)迦羅、頻婆羅、阿閦婆等偈(jì)。
大王，我今當還供養此佛。白已即坐七寶之台，上升虛空，高七多羅樹，往到佛所，頭面禮足，合十指爪，以偈贊佛：
容顔甚奇妙，光明照十方。我适曾供養，今複還親觐。爾時一切衆生喜見菩薩說是偈已，而白佛言，世尊，世尊猶故在世。
爾時日月淨明德佛告一切衆生喜見菩薩，善男子，我涅盤時到，滅盡時至，汝可安施床座，我于今夜當般涅盤。又敕一切衆生喜見菩薩，善男子，我以佛法、囑累于汝、及諸菩薩、大弟子，并阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶世界、諸寶樹、寶台、及給侍諸天、悉付于汝，我滅度後，所有舍利、亦付囑汝，當令流布，廣設供養，應起若幹千塔。如是日月淨明德佛、敕一切衆生喜見菩薩已，于夜後分、入于涅盤。
爾時一切衆生喜見菩薩見佛滅度，悲感懊惱，戀慕于佛，即以海此岸栴檀為、供養佛身，而以燒之。火滅已後，收取舍利，作八萬四千寶瓶、以起八萬四千塔，高三世界，表刹莊嚴，垂諸幡蓋，懸衆寶鈴。爾時一切衆生喜見菩薩複自念言，我雖作是供養，心猶未足，我今當更供養舍利。
便語諸菩薩大弟子、及天龍、夜叉、等一切大衆，汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。作是語已，即于八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂七萬二千歲、而以供養，令無數求聲聞衆、無量阿僧隻人、發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。爾時諸菩薩、天、人、阿修羅等，見其無臂，憂惱悲哀、而作是言，此一切衆生喜見菩薩，是我等師，教化我者，而今燒臂，身不具足。
于時一切衆生喜見菩薩、于大衆中立此誓言，我舍兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂還複如故。作是誓已，自然還複，由斯菩薩福德智慧淳厚所緻。
當爾之時，三千大千世界、六種震動，天雨寶華，一切人天、得未曾有。佛告宿王華菩薩，于汝意雲何，一切衆生喜見菩薩，豈異人乎，今藥王菩薩是也，其所舍身布施，如是無量百千萬億那由他數。
宿王華，若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供養佛塔，勝以國城妻子、及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者，若複有人，以七寶滿三千大千世界，供養于佛、及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經、乃至一四句偈，其福最多。
