簡介

蓋叫天（本名張英傑）。他長期活躍在南方京劇舞台，繼承了南派武生李春來的藝術風格，并結合自己舞台實踐的心得，又吸取武術和其他地方戲曲的精華，創立了南方武生流派——蓋派，成為當代短打武生影響深遠的流派之一。蓋派藝術的主要特征是強調“精、氣、神”的完美統一，寓武技于人物情感之中。在這點上，他與楊派“武戲文唱”有異曲同工之妙，為武生行當的表演藝術開拓了新的天地。以《打虎》為例，在出場亮相中既突出武松的威武英俊，但又是步履踉跄醉态朦胧，醉步每步都踩在鑼鼓點上，表現武松“酒醉心明白”的情狀，如此表演，使“精、氣、神”達到和諧的統—境界。在《武松》全劇中，每個段落的神态、表演、武技清楚地勾畫出武松情感變化的脈絡，因而被譽為“江南活武松”。他主張“威而不猛、文中有武、武中有文，方和武生品局”。蓋派的另一特征是追求舞台的美感，亮相注重造型美，舉手投足無一不美。對坐、立、行、走及各種表演程式，均有一套美學準則“立如松、坐如鐘、卧如弓、行如風”，所以他的表演光彩照人，給人以完美的藝術享受。還善于運用甩發、髯口、鸾帶、羅帽等技巧表演，以增添美感。如《白水灘》的甩發，《一箭仇》的髯口，《惡虎村》的踢大帶，《武松》中豎羅帽亮相，均突出蓋派的表演特征。他的精彩表演源于紮實的基本功，腰腿功、把子功及出手，翻打、撲跌，無一不精，有許多創新。其刀槍把子的運用和出手表演融入了武術技巧，如單刀槍、六合槍、太極劍、鐘馗劍，及乾坤圈舞、雙鞭、圈、琵琶同時耍的“一身四絕”技巧。另外，在新戲編演以及扮相、服裝革新等方面也别出心裁。如《劈山救母》《四大金剛戰悟空》等劇中，孫悟空粘毛猴的扮相、項羽穿改良靠、戴改良髯口等，皆是蓋派獨創之處。能戲極多，《武松》一劇最具有代表性。此外，《一箭仇》、《白水灘》、《洗浮山》等為其成名代表作，并廣為流傳。擅長劇目有《花蝴蝶》、《惡虎村》、《北湖州》、《劈山救母》、《乾元山》等。蓋派藝術影響很大，南方短打武生大都宗蓋派。直接的傳人有其子張翼鵬、張二鵬、小蓋叫天和張雲溪等。張翼鵬藝術成就卓著，在繼承其父藝術基礎上又有新的創造。而李萬春、李少春、高盛麟、曆慧良、郭玉昆、李仲林、小王桂卿、筱高雪樵、周雲亮、陳幼亭等也都在不同程度上受到蓋派藝術的影響。

早年演出

蓋叫天（1888—1971），男，京劇武生。原名張英傑，号燕南。河北高陽人。蓋叫天8歲時入天津隆慶和科班，一開始學的是老生、老旦，也學武生。他10歲開始登台，13歲在杭州演出時開始用“蓋叫天”之名，意思是要超過當時的“伶界大王”譚鑫培，因為譚鑫培的藝名叫“小叫天”。他以演短打武生為主，長期在上海，杭州一帶演出，有“江南第一武生”之稱。15歲在杭州演《花蝴蝶》時曾不幸折斷左臂。

1934年，他在上海大舞台，用當時流行的機關布景演出《獅子樓》時，按照傳統戲的一般演法，舞台上擺一桌二椅足矣，這既可代山代城，又可代樓代牆，根本不必搭制機關布景。可是，當時劇場老闆為了招徕觀衆，那天竟搭了滿台硬景，還别出心裁地在舞台上搭了個“酒樓”。演到武松替兄報仇，到“酒樓”上追殺西門慶時，“酒樓”就開始搖晃。西門慶見武松追上樓，吓得從窗上跳了出去，落在台面上。武松在樓上追到窗口，自然也應往下跳。可是，腳下是一排窗欄，上面又是屋檐，中間隻剩下幾尺高的一個窗洞，跳高了頭碰着屋檐；跳低了又躍不過去。盡管這樣艱難，也難不倒演技高超的蓋叫天。按照戲路，他縱身一跳，一個“燕子掠水”動作便從兩丈多高的“酒樓”上跳了出去。可是，當他跳到半空中的一刹那，忽見西門慶還躺在地上（按演出要求，西門慶跳下樓後，應迅速滾到一邊，給馬上跳下樓的武松騰地方）。蓋叫天怕按原來的戲路跳下去壓傷扮演西門慶的陳鶴峰，所以緊急中連忙在空中一閃身。由于這一閃已非戲路，又用力過大，落地時折斷了右腿。蓋叫天的藝德情操，由此可見一斑。在醫院，又碰上庸醫接錯了斷骨；蓋叫天一聽說有可能無法登台，便毅然在床架上撞斷了腿骨，要醫生重接。

為此，陳毅曾為蓋叫天題詩雲：“燕北真好漢，江南活武松。”田漢也有贊蓋叫天詩：“斷肢折臂尋常事，練出張家百八槍。”

等腿傷痊愈後，他又在更新舞台演出了頭二本《武松》，從“打虎”一直演到“逃亡”，先後演了三個半月。由于他在武松戲方面的突出創造，因此被世人譽為“活武松”。

晚年生涯

1966年夏天，杭州氣溫高達三十八度，蓋叫天被拉去遊街，他們給他戴上高帽子，穿上武松的戲衣，裝在一輛垃圾車上。老伴也被拉出來，光着腳，不穿鞋襪，跟随在車後，走不多久，她的雙腳就磨出血來。蓋叫天年近八十，怎經得起這般羞辱與折磨，他憤然從車中躍出，摔在地上，以緻腰椎骨摔斷，他們再把他扔回車上。

接下來是掃地出門，蓋叫天和老伴、孫女被從金沙港的燕南寄廬中趕了出來，他數十年珍藏的那些羅漢、塑像、繪畫、古玩以及全部衣物家具被洗劫一空。

但“四人幫”和他們的爪牙并不就此為止，他們不斷舉行批鬥會，将蓋叫天拉去批鬥。最殘酷的一次，是1968年在杭州青年路燈光球場，省委省政府的“大小走資派”、“反動學術權威”都被押進場地，有五百多人，每人頸下挂一塊牌子。蓋叫天也被押來了，他這時已經蓄發留須，長長的直披到肩上，雙目緊閉，閉口不語。造反派要他跪倒，蓋叫天堅決不跪，上去幾個特意挑選的會武術的壯漢，強行要他下跪，他雖已年近八十，但都不能動他分毫。他們要扭折蓋叫天的手臂，都被他用巧勁避過。他們用一根粗木杠，将他背朝天掀倒在地，用木杠壓住他的雙腿，兩個壯漢踩在杠的兩頭，強行把他上身拉起來。隻聽“咔嚓”一聲，蓋叫天的腿被壓斷了。這位在舞台上為藝術累次斷肢折臂，以驚人的毅力，戰勝傷殘，重新站立起來的藝術家，萬萬沒有想到，最後，蓋叫天的腿、他的臂，還是不能保住，這一次可是徹底地斷了。

蓋叫天八十三歲生日。往年每個生日，蓋叫天的習慣是吃一碗有着特制澆頭的面。這天他對老伴說，生日快到了，能不能再給他做這樣一碗面。這要求本是極易辦到的小事，可在這時刻卻難住了五嬸。第二天，五嬸想方設法借了錢做成一碗面端給蓋叫天。蓋叫天接過面，愉快地吃完。吃完面，他提出要洗浴。11月的天氣，小木屋又是四處漏風，穿着棉袍都嫌冷，怎麼洗浴？但他堅持要洗，五嬸隻好依他，把門窗堵上，把室外的煤球爐移進屋内，勉強提高些溫度，幫他洗了個澡。吃了面，洗了澡，蓋叫天睡了下去。過一會兒，他把老伴叫到身邊，對她說：“劍鳴娘，平白無辜地遭到這份罪，總有一天會弄清楚的，如果我先走了，你一定要活下去。”他要求五嬸重複三次回答他：“要活下去，要活下去，要活下去。”五嬸照着他的要求回答了。于是他才閉眼睛，不再說話，安心地睡去。

這以後，蓋叫天身體更虛弱了。過了年，由于天氣嚴寒，他抵抗不住，感冒發燒，五嬸要送他上醫院，但家中隻有十五塊錢，去文化局請求，造反派不理。她隻得叫了一輛三輪車，送他到醫院。三輪車駕駛員聽說這老人是蓋叫天，不要車錢，将他送到醫院。但他是“牛鬼蛇神”，得不到應有的治療。于是再回到小木屋，經過漫長的黑夜，在天将黎明之前，他溘然去世。身邊還放着那對代替雙鞭的木棍，時為1971年1月15日早晨，終年八十三歲。

粉碎“四人幫”後，蓋叫天的十載沉冤平反昭雪。1978年9月16日，中共浙江省委、省革委會在杭州龍駒塢為蓋叫天舉行了隆重的骨灰安放儀式。

1986年，浙江省人民政府重新修建坐落在西湖邊丁家山上由蓋叫天生前自建、在“文化大革命”中被毀的壽墳，将蓋叫天的骨灰移葬此處。

家族成員

蓋叫天一生從藝近六十個春秋，在武戲方面首創了許多招式與絕技，率先使用真刀真槍開打，擅演很多武戲短打劇目，堪稱一代宗師。他創造了“蓋派”藝術，與楊小樓齊名，有“南蓋北楊”之譽。不僅蓋叫天，他的子孫們在他的影響和調教下，也叫響梨園，聲播四海。 

“我不光要繼承老先生的藝術，向他學習，我還要蓋過他呢” 

蓋叫天，一個普通農民的兒子。1888年（清光緒十三年）11月出生于河北高陽縣西演村佃農張開山家裡。兄弟五人，他排行第五。蓋叫天本名張英傑，号燕南。因為他生肖屬鼠，老鼠愛打洞，所以小名又叫“老洞”。還因為人長得黑，所以又叫“老黑”。其大哥張英甫（藝名“賽陣風”） 、四哥張英俊（藝名“七金子”）都是京劇演員，早年在上海闖蕩，分别工武旦、文武老生。 

自光緒十二年起，家鄉高陽連澇十年，莊稼顆粒無收，哀鴻遍野。為了找活路，1896年，小兒子“老洞”被父母送到天津，入隆慶和科班學戲。蓋叫天九歲時以“小金豆子”的藝名登台。十三四歲時赴滬投奔大哥，從陳福奎老先生改學文戲，自此能演老生、老旦、花旦。一次在杭州進香，走向靈隐寺，路過九裡松，偶然看見“學到老”碑，深受啟迪，奉為座右銘，晚年刻石作為本人墓地匾額。墓兩側對聯“英名蓋世三岔口，傑作驚天十字坡”，由大畫家吳湖帆書寫。 

蓋叫天長期在上海、杭州等地演出，藝宗李春來（字起山）。在早期京劇武生中，李春來與俞菊笙（楊小樓的老師）、黃月山鼎足而成三大流派。蓋叫天師古而不泥古，除了學習“李派”藝術，他還向民間拳師、镖局師父、武林高手和太平天國時期的官兵請教，從飛禽走獸的動作中找姿勢神态，融會貫通，繼承和發展了武打的技藝，首創舞三節棍、七節鞭、二頭刀等特技。在武戲演出中，他并不一味賣弄技巧，而注重身段表演，突出造型，以表演來刻畫人物，開創了所謂“武戲文唱”，與“麒派”的“文戲武唱”有異曲同工之妙。他創造的“蓋派”影響極大，1961年，李少春、張雲溪等一代紅伶向他投帖拜師。此前，李萬春、高盛麟、厲慧良等大演員均受其教益。京劇武生崇尚“蓋派”藝術者衆多，其他劇種也有追随者。

蓋叫天藝名的由來，有一段生動的故事：他原來藝名叫“金豆子”，見走紅的譚鑫培藝名叫“小叫天”，想将自己的藝名改為“小小叫天”。有些同行瞧不起他，說：“哼，他也配叫這名兒！”聽了這話，好強的 “金豆子”火了，一下來勁了：“為什麼不能？我不光要繼承老先生的藝術，向他學習，我還要蓋過他呢！”于是，他不用“小小叫天”了，索性改用“蓋叫天”！從此，“蓋叫天”就成了他終身的藝名。 

蓋叫天果然出了大名。1912年，蓋叫天應邀赴京演出，楊小樓、俞振庭（俞菊笙之子）都很欣賞他的表演，提議義結金蘭。楊排行老大，蓋排行三。三人惺惺相惜，在菊壇傳為佳話。

蓋叫天能戲很多，最具代表性的有三出戲：《武松》、《惡虎村》、《一箭仇》。1953年，遵照周總理的指示，上海電影制片廠攝制電影《蓋叫天的舞台藝術》。1963年，蓋叫天的舞台彩色藝術片《武松》攝成，留下了寶貴的藝術遺産。 

1957年，周恩來總理在杭州接見蓋叫天時，稱贊他是“京劇界老英雄”。

陳毅副總理生前則題詞贊曰：“燕北真好漢，江南活武松。”

“文革”中，蓋叫天遭受“四人幫”殘酷迫害，于1971年1月15日在杭州含恨逝世，死時八十三歲。1978年9月16日，蓋叫天得以平反昭雪。1986年，浙江省人民政府重修位于西子湖畔丁家山風景區的蓋叫天墓、蓋叫天“燕南寄廬”故居，并免費向海内外遊人、戲迷開放。 

蓋叫天的元配夫人李慧，小腳，随夫走南闖北，是一位堅強的女性，享年九十四歲。如夫人薛義傑晚年随侍蓋叫天左右，在“文革”中與夫都經受了苦難，享年八十六歲。 

三個兒子都是名伶

蓋叫天有兩位夫人，元配夫人李慧生下三個子女：長子名翼鵬，次子名二鵬，一個女兒。如夫人薛義傑生有三子張劍鳴（藝名“小蓋叫天”）。

1911年（宣統三年），蓋叫天二十三歲時，應邀在安徽蕪湖演出。由于他未向當地要人、惡霸拜客，引起了這些地頭蛇的強烈不滿。蕪湖駐軍統領的女兒看戲時相中英俊的蓋叫天，這無中生有的“桃色新聞”傳到其兄李小狗（人稱小霸王）耳中。此賊本來就對蓋叫天不拜客不滿，于是借題發揮，以蓋叫天勾引其妹為由，派一批打手到劇場搗亂，借故整治蓋叫天。血氣方剛的蓋叫天不吃這一套，怒從心頭起，他當即指揮戲班衆武行兄弟，抄起家夥，與那班打手格鬥。這些流氓當然不是他們的對手，被打得抱頭鼠竄，落荒而逃。 

随後，蓋叫天就打點行裝，搭船返回上海。這一年，他的長子張翼鵬出生。

張翼鵬是優秀武生，創立了“新蓋派”。

張翼鵬，長得英俊，聰慧好學，很受蓋叫天喜歡。童年随父學戲， 十二歲拜名武生董德春為師，邊學藝邊演出，在浙江杭州、嘉興、湖州一帶小有名氣。後到上海，與其父同台獻藝。

20世紀30年代，蓋叫天在上海大舞台排演《西遊記》，自開山起至大鬧天宮後被壓在五行山下止。後因病停演，這算毀約，要賠償戲院老闆損失。父債子還，于是，張翼鵬頂替蓋叫天，演出“蓋派”看家戲《武松》、《惡虎村》、《一箭仇》等劇目，有時也演出《三岔口》、《白水灘》、《乾元山》、《洗浮山》、《四平山》、《雅觀樓》等傳統折子戲，賣座極佳。由于他在武打戲中有突破，有新的武打招式，票界稱頌為“新蓋派”。 

張翼鵬善于動腦子，自編、自導、自演《西遊記》，一本接一本演下去，共演出了四十本，連演八年，創造了連台本戲演出的最高紀錄，南北名伶無人可及。張翼鵬以精彩的開打、出手和新穎的機關布景吸引觀衆，長演不衰。在表演中，張翼鵬創造了同時“一身四耍”（雙圈、旗、錘）的絕技，稱之為“化學把子”（意即變化無窮），傾倒了觀衆，觀衆驚呼：“看不煞的張翼鵬，唱不坍的《西遊記》！”那時無論地位高的達官貴人、太太、小姐，還是普通市民和小孩子，都愛看張翼鵬的猴戲。與張翼鵬合作演戲的其妻韓素秋，也出身梨園世家。她的外祖父牛松山是京昆前輩，武生一代宗師楊小樓曾向牛松山學過《夜奔》一劇。此劇後來成為楊小樓的代表作之一。韓素秋是著名旦角，她與張翼鵬合演《盤絲洞》，連演三個月，場場客滿。後她主演的新戲《阮玲玉》，轟動上海灘。在《西遊記》中，為張翼鵬配戲的還有周信芳的大弟子陳鶴峰（演唐僧）、李瑞來（演豬八戒）和“出手大王”郭玉昆等。可謂珠聯璧合，相得益彰。

張翼鵬聲名遠播，各地戲院慕名前來邀約。1933年，東北奉天（今沈陽市）一家大劇場出重金邀張北上。張翼鵬欣然應允，率二弟張二鵬同去演出。張翼鵬時年二十三歲，血氣方剛，演戲特别賣力，而且他能戲很多，除了演猴戲，還獻演其擅長的全部《武松》和《雅觀樓》、《北湖州》、《四平山》、《八大錘》、《三岔口》、《錘震金蟬子》等折子戲，或短打，或長靠，無一出不精彩。開打火爆，出手精彩。結果，好評如潮，賣座猛升，日日客滿，一票難求。

“九一八”事變後，東北人民極端仇恨日本帝國主義。張翼鵬演出《八大錘》、《錘震金蟬子》，宣揚愛國主義，反抗外來侵略，惹怒了日寇。當時奉天由日軍占領，日寇特務頭子指派親日的匪幫，陷害張翼鵬、張二鵬兄弟倆。

一天上午，五六名匪徒攜帶短槍，闖入張翼鵬、張二鵬下榻的旅舍，破門而入，一齊拔出手槍，指着張氏兄弟倆罵道：“你們他媽的吃了豹子膽，竟敢在老子地盤上撒野！”對方若是赤手空拳，張氏兄弟兩人完全可以對付，無奈匪徒們手中有槍，縱使他們身手再矯健也難敵子彈。于是，張翼鵬強裝笑臉說：“你我都是出門混飯吃的，有什麼難處，兄弟願意幫忙。”領頭的匪徒獰笑道：“廢話少說，快将包銀統統拿出來，明日滾出奉天！” 

為保住性命，張翼鵬交出數月巨額包銀，那些匪徒這才奸笑着離去。遭此一難，張氏兄弟整理好行李，當晚就悻悻離開奉天。上車後，兄弟倆氣憤地說：“東北是塊歹土，今後不會再來演戲了！”

20世紀40年代，北派著名武生李萬春率鳴春社科班赴滬演出。

李萬春，字鳴舉，七歲登台，十二歲在北京露演，三天“打炮”戲轟動京華，被譽為“童伶奇才”。其表演吸收俞（菊笙）派、黃（月山）派、楊（小樓）派、李（春來）派等各派武生的優點，兼收并蓄，形成了自己獨特的表演藝術風格。能戲極多，讓滬上戲迷眼睛一亮。

上海戲迷喜歡看蓋叫天的武松戲、張翼鵬的猴戲，李萬春就演《十八羅漢鬥悟空》、《十八羅漢收大鵬》和全部《武松》等劇目。李萬春學過“李派”的戲，蓋叫天也是繼承李春來的藝術，所以，李萬春演武松亦很出挑。他學楊小樓的猴戲《安天會》（即《大鬧天宮》），演來可與張翼鵬的猴戲媲美，可以說各有千秋。李萬春獻演的上述劇目，特别是《十八羅漢收大鵬》，使張翼鵬産生了誤會，以為“收大鵬”、“鬥悟空”這兩出戲是針對他的。一氣之下，張翼鵬排演了《孫悟空棒打萬年春》，在另一家大戲院演出，與李萬春打擂台，拉走了不少觀衆。好心人出面打圓場，分别對張、李兩人說：“你們倆都是大名鼎鼎的武生，這樣打擂台，可能兩敗俱傷，還是以和為貴。”李萬春雖不服氣，但尊重前輩藝人，專門擺了一桌酒，請來張翼鵬和上海京劇界前輩做客。張比李大一歲，李稱呼張為“師兄”。席間，李萬春說：“師兄不必誤會。我的父親名叫李永利，他是武花臉，早年搭過你父親蓋老的戲班。他倆是老搭檔、老朋友，我是李家的後代，怎麼會拆張家後代的台呢？”這樣一說，使張翼鵬的誤會冰釋雪融，轉怒為喜，與李萬春握手言和，自此成了好朋友。

張翼鵬因昔日連演八年《西遊記》過于勞累，積勞成疾，于1955年突發腎虧與高血壓症。庸醫誤診，隻治療高血壓，而不去根治腎炎，緻使出現了緻命的尿中毒。僅二十多天時間，他就撒手塵寰，年僅四十五歲。張翼鵬英年早逝，梨園同行都為之惋惜。 

張翼鵬元配夫人李義珍，是有文化的女性，2004年病故，享年九十二歲。如夫人韓素秋，2008年九十三歲，尚健在。她可以說是飾演大明星阮玲玉第一人。 

蓋叫天的次子張二鵬，1917年生于上海，比其兄張翼鵬小七歲。自幼秉承家學，父親到外地演出時他随兄翼鵬學藝練功，所以父兄兩人都是他的“老師”。他出道後，在江南一帶和東北等地演出。張翼鵬自編、自導、自演四十餘本《西遊記》時，張二鵬助演，擔任主要角色之一。20世紀40年代晚期，張二鵬在上海挑班。新中國成立後，他參加杭州市京劇團（後并為浙江省京劇團）任挑梁主演，經常赴滬獻演擅長的《武松》、《鬧天宮》、《鬧龍宮》、《金刀陣》、《八仙鬥白猿》、《借扇》、《錘震金蟬子》、《北湖州》、《洗浮山》等劇目。他幼工紮實，短打戲、猴戲尤佳。他與其兄合演過《真假美猴王》。當時廣告刊出，劇場門前就排成長隊，一票難求。張二鵬與其兄張翼鵬都身高近一米八，扮相一樣，出手都很精彩。兩人反手将棍子抓在背面，都能使雙臂向前後三百六十度轉動，堪稱絕技。那天觀衆看花了眼，分辨不出誰是張翼鵬、誰是張二鵬，十分驚奇，叫好聲震耳欲聾。張二鵬的表演既有其兄翼鵬風采，又承“蓋派”藝術特點，在江南一代很有聲望。1953年，他參加華東戲曲會演，以《武松打店》劇目獲得一等獎。2006年，張二鵬病逝杭州，享年八十九歲。其四個子女均與戲劇無緣。

三子張劍鳴（藝名“小蓋叫天”），是蓋叫天的如夫人薛義傑于1922年所生。自幼邊上學邊随父學戲。十二歲登台，與“活關公”林樹森同台獻藝。 

1937年抗戰軍興。日寇在上海挑起“八一三”戰事，從杭州灣登陸，大肆燒殺中國平民，危及杭州。蓋叫天帶領全家老小，雇船取道紹興、甯波，走水路打算遷居上海租界。行前，蓋叫天對小兒子張劍鳴說：“别忘了把雙鞭帶上，拳不離手，曲不離口，逃難也不能忘了練功。這一番離家，兵荒馬亂，萬一流落他鄉，生活無着，也可以靠舞鞭賣藝吃飯。”

張劍鳴在其父的調教下，技藝日進。他功底紮實，表演大方，他是“蓋派”藝術主要繼承者之一。自1938年起，他與許多著名的京劇演員同台合作。1953年，在滬随父拍攝《蓋叫天的舞台藝術》影片。同年，參加華東戲曲會演，主演《三岔口》，獲演員一等獎。次年，應邀參加第五屆世界青年聯歡節，演出《三岔口》、《水簾洞》等劇目。1959年加入蘇州市京劇團，任主演之一，與胡芝鳳等合作演出。曾編演《漁島殲敵》等現代劇目。1963年，參加由蓋叫天主演的藝術片《武松》的拍攝工作。

1979年，上海舉辦“蓋派藝術展示演出”，張劍鳴主演了《一箭仇》、《武松》、《惡虎村》等劇，受到好評。次年，赴京演出《武松》等“蓋派”代表劇目。張劍鳴于1987年病逝，享年六十五歲。他有六個女兒，除四女兒在浙江省藝校工作外，其他子女都在工廠工作，今大多退休。 

蓋叫天曾多次與兒子同台演出。1943年，上海伶界聯合會為了興辦榛伶學校，讓梨園子弟能夠讀書受教育；為了開辦粥廠、散發寒衣，救濟貧苦窮人，決定舉辦義演。蓋叫天、張翼鵬欣然應邀參演。在《大名府·一箭仇》一劇中，周信芳飾盧俊義，蓋叫天飾史文恭，張翼鵬飾重要角色武松。戲中史文恭與盧俊義開打的“槍架子”，是“蓋派”特有的玩意兒，周信芳不會，臨時“鑽鍋”，由張翼鵬來教他。在《一箭仇》這場戲中，史文恭與武松的對打最激烈、最精彩。蓋叫天、張翼鵬父子棋逢對手，各有千秋。觀衆熱烈歡呼，鼓掌，劇場氣氛熱烈到了極點。

新中國成立初期，周信芳與蓋叫天再次合作，在上海天蟾舞台演出《大名府·一箭仇》。在《一箭仇》中，蓋叫天飾史文恭，張翼鵬飾武松，張二鵬飾燕青，父子三人珠聯璧合，開打配合默契，赢得了一陣又一陣滿堂彩。

第三代出了五個武生 

1955年，時年六十八歲的蓋叫天在上海天蟾舞台演出。這時年僅四十五歲的張翼鵬因病去世，按傳統規矩由小輩報喪。四個大孩子穿着孝服，哭哭啼啼，來到蓋叫天住處上海興業路寶康裡，推開石庫門黑漆大門，齊刷刷地跪在天井裡……蓋叫天老年喪子，悲恸欲絕。他扶起年幼的孫子，擡頭仰望天井的一片天空，歇了好一會兒，輕輕地唱了一句：“這才是，黃梅不落青梅落，白發人倒送了黑發人。”這是《馬鞍山》一劇中的一段唱詞，蓋叫天唱來流瀉而出，唱得那麼悲怆、深沉。長子英年早逝，怎不叫人傷痛、惋惜？著名京劇導演李紫貴歎曰：“張翼鵬是藝術天才，他如果能活到老年，就能成為一代宗師！”

長子死了，留下一群未成年的九個孩子誰來撫養、教育他們？這擔子，蓋叫天毅然挑了起來，他把五個孩子接來帶在身邊，親自督促他們練功、學戲，就像當初他教張翼鵬那樣。蓋叫天不演出在家賦閑時，有時将孫子們帶到杭州住一段時間。在西子湖畔嶽墳附近的故居院子裡，經常看到蓋叫天祖孫練功的身影……蓋叫天的五個孫子都學短打武生戲，後來都成為專業演員，其他四個孫輩則從事其他工作。

長孫張善椿，1936年出生。1960年加入杭州市京劇團，後為浙江省京劇團武生演員。後因身體欠佳，返滬休養，接着“文革”來臨，經受了折磨。粉碎“四人幫”後，離開舞台，到學校任教，直至退休。他與浙江、上海等地著名畫家交往，走筆丹青，畫得一手好畫。杭州蓋叫天故居大廳兩側懸挂的四幅六尺整張水墨畫，就是他用大寫意筆法畫就的。

二孫張善麟，為浙江省京劇團武生演員，退休前後受聘中國戲曲學院、北京戲校、上海戲劇學院和中國台灣“複興戲校”、“國光戲校”，傳授“蓋派”藝術，并兩次在北京舉辦專場演出，在台灣也獻演過拿手劇目，展示“蓋派”表演與武技。他塑造的武松形象有所突破。2007年春，成立“蓋派”藝術研究會，推選張善麟為會長

三孫張善鴻、四孫張善康分别加入蘇州市京劇團、杭州市劇團，均工武生。張善鴻退休後并未閑着，有時從事導演工作。 

最小的孫子張善元是上海京劇院的主要武生之一，今在上海戲劇學院任教，并任戲曲學院教務主任。

張翼鵬的其他四個子女，均沒從事戲劇工作，都已退休。

蓋叫天生前曾與四個孫子同台演出過一次，那是1958年的事。這一年，國家首次向台灣廣播大陸新聞，介紹“國劇”京劇的魅力，專門邀請蓋叫天祖孫共五人，在上海中蘇友好大廈（今上海展覽中心）友誼大廳演出《一箭仇》。劇中蓋叫天飾史文恭，張善鴻飾盧俊義，張善椿飾林沖，張善麟飾武松，張善康飾燕青。衆孫輩的演出非常精彩，觀衆感歎：“蓋叫天、張翼鵬後繼有人，乃梨園幸事也！”

蓋叫天的第四代均從事其他職業。隻有曾外孫張帆（随母姓）在上海京劇院任院長助理兼武生演員，是梨園一位優秀的人才。張善麟則準備培養其孫為武生演員，讓“蓋派”藝術得以繼續傳承。 

藝術特色

蓋叫天繼承南派武生創始人李春來的表演藝術，又廣泛吸取其他表演藝術的長處并結合個人的條件加以發展，形成南派短打武生又一個重要流派，世稱“蓋派”，擅長短打武生，曾經獲得“第一勇猛武生”的稱譽。

他曾習武術，将武術的功底作為武打技藝的基礎，又博采前人之所長，融會于自己的表演之中，故蓋派的武打獨具一格。中年以後，風格有所變化，講究武戲文唱，于穩練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據劇情及人物性格而各自不同，善以豐富變化的武打和造型表現不同的人物。同一人物在不同劇目中的塑造方式也不相同，如武松在《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》、《蜈蚣嶺》各劇目中的神态、武技都有所區别，比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡，樹立了可信的英雄形象，有“活武松”之譽。

蓋叫天先生談表演藝術時，提出一個問題要在座的人們思考。他說，有一條河，河上有一座獨木橋，隻能容一個人通過。河東河西有兩個人，一個從東來，一個往西去，誰也不讓誰。請問，怎樣過橋？大家聽了，頓時議論紛紛，雖經反複推敲，終未答出。大家便請蓋老賜教。蓋老如此這般三兩句，大家聽罷，頓開茅塞，啞然失笑。其實：河東河西有兩個人，一個從東來，一個往西去.都是向西走嘛。那麼有一個人不用過橋啊，誰也不妨礙誰。

蓋叫天在劇目等方面有很大的發展，早年曾創演一批獨有戲，如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰悟空》等，并對劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞台美術都有所創新，如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈，《四大金剛戰悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘，《劈山救母》中沉香耍斧先變斧杆再變紅綢，《普陀山》中黃龍真人轉瞬間由人變龍等表演。在《烏江渡》中還改革了項羽的服裝與扮相，都很火熾、新穎。蓋叫天在北方學藝，南方成名，南方武生戲大都宗法蓋派。他演猴戲與其他各派扮相也有所不同。

代表劇目

除了《武松》外，還有：《打虎》《獅子樓》《十字坡》《快活林》《鴛鴦樓》、《三岔口》、《白水灘》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州廟》、《鬧天宮》等。

活動年表

1924年，農曆甲子年：周信芳露演于北京第一台、開明戲院

1930年，農曆庚午年：蓋叫天父子首次赴武漢演出

1934年1月，農曆癸酉年：蓋叫天父子應黃玉麟之邀到長樂舞台演出

1940年，農曆庚辰年：周信芳、楊小樓、蓋叫天為建造梨園坊義演

1948年，農曆戊子年：黃金大戲院1948年武生大會串舉行

1951年，農曆辛卯年：上海京劇界為捐獻飛機大炮第一次義演

1951年4月，農曆辛卯年：上海京劇界為捐獻飛機大炮第三次義演

1952年11月14日，農曆壬辰年九月廿七日：第一屆全國戲曲觀摩演出大會結束

1958年9月，農曆戊戌年：圖書《粉末春秋》出版

1959年7月，農曆己亥年：上海舉行各劇種流派觀摩大會串

1963年2月，農曆癸卯年：彩色戲曲片《尤三姐》、《武松》同時開拍。

紀念建築

蓋叫天墓自建于50年代，坐東朝西，土石結構，墓前立有石碑坊，上書“學到老”三字，兩旁楹聯為“英名蓋世三岔口，傑作驚天十字坡”，将其姓名、藝名和戲名巧妙地鑲嵌其内。

杭州西線景區楊公堤邊的山坡上，聳立着一座亭子，額枋上“學到老”四個大字栩栩生輝，柱子上的對聯是“英名蓋世三叉口，傑作驚天十字坡。”亭後是墓葬。這就是一代京劇名大師蓋叫天的自造墓，60年代後期被毀，1985年重修。

1971年1月15日，蓋叫天因受文革迫害，在杭州含恨逝世。其墓址坐落于丁家山麓，西山路邊。1986年，浙江省人民政府重修蓋叫天墓，并将蓋叫天的骨灰移葬此處。墓前門樓和石牌坊題有匾額“學到老”（黃賓虹書），楹聯“英名蓋世三岔口，傑作驚天十字坡。”（吳湖帆撰書）和楹聯“燕北真好漢，江南活武松。”（陳毅撰、沙孟海書）這是對蓋叫天一生真實的寫照和最好的評價。

蓋叫天墓

蓋叫天墓位于市區西湖南岸金沙港。蓋叫天原名張英傑，著名京劇表演藝術大師，其表演藝術以武生戲為主，主張武戲文唱，自成蓋派特色，有“江南活武松”之譽。 蓋叫天墓始建于50年代，坐東朝西，土石結構，墓前立有石碑坊，上書“學到老”三字，兩旁楹聯為“英名蓋世三岔口，傑作驚天十字坡”，将其姓名、藝名和戲名巧妙地鑲嵌其内。