内容簡介
《薩德侯爵夫人》是三島由紀夫的戲劇代表作，首次出版中文版。《薩德侯爵夫人》描述了薩德入獄之後，薩德侯爵夫人一生堅守貞節，為營救丈夫出獄奔波，到了老年，薩德獲得自由之時，卻突然與他分手。這一謎團中隐藏着人性中真實存在而又不可理解的東西。以薩德夫人為中心，劇中的六位女性角色分别代表貞淑、道德、神、肉欲、天真、民衆，她們像行星一樣交錯運轉，理念的沖突形成戲劇高潮。
圖書目錄
薩德侯爵夫人
《薩德侯爵夫人》跋
關于《薩德侯爵夫人》
《薩德侯爵夫人》再度公演
《薩德侯爵夫人》精裝本跋
出版背景
1965年創作《薩德侯爵夫人》是三島根據澀澤龍彥著《薩德侯爵的一生》改編的。
三島在開始寫日本話劇劇本之後，腦子裡不斷出現日本戲劇，與西方戲劇互不相容的正相反的性格。他認為西方傳來的話劇，引起主客嚴重對立的正是語言，語言的理論介于其中，引起感情的對立，感情的對立就成為理論的、思想的對立，正是在這裡産生戲劇的客觀性，進而産生同觀衆的主觀相對的緊張。而日本人的人生觀、自然觀，是不讓主客産生嚴重對立的。所以，日本引進西方的話劇，在理論诠釋、導演方法、表演技術等問題上，不必繼續西方的傳統，要在台詞的字裡行間固執地表現出日本傳統的表演技術和導演技術。他創作話劇《薩德侯爵夫人》時，雖是“強行接受完全非日本的戲劇傳統”，“理應與作者的意圖相反，寫成了最西化的作品”，但結果還是模仿了能樂的幽玄。之所以這樣，就是因為作者畢竟是個日本人。
因為三島和薩德有着相似的成長經曆，所以三島對薩德格外感興趣。三島由紀夫讀了澀澤龍彥氏的《薩德侯爵的一生》，不是對薩德本人，而是在薩德夫人身上看到了可以寫成戲劇的萌芽性的東西，因為三島認為薩德夫人在為薩德奔走一生之後突然和薩德分手，很值得探究。此後，他一再思考，有時突然想到：“瞧，這樣發展下去豈不是不讓薩德本人出場了嗎？”然後，他的構思開始條理化了，集中成戲劇構思的契機。
在三島當時的創作環境當中，幾乎沒有日本的劇作家寫法國的故事以及18世紀的風俗，這在當時可稱為膽大妄為。三島之所以膽敢涉足這個領域，是因為他體驗過日本話劇這劇種的特殊性，并在這基礎上做過諸多仔細的探索。該劇也是三島脫離文學座以後，與導演松浦竹夫氏恢複長期以來的搭檔的紀念之作。
作者簡介
三島由紀夫（Mishima Youkio1925—1970），日本小說家、劇作家。本名平岡公威，生于東京。1949年出版長篇小說《假面自白》，文壇地位确立。1970年11月25日寫完《豐饒之海》第四卷《天上五衰》後自殺。一生創作40部中長篇小說、20部短篇小說集和18部劇本集。主要著作還有《禁色》、《潮騷》、《近代能樂集》、《金閣寺》和《薩德侯爵夫人》等。
作品鑒賞
劇的核心矛盾由女兒薩德侯爵夫人和母親孟特勒伊老夫人構成，一方代表社會道德譴責薩德侯爵的堕落，一方代表不在場的薩德侯爵進行抗辯。這部劇的場景設置俨然一個法庭。
三島深谙藝術是帶着鐐铐跳舞的法則，他對不讓薩德侯爵上場這一決定，充滿了昂揚的興緻。全部單一性别的出演，是對男女混合的舞台之風的破除。把這部劇分成三幕，“三”是最和諧的結構設計，“三足鼎立”，說的是一切事物立足的道理，它可能是上帝設置的結構的密碼。地點不變：巴黎，孟特勒伊夫人的宅邸：這體現了三島的舞台控制。
“三一律”是走到極點的方法，但“三一律”其中的要素，卻是對舞台藝術精華的總結。時間分别是：1772年秋、1778年晚夏，1790年春。前兩幕間隔六年，屬于同一情緒和心理掌控的範疇之内，隻是同一情緒和心理的深化；但第三幕卻拉開了時間的檔期，一下抻到了十八年後，而且是在一個特定的時間波長幅度内：翻天覆地的法國大革命在它的前一年發生。而把這一幕安排在這起事件過去的數月後，透露出三島對人心的體察。人的心理對外部事件的反應總是慢半拍的，它需要經曆一番調整，才能恢複理性的判斷。
三島在此劇中成組地設計人物系列。既然選擇以薩德侯爵夫人為立論的中心，那麼每個角色都有各自的使命擔當，充當夫人的旁證。作為中心沖突的構成，薩德侯爵夫人與母親孟特勒伊是核心人物組：“薩德夫人代表貞淑，夫人的母親孟特勒伊代表法、社會和道德”。要想讓薩德侯爵夫人顯現出她的本質，必須讓她的母親從相反的角度出發，逼着她道出全部的心理真實。
孟特勒伊是一個愛慕虛榮和面子的女人，将女兒嫁給薩德的目的，是因為薩德家族是波旁王朝的遠親，兩家的聯姻是資本與貴族名譽之間的交換。但沒想到女婿處世乖戾，讓整個與其相關人等蒙羞，這叫孟特勒伊夫人感覺蝕了大本。為了将女兒和女婿拆開，她想法讓女婿不自由；而作女兒的正相反，想法讓丈夫恢複自由之身。由此，構成了該劇第一回合的矛盾。
十八年後法國大革命爆發，世道逆轉，薩德侯爵面臨即将出獄，母親孟特勒伊夫人來了一個180度的轉彎，忽然成了擁薩德侯爵派；而女兒勒内卻打算規避俗世，隐身于修道院，這構成了第二回合的矛盾圈套。從結構上可以看到兩組逆時針的隐形箭頭。
在次要人物的設計上，三島也秉持對比的原則：西米阿納和聖豐是一組，“西米阿納夫人代表神，聖風夫人代表肉欲”，而“薩德夫人的妹妹安娜代表女性的天真和放縱，女傭夏洛特代表民衆”，這些人物“就像行星一般交錯運行”。
在這部劇裡，三島采用了拉辛劇中的慣用手法：獨幕、為數不多的角色，每個角色有自己相應的典型性格特征；劇中沒有過于外露的動作和過于激烈的議論，而是通過演員的獨自介紹故事矛盾沖突和劇情發展、抒發角色的情感。
作品評價
哥倫比亞大學教授、美國文學研究專家唐納德·金：“《薩德侯爵夫人》對外國貴族的描寫很出色，這部戲劇作品所描寫的不是日本人基于誤解的西洋，而是真正的西洋。”
