人物生平
早年時期
薩拉丁（一譯“薩拉哈丁”“撒拉丁”）全名為阿馬裡克·納賽爾·薩拉丁·阿布-穆沙發·優素福·伊本·阿尤布。他的父親阿尤布是庫爾德人，早年從第比利斯（今格魯吉亞第比利斯）舉家遷到今伊拉克北部的提克裡特，受塞爾柱帝國蘇丹馬立克沙之封，成為當地的統治者。
1138年，阿尤布被解職，被迫投奔摩蘇爾的贊吉王朝。這一年，他的兒子尤素福在提克裡特誕生。他為兒子取了“薩拉丁（意為“正義的信仰”或“信仰的榮譽”）”的名字。1146年，贊吉王朝的統治者伊馬德丁·贊吉死去，王朝分裂。東部摩蘇爾地區由伊馬德丁·贊吉的長子賽福丁·加齊一世統治，西部阿勒頗地區歸另一個兒子努爾丁·馬哈茂德管轄。年幼的薩拉丁跟着父親阿尤布投奔努爾丁。阿尤布協助努爾丁攻克大馬士革，抵擋十字軍的進攻，成為努爾丁的心腹幹将，被任命為大馬士革長官。在大馬士革，薩拉丁度過了青少年時代。少年時代的薩拉丁不僅善于騎射，勇武過人，而且酷愛伊斯蘭教經典，是位虔誠的遜尼派教徒，還能熟練使用庫爾德語和阿拉伯語。
崛起埃及
薩拉丁生活在一個動蕩不定的年代。是時，地跨中亞和西亞的塞爾柱帝國開始瓦解。巴格達的阿拔斯王朝哈裡發在塞爾柱帝國的庇護下，名存實亡。贊吉王朝牢牢地控制着現代伊拉克北部和叙利亞，由于與基督教十字軍諸王國接壤，不時受到十字軍的威脅。努爾丁欲占領埃及，從東西兩側夾擊十字軍。十字軍為擴大侵略，免遭包圍，也把貪婪的目光投向地處要沖、物産豐盈的埃及。
這時，埃及在奉什葉派為國教、瀕于崩潰的法蒂瑪王朝的統治之下。1164年及1167年，努爾丁兩次派薩拉丁的叔父施爾科（一譯席爾庫赫）出征埃及，薩拉丁随同前往，擔任先鋒，骁勇異常。第二次出征時，努爾丁的軍隊得知敵軍人數占優，一度産生恐懼心理，薩拉丁激勵将士，以寡敵衆。他身先士卒，奮勇殺敵，取得勝利。後來，薩拉丁受命為亞曆山大長官，他率領1000守軍，迎戰從海、陸兩路進犯的敵軍，在敵強我弱和糧食匮乏的情況下，堅守75天，赢得了戰鬥的勝利，顯露了傑出的軍事和組織才能。
1168年，耶路撒冷王國國王阿馬利克進攻法蒂瑪王朝。應法蒂瑪哈裡發阿迪德的請求，努爾丁派施爾科和薩拉丁叔侄馳援。1169年1月，獲勝的施爾科被阿迪德任命為維齊爾（即宰相）。2個月後，施爾科暴斃身亡，他所率領的叙利亞軍隊陷入争吵之中。阿迪德選擇薩拉丁繼任維齊爾。
薩拉丁是位雄心勃勃、富有遠見的政治家。早在他首次遠征埃及時，就立下了要在埃及建立自己的王朝和将十字軍趕出“聖城”耶路撒冷、趕出阿拉伯領土的雄心壯志。年輕的薩拉丁深知自己雖已掌握了埃及大權，但地位不穩，既為前首相沙瓦爾黨羽和法蒂瑪王朝的支持者所忌恨，又受到十字軍的挑戰和努爾丁的猜疑。此外，薩拉丁的雙重臣屬身份也使他處境十分尬尴。他一方面是什葉派法蒂瑪王朝的首相，一方面又是遜尼派努爾丁蘇丹的部将。為了鞏固自己的地位，薩拉丁首先要求埃及人同時效忠于法蒂瑪王朝和努爾丁蘇丹，同時為二人祈禱。接着，便迅速、果斷地鎮壓了宦官喬海爾在法蒂瑪哈裡發策動下發動的武裝叛亂。不久，薩拉丁又在杜姆亞特擊敗了從海上來犯的耶路撒冷與拜占庭帝國軍隊。杜姆亞特的勝利，從根本上改變了埃及與十字軍多年鬥争的格局，迫使十字軍不敢輕易進攻埃及，使埃及從多年混亂的情況下安定下來，擺脫了兵連禍結的局面，人民得到了修養生息的機會。
1171年，在埃及站穩腳跟的薩拉丁開始籌劃改變埃及什葉派占主導的局面。他改組了王宮的禁衛軍和侍從，清除了舊官吏，擢升同族親信，賜予大量封田，實行軍事分封制；開設宗教學院，宣傳遜尼派教義，用遜尼派長老取代什葉派長老；興修水利，發展農業；減輕賦稅；對信奉基督教的科普特人采取寬容政策，很快就赢得了百姓的擁護和愛戴，成為埃及無可争辯的領袖。9月10日，薩拉丁乘法蒂瑪哈裡發阿迪德病危，下令各清真寺在星期五聚禮儀式上恢複對阿拔斯王朝哈裡發的贊頌，而不再提及法蒂瑪哈裡發的名字。第二天，他在開羅舉行了盛大的閱兵，共有147個方陣接受檢閱。史書記載：“看過的人都認為，沒有一個伊斯蘭的國王擁有可與之匹敵的軍隊。”2天後，阿迪德病逝，法蒂瑪王朝就此終結。從此，阿尤布王朝誕生，薩拉丁成為埃及的真正統治者。
進軍叙利亞
成為埃及的統治者後，薩拉丁仍保持着贊吉王朝附庸的地位。在此前提下，他先後出兵占領了今利比亞、突尼斯東部、也門和蘇丹北部土地，以統一分散的伊斯蘭力量，來消滅在地中海東岸立足的十字軍。
1174年春，努爾丁派人到埃及清查賬目、收繳貢賦。薩拉丁向努爾丁的使節出示了整個軍政機構的詳細賬目，表示維持這樣一個機構需要大量的金錢，因此無法向努爾丁繳納貢賦。惱怒的努爾丁準備對薩拉丁發起進攻，卻突發急病去世。薩拉丁擺脫了宗主的陰影，宣布獨立，成為抗擊十字軍的領袖。
繼承努爾丁的是他年僅11歲的兒子薩利赫，贊吉王朝處于分裂之中。薩拉丁開始向叙利亞和兩河流域擴展勢力。叙利亞地區的衆多将領邀請薩拉丁赴叙利亞主政。
1174年10月，薩拉丁從埃及來到大馬士革南方的門戶布斯拉。布斯拉地方長官沙姆斯丁認為薩拉丁帶的人太少。他對薩拉丁說：“隻要大馬士革的駐軍抵抗你1個小時，周圍的村民們就能把你幹掉。但是如果你帶着錢，事情就簡單了。”薩拉丁的随從回答：“我們帶了5萬第納爾。”10月28日，薩拉丁兵不血刃進入大馬士革。途中大批的大馬士革守軍出城加入他的隊伍。薩拉丁為了安撫大馬士革而花了大量的錢财。據他手下的大臣法迪勒說，他把埃及的錢全花在征服叙利亞上了。薩拉丁一路北上，先後占領了霍姆斯和哈馬，12月30日抵達贊吉王朝的都城阿勒頗城下，迫使薩利赫承認阿尤布王朝對叙利亞的統治。
1175年，薩拉丁得到了阿拔斯王朝哈裡發穆斯塔迪爾授予的“埃及、叙利亞、馬格裡布和也門蘇丹”的稱号，獲得了在埃及、叙利亞、希賈茲、馬格裡布和努比亞的統治權力。
叙利亞尼查裡派的拉希德丁·錫南曾在1174年和1176年兩次派出刺客暗殺強敵薩拉丁。暗殺失敗後，1176年5月22日，薩拉丁攻入尼查裡派領地，圍攻其馬斯雅德要塞。而臨近該要塞的哈馬，其地方長官是薩拉丁的母舅，他一直想和尼查裡派維持和平關系，在他的調解下，薩拉丁與拉希德丁·錫南達成了停戰協議。在此後的二十多年中雙方再無戰事。拉希德丁·錫南還派遣他的部隊在一些決定性戰役中支持薩拉丁。
1177年11月25日，在蒙吉薩戰役中，親率2.6萬大軍的薩拉丁被率領375名騎士和數千名步兵的耶路撒冷國王鮑德溫四世擊敗，薩拉丁本人騎駱駝于亂軍中倉皇出逃。1179年，他在雅各布渡口之戰攻陷了鮑德溫四世派軍修建在雅各布渡口的城堡。
1181年，薩拉丁與拜占庭帝國建立了友好關系，解除了拜占庭人與歐洲封建領主從海上進攻埃及的威脅。7月，薩利赫去世。薩拉丁以自己娶了努爾丁的遺孀、薩利赫的生母為妻，有權繼承努爾丁的國家為借口，加緊了圍攻。
1183年，薩拉丁與守城的将領贊吉談判，提出用5座城市交換阿勒頗。6月11日的夜晚，阿勒頗打開了城門。薩拉丁讓守軍帶走了所有的财寶，自己則表示隻要阿勒頗的石頭。他将阿勒頗視為“大地的鑰匙”。在給弟弟圖格特勤的信中，他說：“阿勒頗是叙利亞的眼睛，阿勒頗城堡則是她的瞳孔。”他嘲諷放棄阿勒頗的贊吉說：“我拿了一枚金币，給了他一枚銀币。”1185年，薩拉丁又攻占了摩蘇爾，控制兩河流域上遊。至此，薩拉丁不僅牢牢地控制了埃及、蘇丹地區，而且把勢力擴張到了整個叙利亞、阿拉伯半島和伊拉克的一部分，把原來四分五裂的小國統一為一個強大的伊斯蘭帝國。
收複聖城
主詞條：哈丁之戰、耶路撒冷圍攻戰
占領阿勒頗使得薩拉丁可以集中精力對付巴勒斯坦地區的十字軍，完成了從東、西、北三面包圍十字軍的戰略部署。在他看來，叙利亞和埃及就像兩個磨盤，會把夾在中間的十字軍磨成齑粉。
呂西尼昂的居伊成為耶路撒冷國王後，另一位十字軍頭領、卡拉克與蒙特利爾公爵沙蒂永的雷納德在約旦河對岸，靠近阿拉伯邊境的卡拉克的一座巨大的城堡中自封為王，并再三亵渎拉丁諸王國和薩拉丁訂立的休戰協定。他揚言要入侵阿拉伯，使麥加的克爾白變為齑粉。1181年夏，他違反1180年與薩拉丁的協定，搶劫穆斯林商隊，因而引起一場戰争。他把5艘戰船開入紅海封鎖穆斯林的港口，後被埃及艦隊殲滅。
1186年，雷納德再次撕毀此前與薩拉丁簽定的關于自由貿易的協議，強征過境稅，劫掠來往商隊，嚴重影響了埃及和叙利亞地區的貿易往來。他還在亞喀巴灣建造艦隻，企圖從海上進攻伊斯蘭教聖地麥加和麥地那，襲擊朝聖隊伍，控制東西方貿易。雷納德這一背信棄義的行為成了薩拉丁對十字軍發動“聖戰”的導火索。
1187年，薩拉丁利用安條克公國和耶路撒冷王國發生龃龉的機會，從各地調集2萬軍隊，組成阿拉伯聯軍，發出了“真主偉大，把法蘭克人趕出耶路撒冷去！”的号召，揭開了聖戰的序幕。7月3日，薩拉丁在太巴列湖西岸附近的哈丁包圍了十字軍。阿拉伯軍隊點燃十字軍營地周圍的灌木叢，濃煙熏得十字軍喘不過氣來。十字軍沒有水喝，極度幹渴。太巴列湖雖近在咫尺，但是他們卻無法沖破阿拉伯軍隊的包圍。在盛夏的酷熱中，大批十字軍士兵渴死和熱死。4日清晨，十字軍将領雷蒙率領騎士發起沖鋒，薩拉丁命令軍隊留出一條縫隙，讓他們逃走，然後再合圍，将全部耶路撒冷步兵包圍起來。最後，耶路撒冷的十字軍幾乎被全殲。除少數騎士得以逃脫外，以統帥居伊和雷納德為首的将領全部被俘，薩拉丁的軍隊還打碎了十字軍鼓舞士氣的“真十字架”（基督教聖物之一）。史學家稱這次戰役是十字軍東征失敗的開端。随後，薩拉丁親手處置了雷納德，而在居伊許諾不再與穆斯林對抗後便将其釋放。哈丁戰役後，薩拉丁乘勝追擊，迅速占領了的黎波裡以南的大部分沿海要塞和太巴列湖以南的大部分城鎮，切斷了十字軍的供應線。經過13天的圍攻，耶路撒冷投降。1187年9月2日，薩拉丁選在登霄節這一天進入耶路撒冷，以紀念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。被十字軍占領88年的聖城重新回到了穆斯林的手中。
與88年前十字軍攻克耶路撒冷時的大開殺戒（1099年十字軍攻陷耶路撒冷時，一周内屠戮穆斯林居民70,000人）相反，薩拉丁進入耶路撒冷後并未進行屠戮或焚掠。根據受降時簽訂的協議，耶路撒冷每個男人要繳納10第納爾贖金，每個女人繳納5第納爾，兒童1第納爾；無力繳納的人則成為奴隸。薩拉丁免去了7000窮人的贖金。薩拉丁的弟弟向薩拉丁要了1000名奴隸，随即将他們釋放；耶路撒冷主教也随即效仿，向他要了700名奴隸然後釋放；抵抗穆斯林的基督徒領袖巴利安也提出類似要求，獲得同意。最後，薩拉丁說：“我弟弟做了善事，教長和巴利安也做了他們的善事，現在輪到我了。”于是宣布釋放所有付不起贖金的老人。但仍有1.5萬人未得釋放，包括在哈丁戰役中陣亡貴族的妻女，“她們的眼淚讓薩拉丁心軟”，他最終釋放了所有戰俘。巴利安的随從埃爾努勒描述：“他自掏腰包，撫恤孤女寡母，她們因而稱頌神的美名，并四處宣揚薩拉丁的仁慈和榮耀。”
在十字軍占領期間，阿克薩清真寺被改為聖殿騎士團的總部，磐石清真寺成了教堂。薩拉丁将它們恢複為清真寺，使用玫瑰水清洗，磐石清真寺金頂上的十字架被拆除。有人向他建議拆毀耶路撒冷的聖墓大教堂，薩拉丁沒有同意。相反，他将耶路撒冷的聖地向所有宗教開放。薩拉丁允許猶太人在耶路撒冷定居，也給予解除武裝的基督徒進入該城的權利。他允許他們朝聖，并保護他們的安全。
此後，薩拉丁曾試圖進攻堅固的提爾城，但沒有成功，于是撤軍。1188年後，他因病退隐大馬士革。
大戰十字軍
薩拉丁占領耶路撒冷的消息震動了歐洲。羅馬教皇烏爾班三世聞訊後，因心髒病發作而死，繼任教皇格利高裡八世呼籲采取行動。十字軍的熱情再次被激發起來，神聖羅馬帝國皇帝“紅胡子”腓特烈一世、英格蘭國王“獅心王”理查一世、法蘭西國王腓力二世以及被薩拉丁釋放後違背諾言的居伊，于1189年發動了第三次十字軍東征。
十字軍将主攻目标選在阿卡。1189年8月起，十字軍對阿卡展開2兩年的圍攻，建造了3座巨大的移動攻城塔，用抛石機攻城。從貝魯特趕來的穆斯林支援艦隊被英王理查的大帆船擊沉。1191年7月12日，阿卡守軍投降。由于俘虜交不出20萬金币的贖金，理查命令将2700名戰俘全部斬首。随後，薩拉丁宣布屠殺自己統治範圍内的基督徒進行報複。
接着，理查逼近耶路撒冷。薩拉丁則号召穆斯林誓死保衛聖城。1191年9月7日，理查在阿蘇夫會戰擊敗薩拉丁。1192年，雙方在雅法大戰，理查以少量兵力擊退了薩拉丁的主力。薩拉丁之後對理查發動的進攻依然以失敗告終，無奈之下隻能退回耶路撒冷加強防禦。
大戰之後，薩拉丁和理查都病倒了。薩拉丁派人給理查送去了水果，還派去了醫生。理查知道耶路撒冷難以攻下，而十字軍内部分歧日益嚴重，加之國内政局不穩，王位有被篡奪的可能，于是與薩拉丁議和，于1192年9月2日簽訂《拉姆萊和約》。和約規定，賽達、貝魯特、朱拜勒等地歸穆斯林；拉丁人保留從蘇爾到雅法的沿海狹長地帶；耶路撒冷由穆斯林管理，基督教徒可以自由前去朝聖；穆斯林交還包括十字架在内的一切基督教宗教遺物。
晚年病逝
在赢得和平的環境後，薩拉丁開始注重國内建設，為開羅的整頓和擴建拟定了全面規劃。他把分散的居民區集中起來，把新、舊城連成一片，并準備在開羅四周築起一道長25公裡、寬三米、高九至十米的城牆。因忙于戰事，此項計劃未能全部付之實施。為了防禦十字軍的進攻，薩拉丁在開羅東南的穆蓋塔姆山上修建了一座堅固的城堡，即薩拉丁城堡。城堡内還挖了一口深達220呎的水井，取名為優素福井。
1193年2月20日，薩拉丁在大馬士革感染了傷寒。他精神恍惚，神志不清，隻是偶爾清醒一會兒。3月3日深夜，薩拉丁病情惡化。4日清晨，一位宗教學者在薩拉丁的床前誦讀《古蘭經》。當念到“他是我的主，除他之外，絕無應受崇拜的。我隻信托他”時，薩拉丁臉上露出平靜的微笑，溘然長逝，終年55歲。葬于大馬士革伍麥葉大清真寺附近。薩拉丁身後，他的弟弟和兒子繼承了權力。而阿尤布王朝在埃及的統治持續到1250年，并且控制着大馬士革和阿勒頗直到1260年。
薩拉丁臨終前，還叮囑其長子麥利克·艾弗達勒“要敬畏真主，要體察民情，要關心百姓疾苦”。薩拉丁一生廉潔無私，生活簡樸。據阿拉伯文獻記載，他逝世時隻留下1個第納爾及47枚迪爾汗的遺産。
為政舉措
薩拉丁執政期間，實行了一系列富國強兵的政策，促進了阿尤布王朝政治、經濟和文化等方面的發展。
政治
在政治上，薩拉丁建立了完善的政府機構和司法制度，實行軍事分封制。在軍事上，改組了王宮禁衛軍和軍隊組織，重建了正規軍，建築軍事工程，修建開羅和大馬士革城堡等軍事要塞，以防備十字軍襲擊。
經濟
在經濟上，薩拉丁修築道路，開鑿運河，興修堤壩，發展農業，興辦工場，扶植手工業，減輕賦稅，改善人民生活。
文化
薩拉丁倡導學術文化，發展教育，庇護學者。在各主要城市創建了伊斯蘭高等學校，僅大馬士革便有20所高等學校，其中以開羅的沙斐希葉學校最為有名。愛資哈爾大學也得到擴建和發展，改革了教學内容和方法。開辦醫院，培養醫學人材，提高醫療水平。以重金聘請許多著名學者從事學術研究，獎勵著書立說，倡導自由讨論學術問題，有成就的學者被擢升為大臣及幕僚。除建立了大批學校之外，還對清真寺的建築形式加以改造，使之更适合于教學活動。此外，對教學内容和教學方法也進行了改革。學校裡除講授古蘭經注釋、聖訓、伊斯蘭教法、語言、文學等課程外，還開設哲學、邏輯學、天文學和數學等社會和自然科學。薩拉丁時代學術的發展經曆了馬穆魯克王朝的仍然得以保存。
在宗教上，薩拉丁承認阿拔斯哈裡發為宗教領袖，宏揚遜尼派教義和學說，在各地清真寺派遜尼派長老主持教務，王朝設總教法官，執掌全國教法的實施，興建清真寺，傳授經訓、教義。在開羅和亞曆山大城開設3所宗教學校，宣傳遜尼派教義。為鼓舞穆斯林抗擊十字軍的熱情，責成學者撰寫宣傳“聖戰”的著作，号召穆斯林“抓住真主的繩索”，緊密團結，抵禦外敵。
軍事
12世紀80年代，薩拉丁和拜占庭帝國建立同盟，并與意大利城邦共和國簽訂貿易條約，吸引他們到埃及進行貿易。他還和的黎波裡伯爵雷蒙德三世達成協議，伯爵的部隊可以經過他的領土而不受到攻擊。當黎凡特的大部分内陸地區處于其控制之下時，薩拉丁做好了與十字軍諸國的戰争準備。1187年，薩拉丁從各地調集60000名軍隊，組成阿拉伯聯軍，發出了“真主至大，把法蘭克人趕出耶路撒冷，收複失地”的号召，宣布對十字軍進行“聖戰”。7月4日，在巴勒斯坦提比裡亞湖附近的哈丁戰役中一舉殲滅十字軍主力。接着，薩拉丁又攻占阿克、貝魯特、西頓、雅法、凱撒利亞和阿什克倫等沿海城市，包圍并迫降耶路撒冷。但未能奪取提爾。
1189年起，英國、神聖羅馬帝國、法國三國君主親率十字軍發動第三次東侵。1189年8月，十字軍包圍阿克城。薩拉丁對圍城的十字軍進行反擊，并進行了多次的小規模作戰。1191年7月12日，在“獅心王”理查一世的支援下，十字軍迫使阿克城投降。随後，十字軍一路攻克雅法和阿什克倫，兩度進逼耶路撒冷，薩拉丁率數量優勢的穆斯林軍在與理查的戰鬥中三戰全敗，但理查最終礙于國内局勢無法在東方久留。雙方于1192年9月2日簽訂停戰和約。理查承認薩拉丁對包括耶路撒冷在内的内陸的統治。十字軍第三次十字軍東征宣告結束。
曆史評價
西方世界
在西方史學界中，薩拉丁被譽為具有“騎士風度的君主”，一個慷慨、善良但堅定的統治者。薩拉丁的對手、提爾的威廉（WilliamofTyre）曾說：薩拉丁睿智、勇敢、慷慨無比。正因為如此，我們有遠見的貴族都畏懼（一說崇拜）他。因為他讓我們懂得了，要赢得下屬的心，再沒有比慷慨的賞賜更有效的手段了。艾森巴赫的宮庭抒情詩人沃爾夫拉姆隻是從傳聞中了解到薩拉丁，他贊揚薩拉丁是一個高貴的人，如同一個基督教徒一樣。
英國學者尼科爾森認為：“到19世紀，在穆斯林世界裡，他（薩拉丁）幾乎都被遺忘了，但在西方基督教王國裡，他的名字成了勇士精神和卓越統治者的代名詞……。”
美國軍事曆史學家T.N.杜派在《哈珀-柯林斯世界軍事人物全書》中評價：“薩拉丁是一位傑出的人物，天才的戰略家、行政家和組織家。理查德一世在戰術上高他一籌，但理查德的軍事才能也未能戰勝薩拉丁周密的戰略計劃和有效的謀略運用。他雖然是一位虔誠的穆斯林，但他不因宗教觀而影響其政治信念和政策。他的宏大氣魄甚至令歐洲人肅然起敬。”
阿拉伯民族
薩拉丁向十字軍發動“聖戰”，保衛了埃及的獨立，保存和發展了穆斯林文明。有人認為，他的業績挽救了伊斯蘭教。埃及和阿拉伯人民給予他“民族英雄”的殊榮。薩拉丁也被視為曆史上最著名的庫爾德人。
土耳其作家穆罕默德·阿基夫·艾爾索伊（MehmetAkifErsoy）稱贊薩拉丁是東方最受愛戴的蘇丹。阿拉伯人民至今仍在紀念薩拉丁。
當代阿拉伯國家領導人也以被稱為“現代薩拉丁”為榮。伊拉克第5任總統薩達姆·侯賽因曾經說：“我認為薩拉丁是一個偉大的領袖，因為他有能力運用民族的精神，他把生命注入了阿拉伯民族，統一了她，并賦予她一個目标和意志，因此他赢得了對十字軍東征的輝煌勝利，他證明了穆斯林并不比基督徒差。”
人際關系
藝術形象
文學戲劇
薩拉丁的名字成了騎士精神和卓越統治者的代名詞，圍繞着他産生了很多傳說。在18世紀末的啟蒙運動時期，德國詩人戈特霍爾德·埃夫萊姆·萊辛在他的戲劇《智者納旦》中，成功塑造了薩拉丁的形象。
影視方面
1964年電影《薩拉丁》：艾哈邁德·穆茲赫爾（AhmedMazhar）飾演薩拉丁；
2005年電影《天國王朝》：加桑·馬蘇德飾演薩拉丁。
後世紀念
薩拉丁城堡
主詞條：埃及開羅薩拉丁城堡
薩拉丁城堡位于今埃及首都開羅東郊穆卡塔姆山坡上。1176年由薩拉丁所建。古堡上有埃及總督穆罕默德·阿裡于1840年至1856年修建的雄偉壯觀的穆罕默德·阿裡清真寺。城堡外的薩拉丁廣場，自12世紀至19世紀為舉行馬球比賽、集會和行刑的地方。
此外，今叙利亞拉塔基亞以北山區的一座孤峰頂上也有一座薩拉丁城堡。這座建築約建于4000到5000年前，原稱紹尼堡。十字軍東侵時被占領，後由薩拉丁收複，故改稱今名。
陵墓
主詞條：薩拉丁墓
薩拉丁死後葬在大馬士革（今屬叙利亞）倭馬亞清真寺以北的阿齊茲耶學校内。這個學校是薩拉丁的兒子阿齊茲·奧斯曼蘇丹所建，後來被毀。現僅存的部分是薩拉丁墓堂。此處也是叙利亞最有名的古迹和遊覽勝地之一。為了紀念他，德意志帝國皇帝威廉二世為薩拉丁墓贈送了一座大理石棺。
旗幟
當代埃及國家的國旗、國徽上均繪有“薩拉丁之鷹”。
雕塑
阿拉伯叙利亞共和國首都大馬士革立有薩拉丁的騎馬塑像，是叙利亞政府為紀念薩拉丁逝世800周年而打造的。
紀念币
2010年，庫克島發行了一組“十字軍東征”系列紀念币，其中第3枚是紀念薩托丁粉碎第三次十字軍東征的仿古币。背面圖案為騎在馬上的獅心王理查率軍與薩拉丁在耶路撒冷交戰的場面。
