簡介
此譯本的出版起源自1890年在上海舉行的傳教士大會，會中各差會派代表成立了三個委員會，各自負責翻譯官話（白話文）、淺文理及深文理（文言文）譯本。
于1904年，《淺文理和合譯本》出版《新約》。《深文理和合譯本》于1906年出版《新約》。1907年大會計劃隻譯一部文理譯本，于1919年出版《文理和合譯本》。
1906年，官話的翻譯工作完成了《新約》；1919年，《舊約》的翻譯工作完成。在1919年正式出版時，《聖經》譯本名為《官話和合譯本》，從此就成了現今大多數華語教會采用的和合本《聖經》。
緣起
19世紀，在中國的外國差會競相出版自己的中文《聖經》譯本，彼此在用詞和翻譯原則上都有差别。傳教士憂慮中國信徒面對諸多譯本無所适從，希望有一部聯合譯本。
當時很多人期望用淺白文言（淺文理）為這聯合譯本的文體，因其既有《聖經》應有的典雅文氣，可為讀書人所接納，又因文字較淺易，略受過教育的民衆都能閱讀。而且淺文理譯本也不像官話譯本受到方言差異所限。
外國宣教士曾經嘗試推出統一的中文譯本。1858年出版的《委辦譯本》《新舊約全書》是首次集衆人之力合作翻譯的成果。可惜由于當時各差會的宣教士之間期望相左，意見分歧，以緻《委辦譯本》統一中文譯本的目的最終并未達成。
1890年的傳教士大會，決定同時以深文理、淺文理、官話翻譯，以"《聖經》唯一，譯本則三”為目标。與會者幾乎一緻肯定需要聯合官話譯本，因為當時有數種各不相讓的官話譯本流通，且譯文素質不甚令人滿意。
至于文言譯本方面，英國傳教士維護他們使用多年的《委辦譯本》，因其譯文優美，教會甚至曾将這譯本兩度進獻于清廷，其地位有如英王欽定版聖經。
他們堅持最多隻需将這譯本略作修訂，便可用為聯合譯本。美國傳教士不喜歡委辦譯本，以其不夠忠于原文，又認為需用較淺易的文言重譯。結果大會決議同時翻譯兩種文言譯本，即深文理和淺文理，以化解兩派間的矛盾。
翻譯參考文本
《官話和合本》由美國長老會的狄考文、美國公理會的富善、中國内地會的鮑康甯、英國倫敦會的文書田及鹿依士等西方傳教士根據英文《修訂标準版聖經》（English Revised Standard Version）作藍本翻譯。
