人物生平家庭出身
薛寶钗（寶玉的姨姊）出生在金陵城，“賈、史、王、薛”四大家族之一，這薛家乃是紫薇舍人薛公之後。共八房分。在“護官符”上，薛家有“珍珠如土金如鐵”的說法，形容其有百萬家資，巨富無比。
薛寶钗生得肌骨瑩潤，舉止娴雅，又有一大兩歲的兄長，名為薛蟠（寶玉的姨兄）。當日有她父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，乃至其才較之乃兄竟高過十倍。那薛家雖本是書香繼世之家，自薛父死後，薛姨媽憐薛蟠是個獨根孤種，未免溺愛縱容，以緻老大無成。薛蟠賴祖父之舊情分，在戶部挂名行商，領着内帑錢糧，采辦雜料。其餘一切經濟事務一切不管，仍由管家仆人等操辦之。寶钗見哥哥不能依貼母懷，她便不以書字為事，隻留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。
薛寶钗随母親、兄長一起進京主要有以下原因：一是近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職；二是探訪親友；三是自薛姨父死後，各省中所有的買賣承局，總管，夥計人等，見薛蟠年輕不谙世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗，薛蟠需親自入部，銷算舊帳，再計新支。
薛寶钗的舅父，王子騰為京營節度使，新近提升了九省統治。寶钗的姨父，賈政在京都任工部員外郎。
熱毒冷香
寶钗生的病是“胎裡帶來的一股熱毒”，即作為仙人的思凡之心——脂批說“凡心偶熾，是以孽火齊攻”，以及對人間苦難的同情和關注。
冷香丸的配方中，春、夏、秋、冬四季合起來就是“炎涼”二字。蜂蜜、白糖味甘，黃柏性苦，合起來就是“甘苦”二字。“白”者，純色也。“蕊”者，花之精髓也。牡丹、荷花、芙蓉、梅花在中國傳統文化中，又分别象征了高貴、淡雅、嬌豔、堅貞四種品性。所以整個一副“冷香丸”就是象征寶钗“知著甘苦，曆盡炎涼，雖别離亦能自安”的堅貞不屈的精神。脂批說冷香丸的藥引是仙界諸仙人合力制作，不是吃人間煙火之人能享用的。
寶钗入都
薛寶钗和母親，兄長一起進京備選才人、贊善之職。薛蟠為了躲避甄英蓮的官司帶寶钗和媽媽去了金陵，薛家在京中原本是有房宅的，怎奈賈母王夫人熱情挽留，于是薛寶钗和母兄便以姨娘親的身份，客居在榮國府的梨香院，與金陵十二钗其他女孩們生活在一起，後元妃省親，遵照旨意，入住大觀園中一處叫蘅蕪苑的住所。每日或飯後或晚間，薛姨媽便過來，或與賈母閑談，或與王夫人相叙。寶钗日與黛玉、迎春姊妹等一處，或看書下棋，或做針黹，倒也十分相安。
身為名家世宦之女的寶钗，自小讀書識字，亦“雜學旁收”，她對文學、藝術、曆史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識。
寶黛钗初會
林黛玉進榮府以後，賈母萬般憐愛，寝食起居，一如賈寶玉。二人親密友愛，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順。不想忽然來了一個薛寶钗，比林黛玉大得下人之心。因此林黛玉心中便有些悒郁不忿之意。
薛寶钗在家養病，賈寶玉送賈母回家後轉去薛寶钗閨房探望。兩人探讨了彼此身上所佩戴的物件。薛寶钗身邊的丫鬟莺兒笑道寶二爺寶玉上的字和姑娘的正好是一對：寶钗挂有一把錾有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，與賈寶玉随身所載之玉上所刻之“莫失莫忘，仙壽恒昌”恰好是一對，寓意金玉姻緣。
寶钗撲蝶
四月二十六這天，薛寶钗在滴翠亭附近賞春撲蝶的場景，表現了寶钗活潑的性格，不料走到滴翠亭邊，無意中聽到小紅、墜兒的談話，于是寶钗使了個“金蟬脫殼”的法子，巧妙脫身。
小惠全大體
寶钗照顧弱者的感受。她出色的管理方法“無為而治”把大觀園治理得井井有條；她出錢出物為史湘雲設東擺螃蟹宴，解決了湘雲貧寒、勢單卻要請客的困難；她照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；她暗中幫助家境貧寒的岫煙，一針一線地為她着想；連猜忌她的林黛玉她都用心教導，使黛玉都不禁對她“心下暗服”。
抽花簽
衆钗夜宴抽花簽，寶钗抽到的簽上畫着一枝牡丹，題着“豔冠群芳”四字。下面又有镌的小字，一句唐詩，道是：任是無情也動人。黛玉則抽到芙蓉花簽，上有“風露清愁”四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。注雲：“自飲一杯，牡丹陪飲一杯。”顯示了钗黛二者命運同悲（杯）。同時此回李纨說黛玉是“不得貴婿反挨打”隐含了黛玉以後命運。 。“不得貴婿反挨打”似隐含了八十回後黛玉未嫁給寶玉，并因拒絕皇家和親或指婚而挨打的命運，對此蘆哲峰發出”難道黛玉的命運真的會凄涼于斯嗎，我尚如此不忍”的感歎。
寶钗出閨
大轎從大門進來，家裡細樂迎出去，十二對宮燈排着進來，倒也新鮮雅緻。傧相請了新人出轎，寶玉見喜娘披着紅，扶着新人，蒙着蓋頭。傧相喝禮，拜了天地。請出賈母受了四拜，後請賈政夫婦等登堂，行禮畢，送入洞房。
那新人坐了帳，就要揭蓋頭的。鳳姐早已防備，請了賈母王夫人等進去照應。寶玉此時到底有些傻氣，便走到新人跟前說道：“妹妹，身上好了？好些天不見了。蓋着這勞什子做什麼？”欲待要揭去，反把賈母急出一身冷汗來。寶玉又轉念一想道：“林妹妹是愛生氣的，不可造次了。”又歇了一歇，仍是按捺不住，隻得上前，揭了蓋頭。喜娘接去，雪雁走開，莺兒上來伺候。寶玉睜眼一看，好像是寶钗。心中不信，自己一手持燈，一手擦眼一看，可不是寶钗麼！隻見她盛妝豔服，豐肩軟體，鬟低鬓軃，眼瞤息微，論雅淡似荷粉露垂，看嬌羞真是杏花煙潤了。（程高本續）
獨守空閨
由于寶钗賢淑明達，博得賈母與王夫人的歡心，終與寶玉結成“金玉良緣”。然賈寶玉婚後不久出家，她成為一個年輕的孀婦。（程高本續）
人物外貌
“頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃绫棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分随時，自雲守拙。”
品格端方，容貌美麗，且天質聰慧，博學宏覽。
人物結局
脂評本：賈寶玉與薛寶钗成婚，但賈府沒落後，賈寶玉沉浸在對過去美好生活的懷念和對林妹妹的哀悼中，又無法忍受“轉眼乞丐人皆謗”的生活，十分絕望和痛苦。寶钗很愛寶玉，但仍無法與寶玉相知相愛，縱使舉案齊眉，到底意難平。
人際關系薛府
父親：薛姨父（薛公之後裔）
母親：薛姨媽（薛王氏）
兄長：薛蟠（同父同母）
兄嫂：夏金桂（薛蟠之妻）
從父弟/叔伯弟：薛蝌（叔父之子）
從父弟婦：邢岫煙（薛蝌之妻，賈家榮國府邢夫人侄女）又稱，妹妹。關系。姨父的嫂子的娘家侄女。
從父妹/叔伯妹：薛寶琴（叔父之女）
從母弟/姨弟兼丈夫：賈寶玉
丫鬟：莺兒（黃金莺）、文杏
賈府
姨母/姨媽：賈王氏（賈家榮國府，薛姨媽親姐）
姨父：賈政
從母兄/姨兄：賈珠
從母姊/姨姊：賈元春
從母弟/姨弟：賈寶玉
從母兄婦：李纨
舅表姊：王熙鳳
舅表姊夫：賈琏
舅表甥女：賈巧姐
舅表甥婿：王闆兒
從母侄男/姨侄男：賈蘭
名義姨妹：賈探春
名義姨弟：賈環
姨姻姑表妹：林黛玉。（姨父的甥女。即姨姻姑表妹。對稱。寶钗。舅母的甥女。即舅眷姨表姊。）
姨姻姑姑：林姑媽
姨姻姑夫：林如海
人物評價書中評價
正冊判詞（钗黛合一）
畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可歎停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中挂，金簪雪裡埋。
釋義：
這一首是說林黛玉和薛寶钗的。
1.可歎停機德【钗】——寶钗有着令曹雪芹贊歎的高尚品德。“停機德”，出于《後漢書·列女傳·樂羊子妻》。故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，隻過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比學業中斷，規勸他不要半途而廢。寶钗就常常勸寶玉努力學習，考取功名，努力上進。
2.堪憐詠絮才【黛】——如此有才情的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道韫的故事：有一次，天下大雪，謝道韫的叔父謝安對雪吟句說“白雪紛紛何所似?”道韫的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可拟。”謝道韫接着說：“未若柳絮因風起。”謝安一聽大為贊賞。見《世說新語》。
3.玉帶林中挂【黛】——前三字倒讀即諧其名。從冊裡的畫“兩株枯木(雙“木”為“林”)，木上懸着的一圍“玉帶”看，有說法從字面意思揣測，林黛玉是上吊而死。也有其他探究，沉湖而死。
4.金簪雪裡埋【钗】——“金簪雪”暗點其名。雪，諧薛，暗寫寶钗的徹悟“落得片白茫茫大地真幹淨”，寶钗的境界“香可冷得，天下一切無不可冷者”。金簪意旨寶钗結局，钗為兩股，而簪為一股，即為最後寶钗孤獨一人死去。
花名簽
簽上畫着一枝牡丹，題着“豔冠群芳”四字。下面又有镌的小字，一句唐詩，道是：任是無情也動人。
他評
賈母：（評蘅蕪苑）雖然她省事，倘或來一個親戚，看着不象；二則年輕的姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱。我們這老婆子，越發該住馬圈去了。你們聽那些書上戲上說的小姐們的繡房，精緻的還了得呢。她們姊妹們雖不敢比那些小姐們，也不要很離了格兒。有現成的東西，為什麼不擺？
賈政：（評寶钗《更香謎》）此物還倒有限。隻是小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。
王熙鳳：（寶钗諷刺她讨好賈母後，對平兒說）寶丫頭雖好，卻打定主意，“不幹己事不開口，一問搖頭三不知”。
李纨：（評寶钗詩）含蓄渾厚，到底是蘅蕪君。
史湘雲：（對林黛玉說）誰也挑不出來寶姐姐的短處。
（背地裡和賈寶玉稱贊）寶姐姐寬宏大量有涵養。
（對寶钗說）憑他怎麼糊塗，連個好歹也不知，還成個人了？我若不把姐姐當親姐姐一樣看，上回那些家常話煩難事也不肯盡情告訴你了。
林黛玉：（金蘭契一回對寶钗感歎）你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，隻當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導我。怨不得雲丫頭說你好，我往日見她贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說。
（慈姨媽慰癡颦一回笑道）這麼大了，離了姨媽他就是個最老道的，見了姨媽他就撒嬌兒。
賈寶玉：（“綠玉”改“綠蠟”的指點）真可謂‘一字師’了。
（夢中喊罵的第二天）不該！我昨兒怎麼睡着了？真是亵渎了她！
（對莺兒說）明兒不知那一個有福的消受你們主子奴才兩個呢。
趙姨娘：（和王夫人誇）寶钗雖年輕，卻想的周到，真是大戶人家的姑娘，又展樣，又大方，叫人敬服。
衆婆子：（對于寶钗對大觀園的管理）姑娘說的很是。從此姑娘奶奶隻管放心，姑娘奶奶這樣疼顧我們，我們再要不體上情，天地也不容了。
莺兒：（對寶玉說）寶姑娘有幾樣世上的人沒有的好處,模樣兒還在其次。
評點者評價
曹雪芹：古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言绮縠無風韻，試看金娃對玉郎！
脂硯齋：寶钗此一戲直抵通部黛玉之戲寶钗矣，又懇切、又真情、又平和、又雅緻、又不穿鑿、又不牽強，黛玉因識得寶钗後方吐真情，寶钗亦識得黛玉後方肯戲也，此是大關節大章法，非細心看不出。細思二人此時好看之極，真是兒女小窗中喁喁也。
金姑玉郎是這樣寫法。襲人出嫁之後，寶玉、寶钗身邊還有一人（麝月），雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶钗之為人也。要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味渾厚大量涵養，則有何可令人憐愛護惜哉？然後知寶钗、襲人等行為，并非一味蠢拙古闆以女夫子自居，當繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調或妒、輕俏豔麗等說，不過一時取樂買笑耳，非切切一味妒才嫉賢也，是以高諸人百倍。不然，寶玉何甘心受屈于二女夫子哉？看過後文則知矣。
妙極！凡寶玉、寶钗正閑相遇時，非黛玉來，即湘雲來，是恐洩漏文章之精華也。若不如此，則寶玉久坐忘情，必被寶卿見棄，杜絕後文成其夫婦時無可談舊之情，有何趣味哉！
奇文！寫得钗、玉二人形景較諸人皆近。何也？寶玉之心，凡女子前不論貴賤，皆親密之至，豈于寶钗前反生遠心哉？蓋寶钗之行止，端肅恭嚴，不可輕犯，寶玉欲近之，而恐一時有渎，故不敢狎犯也。寶钗待下愚，尚且和平親密，何反于兄弟前有遠心哉？蓋寶玉之形景已泥于閨閣，近之則恐不遜，反成遠離之端也。故二人之遠，實相近之至也。至颦兒于寶玉似近之至矣，卻遠之至也。不然，後文如何反較勝角口諸事皆出于颦哉？以及寶玉砸玉，颦兒之淚枯，種種孽障，種種憂忿，皆情之所陷，更何辯哉？此一回将寶玉、襲人、钗、颦、雲等行止大概一描，已啟後大觀園中文字也。今詳批于此，後久不忽矣。钗與玉遠中近，颦與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過！
聽寶卿之評亦千古定論。作者一片苦心，代佛說法，代聖講道，看書者不可輕忽。
妙！寶钗自有主見，真不誣也。真詩人語。
寶钗詩全是自寫身份，諷刺時事。隻以品行為先，才技為末。纖巧流暢之詞，绮靡濃豔之語，一洗皆盡，非不能也，屑而不為也。最恨近日小說中一百美人詩詞語氣隻得一個豔稿。看她清潔自厲。終不肯作一輕浮語。
是極！寶钗可謂博學矣，不似黛玉隻一《牡丹亭》便心身不自主矣。真有學問如此，寶钗是也。
好極！高情巨眼能幾人哉！正“鳥鳴山更幽”也。
真是知己，不枉湘雲前言。
末二首是應制詩。餘謂寶林二作未見長，何也？該後文别有驚人之句也。在寶卿有不屑為此，在黛卿實不足一為。
池邊戲蝶，偶爾适興；亭外急智脫殼。明寫寶钗非拘拘然一女夫子。
是極！寶钗可謂博學矣，不似黛玉隻一《牡丹亭》便心身不自主矣。真有學問如此，寶钗是也。
出自寶钗目中，正是大關鍵處。
拍案叫絕！此方是大悟徹語錄，非寶卿不能談此也。
“也是個”等字，一環的巧妙。其雅量尊重，不在言之表。一句罵死天下濃妝豔飾富貴中之脂妖粉怪。
知命知身，識理識性，博學不雜，庶可稱為佳人。可笑别小說中一首歪詩，幾句淫曲，便自佳人相許，豈不醜殺？
張汝執：讀書要得真解。若蒙混看去，則便失立言之旨矣。如此一書，多以為作者必遭逢不偶，故借寶玉棄物，以洩淪落終身之憤耳。然愚細玩其旨，殊不爾也。卻是以寶钗自喻，與《金瓶》中作者以孟玉樓自喻同一意也。何也？看其寫寶玉處，總是日在群女隊中，柔媚自喜，毫無一點丈夫氣象，以此自喻豈不自貶身份？看其寫寶钗處，凡一切治家待人，溫厚和平，幽娴貞靜，至若前、後規谏寶、黛之正論，無不剀切詳明，真可謂才德兼優，此書中一大醇人。但如此淑女，而乃歸于癡迷之寶玉，或亦作者之别具深情也。豈即如蔡邕之托身董卓，範增之托身項羽？郁結不解，而借此立意以洩一時之激憤，未可知也。盲瞽之見，敢以質之高明。
此回原是金玉二人，彼此互驗靈物，以為日後配合伏案。然若呆呆寫去，便覺了無生趣矣。于是想出一黛玉來，加雜其間，以襯托之。便成一篇極生動文字。
寶玉的渾厚，寶钗的柔順，一一寫出。
不但性情醇正，而且世故通明，可謂純人。
厚重可嘉。
廓然大度。
好誠笃人，語語從真性寫來！
寶钗固以德勝，據此看來才亦可愛。
書中每寫黛玉處，其性情何等乖張，何等猜忌。惟此一回，寫探春之因抄而動氣，寫寶钗之未抄而尚且回家。若黛玉亦在被抄之列，而乃默無一言甘傷顔面，而忍受，何也？
以上二回，卻是極寫探、钗身分。但探春雖是賈府庶女，究系外人，此之謂主中賓。钗雖是賈府親眷，後為正室，此之謂賓中主。按此而論，則是以寶钗陪探春。按後而論，則是以探春陪寶钗。看他寫寶钗處無一而非聖人真實的正理，即此便見作者之深意。
東觀閣：寫寶钗是淑女，可愛。
寶钗可謂善于體貼人情。
王希廉：黛玉說寶钗專留心人帶的東西，有意尖刻；寶钗裝沒聽見，亦非無意，隻是渾含不露。
寶钗探望送藥堂皇明正，黛玉見房内無人看見，又從後院出去，其鐘情固深于寶钗，而行蹤詭密，殊有泾渭之分。
黛玉心事向寶钗實說，不但寫黛玉平日多心，且見寶钗賢德，并暗寫出衆人背後議論。
襲人獨留心扇縧，與晴雯等迥異；寶钗獨說貞靜為主，亦與黛玉等不同：的是賢妻好妾。
寫寶钗換參一節，顯出寶钗精細，非比富貴家閨閣中不谙世務。
寫金桂撒潑，越顯出寶钗涵養。
立松軒：寫寶钗岫煙相叙一段，真有英雄失路之悲，真有知己相逢之樂。時方午夜，燈影幢幢，讀書至此，掩卷出戶，見星月依稀，寒風微起，默立階除良久。
戚蓼生：薛家女子何貞俠，總因富貴不須誇。發言行事何其嘉，居心用意不狂奢。世人若可平心度，便解雲钗兩不暇。
寶钗認得真、用的當、責的專、代的後，是善和人者，故贈以識字。敏與識合，何事不濟。
嫏嬛山樵：近日複有《紅樓圓夢》一書，愈趨愈下，不但識者見之大笑，而正侄輩諸人見之所當痛哭者也。……他那第一回書，就說寶钗、襲人俱是“假道學而陰險”之人，開口就乖謬了。推其原心，彼必是效聖歎之評《水浒》，謂宋江為假仁義而陰險者。又偷學《後紅樓夢》之論襲人，而更進一層并及寶钗。方且自诩獨具隻眼，觀其後有賈仲妃之事，則其為偷學《後紅樓夢》可知。且其第一回中雲，芳官、柳五兒遇屍解後的妙玉，遺以錦囊，詣揚州黛玉墓，有白鼠扒去墳土，開館，黛玉複生。棺内遺淚成珠，大如雞卵，小如桂圓，十萬八千粒量之共得八鬥，因以緻千萬之富。是作者以子建之才自居也。請教二位老伯，即此嘗鼎一脔，可笑不可笑呢？
富察明義：威儀棣棣若山河，還把風流奪绮羅。不似小家拘束态，笑時偏少默時多。
夢覺主人：天地鐘靈之氣，實鐘于女子，詠絮丸熊、工容兼美者，不一而足，貞淑薛姝為最。
塗瀛：或問：“子之處寶钗也将如何？”曰：“妻之。”
張慶善：“在紅樓夢的所有人物當中，薛寶钗是最複雜的一個。”
駱玉明：寶钗是《紅樓夢》中最難演人物第一等。她長得美，“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。”聰敏智慧有教養，而最關鍵的是，特别能體貼别人。
董康：卷中寫薛之美如天仙化人，令人不忍狎視，寫其情不脫閨娃态度，純用虛筆出之。設置二人于此，吾知傾倒寶兒者必多于颦卿也。
文學史評價
薛寶钗性格的形成和發展與她的家庭背景密不可分。薛寶钗出身于皇商家庭，“家有百萬之富”。“豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵”，這“金陵一霸”薛家原是“現領着内帑錢糧，采辦雜料”的“皇商”，實際上就是一個支用國庫營商的官僚大資本家，他們與賈家這樣純粹的貴族式的官僚世家不同，因此潛移默化的影響，使薛寶钗具有不同于其他人的特質：世事洞明。她對世事的洞明，對人情的練達，體現在她對湘雲開社作東的“又要自己便宜，又要不得罪人，然後方大家有趣”的勸說等。
此外，薛家本是書香繼世之家，身為貴族官僚家庭的大家閨秀，加上父親的寵愛，她幼年時受過良好的文化熏陶。寶钗也受過正規的教育。因從小博覽群書，寶钗的才能學識更是數一數二。
其它評價
俞平伯：钗黛合一。
闫紅：能夠共情，并且願意付出，已經是善莫大焉，但我還是奢望能夠有一種大善，不帶感情色彩，脫離價值取舍，更多一些理性考量，我稱之為無情之善。這似乎是一個過高的要求，但在紅樓夢裡，有人就做到了這點，此人便是被評價為“任是無情也動人”的寶钗姑娘。
穆欣欣：他從來不愛這些花兒粉兒的。”可見，寶钗是個不矯情的女孩。寶钗放在現代，也是班長人才，有統領全局的才能，有團結周圍人的親和力，而且會做思想工作。
黛玉行酒令一時無心，說出禁書《牡丹亭》裡“良辰美景奈何天”，被寶钗逮個正着。寶钗事後找到黛玉，先是笑說要黛玉跪下受審，後來加上幾句話敲打，黛玉不得不承認自己的無心之失。這恰顯露了寶钗的成熟大度，一是她沒有當衆讓黛玉下不來台；二是寶钗不是得理不饒人的主兒。
劉心武：“金玉良緣絕非賈母本意。”
馬瑞芳：“薛寶钗最适合從政，她要生在這年頭，至少能做到副部級！”
二知道人：有取寶钗之穩重者。
沈謙：寶钗乃淑女。
平步青：《紅樓夢》極譽钗、襲。
王海洋：有淑女之莊重與聰慧。
胡子：完美是寶钗的唯一“不足”。
李景光：寶钗的所謂奸險、陰狠是續書造成的。
角色分析人格魅力
薛寶钗的家境優越，她所在的薛家是當時的四大家族之一。“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”是曹雪芹用來形容薛家的詩句，讓人一眼便看出薛家的富貴。按理說，薛寶钗應該是生活闊綽悠閑、沒有任何煩惱的貴族小姐，然而，薛寶钗卻是一個衣着樸實、不講究富貴閑妝的女子，她不喜歡鋪張浪費，也從不在衣服上熏香。出身富貴，卻并不沉迷于富貴，使她散發出不一樣的人格魅力。
豔冠群芳
牡丹素有“國色天香”之譽，盛開的時候雍容渾厚，又稱“花王”。把寶钗比作牡丹，是對寶钗極高的贊美。豔冠群芳則是曹雪芹對于大觀園中女兒寶钗最高的評價，容貌、品格、思想方面，她都勝過了大觀園裡其他的女兒。容貌：不施脂粉，天然美麗。寶钗“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠”，也就是臉部飽滿白皙，大眼睛，不化妝而唇紅、眉翠。大觀園中，幾乎隻有寶钗天天是素顔，自雲“我最怕熏香，好好的衣裳，熏的煙燎火氣的”，他評“寶姑娘從來不愛這些花兒、粉兒的”，對于寶钗的樸素，脂硯齋忍不住贊道“真真罵死脂粉妖怪”。而寶玉評價寶钗容貌說“寶姐姐是絕色的人物”，可見寶钗顔值之高。
才華橫溢
薛寶钗的才華是有目共睹的，她的父親還在世的時候就教她讀書寫字。她的知識遠比一般的男兒高得多，在文學、醫學、佛學等方面都有涉獵。在惜春畫大觀園時，因複雜的地形布局，大家都束手無策的時候，她能夠一針見血地指出問題的關鍵，這都是源于她博學的知識。除此以外，她還具有良好的理家能力，由于父親的早逝，她早早地便開始幫薛姨媽管理家務。當王熙鳳因為流産不能管家的時候，她還受王夫人之托将大觀園管理得妥妥當當，曹雪芹以長輩對寶钗的信任從側面烘托出寶钗的精于庶務。而探春提出将大觀園分包給老媽媽們負責，以解決賈府的财政問題時，寶钗是支持的，但是她也敏銳地覺察到這項措施在實施過程中會遇到的障礙與阻力，并提出解決方案。可謂是計算得很精細，考慮得很周詳，是一個思慮周全的姑娘。
善解人意
薛寶钗能在榮國府這樣一個人物關系複雜的地方得到衆多平輩、下人的喜愛不是沒有道理的。薛寶钗為人寬容大度、溫柔娴靜、大方得體，會為人處世，除了長輩，人人都十分喜歡她。就連對誰都恨到骨裡的趙姨娘都說她“大度得體”。史湘雲曾說：“要是寶姐姐是我的親姐姐該多好”，甚至說薛寶钗“完美無瑕”
而在與姐妹們相處時她總是默默地關心着其他人，對待下人也總是能夠體諒他們的難處，處處為他們着想，并總是在需要的時候給予他們幫助。襲人将她奉若神明，管理夥食的柳嫂子私下也稱贊寶钗是“明白體下的姑娘”。史湘雲甚至這樣說過：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”可見薛寶钗的好是深入人心的好。
教育意義
正确理解曹雪芹筆下的寶钗形象，對于我們這些後世讀者又有什麼樣的意義可言呢？周錫山曾在其《紅樓夢的人生智慧》一書中，對寶钗形象的社會意義作過如下的概括：
薛寶钗是曹雪芹深深喜愛的一個可愛的人物，他将薛寶钗描寫成性格和智慧上都十全十美的可愛少女。她的言行和待人處事處世态度，其中所包含的情商和智慧，在除去時代賦予她的局限之後，都是青年讀者學習的榜樣。生氣動怒的時候，看一段關于寶钗的描寫；遇到艱難困苦時，看一段關于寶钗的描寫；碰到壞運時，甚至在與親人生離死别的時候，細細讀讀關于寶钗的描寫，你不管是男的還是女的，都好像會感到這位靈慧多智的姐姐在親自勸慰你、指導你的言語和行動一樣。（見周錫山《紅樓夢的人生智慧·德智雙全的完美女性薛寶钗》）
以上評述盡管概括得很好，卻隻是針對涉世未深的青少年讀者而言的，所說内容也主要局限于寶钗的為人處世之道這一方面。而衆所周知，《紅樓夢》是老少鹹宜之書。它的讀者不僅有初出茅廬的少年、青年，亦有飽經風霜的中年、老年。而《紅樓夢》中的薛寶钗，除了其善于為人處世的一面以外，她的博學多知，她的渾厚天成，乃至她的憤世精神、出世理想，亦頗有可圈可點之處。那麼，對于這些年輕或不再年輕、青澀懵懂或閱人無數、才高八鬥或平淡無奇的讀者來說，曹雪芹筆下的寶钗形象又是否有着共同的借鑒價值呢？答案當然是肯定的。筆者以為，我們至少可以從以下幾個方面來探尋寶钗形象的美學價值：
其一，如果你是一個周旋于是非旋渦邊緣的官場或職場中人，當你困擾于周邊人際關系的複雜的時候，寶钗的待人接物便可以啟發你。讓你懂得禮節和分寸，懂得如何跟各色人等和平共處。隻是如果有朝一日，你已經将上下左右的關系處理得遊刃有餘，請不要丢掉心中的正義，更不要出賣它，将其作為晉身的本錢。否則，你将淪為寶钗抨擊的對象！
其二，如果你是一個跋涉于書山筆叢的求學者，或者一個行進于文化朝聖之路的求知者，當你面對學海無涯的浩瀚而望洋興歎的時候，寶钗的博學多知亦可以幫助你。細細品鑒寶钗的詩論、畫論，再悉心體察寶钗在宗教哲學、色彩美學、植物鑒賞等方面的廣博造詣，其中的樂趣都足以激起你學習文化知識的熱情。隻是請記住，知識是用來獲得智慧的手段，卻不是智慧本身。因此，即便是滿腹經綸之人，也應該像寶钗那樣學以緻用，讀活書，活讀書，“并非一味蠢拙古闆以女夫子自居”。切不可死記硬背，死守教條，成為“拘拘然一迂女（男）夫子”。
其三，如果你是一個人生道路上的失意者，當你在如群山般壓來的艱難困苦面前，猶豫、退縮，甚至喪失生活的勇氣的時候，寶钗的堅強鎮定正可以鼓舞你。所謂“光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷”，所謂“萬縷千絲終不改，任他随聚随分”，隻有把名利得失看淡，方可以大無畏的勇氣去迎接一輪又一輪的“半天風雨”。隻是當你走出了内心的陰霾，擺脫了人生的困境以後，且不要洋洋得意，且不要将奢侈和鋪張當作對昔日貧寒的補償。因為“淡極始知花更豔”，惟有保持樸素的節操，才是真正的雍容華貴！
其四，如果你是一個立志做一番事業的改革家，當你面對手下幾十、幾百号員工，乃至其錯綜複雜的關系網而不知所措、無從下手的時候，寶钗的“無為之治”也可以啟示你。讓你懂得如果利用經濟利益的杠杆去調屬下自我奮進、自我管理的積極性。同時，寶钗的“小惠全大體”也可以提醒你，在推行任何一項改革前，都要考慮到各方的合法權益，做好利益平衡，以免苦樂不均，徒增阻力與内耗。隻是你要記住，改革的目的是要讓大家共同幸福，而不僅僅是追求經濟數據的增長。這不僅僅需要心計世故的小精明，更需要科學文化的大智慧，恰如寶钗所言：“學問中便是正事。此刻于小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提着，便都流入市俗去了。”
其五，如果你是一個掌握着億萬人民生殺予奪之大權的高官顯貴，當你指點江山、揮斥方遒，充分玩味着權力的快感，内心中卻又生出那麼一絲“高處不勝寒”、“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”的涼意時，寶钗的罵世之言還可以警策你，讓你醒悟身居高位者的義務與責任，趁着權力在手，順應曆史潮流，多為人民做好事，多為社會的進步添助力。
最後，如果你是一個擁有獨立人格的思索者，當你滿懷激情踏入社會，卻被無處不在的陰沉與晦暗而窒息得無以言說的時候，寶钗的淡泊出世更可以指引你，讓你明白人的一生隻是曆史長河中的一瞬，眼前的雞争鵝鬥不過是莊子筆下蝸牛角上的“觸蠻之戰”。惟有“雖離别亦能自安”、“香可冷得，天下一切無不可冷”的豁達曠朗，以及“憐愍衆生”且敢于“借蟹譏權貴”的法愛精神，才是超越時空的高貴品格！隻是寶钗所徹悟的“冷”與“空”，絕不是消極躲避的頑空，而是在明了一切之後，仍敢于積極面對生活的大智慧、大勇氣。正所謂以“出世”之心而行“入世”之事，那背後乃是一個無比強大的内心！
總而言之，不同年齡閱曆，不同地位處境的讀者，隻要有心，都不難從寶钗形象這裡尋覓到一份心靈的慰籍或思想的營養。如果我們這些後世讀者在與兩百多年前的這位古代女子進行過一翻精神對晤以後，能夠做到少一份貪婪欲，多一份警拔心，減一份固執念，添一份慈悲意，那麼，作者的苦心就不算白費，其筆下的蘅蕪君也自然會顯現出其隽永的魅力。恰如《紅樓夢》中通靈寶玉與寶钗金鎖上的“八字吉谶”所預示的那樣，薛寶钗這一曹雪芹筆下“豔冠群芳”的“群芳之冠”，雖不能在物欲橫流的紅塵浮世中容顔常駐而“仙壽恒昌”，但憑借着一代代讀者諸公的“高情巨眼”，她卻定然能在浩氣蕩然的藝術天地裡風骨長存且“芳齡永繼”！
角色原型男兒原型說
索隐派去收羅許多不相幹的零碎史事來附會《紅樓夢》裡的薛寶钗。流傳較廣的有：薛寶钗和林黛玉都是男兒身；
皇後原型說
清代到民國有不少人因賈寶玉出家事迹與順治帝類似，故此把賈寶玉比附為順治皇帝，而《紅樓夢》林黛玉初進賈府走的是偏門，薛寶钗初進賈府走的是正門，索隐派将之與清代皇後走故宮正門，妃子走偏門規定聯系，把林黛玉比附為董小宛或董鄂妃，将順治皇後曾妒忌和虐打董鄂妃或董小宛事聯系，薛寶钗被比附為順治皇後，也有認為薛寶钗原型為乾隆富察皇後者，他們主要觀點論據散見各處，現主要收集于呂啟祥主編《紅樓夢研究稀見資料》中。
錢鳳綸原型說
土默熱把《紅樓夢》放在明末清初的曆史背景和江南世族的文化背景下去重新解讀。主要觀點是——《紅樓夢》的作者是寫下《長生殿》的杭州人洪昇，大觀園的原型就是杭州的西溪濕地。土默熱說，答案是肯定的。書中的金陵十二钗，創作原型就是杭州的“西陵十二钗”，也就是當日西溪的十二個女詩人——顧之瓊、徐燦、林以甯、錢鳳綸、柴靜儀、錢靜婉、顧啟姬、馮又令、毛安芳、張槎雲、李端房和朱柔則。薛寶钗原型是錢鳳綸《紅樓夢》中薛寶钗居住的地方叫蘅蕪苑。“蘅蕪”的本義指香草，“苑”是指種植花草的園圃。杭州原來在西溪蔣村一帶，有錢、萬兩戶人家花圃生意做得很大。馮夢祯日記記載“錢萬二氏竹樹産業花息甚繁”。土默熱認為，薛寶钗的原型就是錢鳳綸。書中薛蟠與“桂花夏家”門當戶對的聯姻，夏家指的就是另外一家做花圃生意的萬家。
柳如是原型說
此說認為薛寶钗、柳如是都号“蕪君”，柳如是也是秦淮八豔之一。柳如是号“蘼蕪君”，早年曾與陳子龍同居，他們把同居的松江南園的南樓，稱作“紅樓”。而薛寶钗因為居住在“蘅蕪苑”而号“蘅蕪君”。嚴中說，蘼蕪和蘅蕪都屬多年生草本植物，又都香氣襲人，《紅樓夢》裡寫薛寶钗所居住的蘅蕪苑時說，苑内有許多的奇花異草，“那香的杜若蘅蕪，還有什麼丹椒、蘼蕪”。後來，薛寶钗住進了蘅蕪苑，因此得号“蘅蕪君”，這跟柳如是的“蘼蕪君”十分相似。另一個關聯是，《百家姓考略》中記載，柳姓屬“河東郡”，所以柳如是又自稱“河東君”。而《百家姓考略》中載，薛姓也屬于河東郡，因此，薛寶钗也可以自稱為“河東君”。再一點是，柳如是後來被人納為妾，居住在“绛雲樓”中。而《紅樓夢》中賈寶玉将“怡紅院”題為“绛雲軒”。後來，薛寶钗當上了“寶二奶奶”，這裡自然也就成了她的居所。
