内容簡介
兩位長期從事文物考古研究的專家，将美術考古的最新成果分類整理，每類文物又以其發展最成熟、最輝煌的時期為重點，進行扼要的介紹，力圖以全新的視角，重新勾畫中國藝術曆史的發展軌迹，與讀者一起，探尋和發現中國藝術的真正美麗。
20世紀後半葉以來，我國的田野考古調查和發掘工作蓬勃發展，特别是最近二三十年，幾乎每年都有令人驚喜的考古新發現面世，猶如開啟了許多深埋地下的文物庫房。數量空前的古代藝術珍品呈現于世人的面前，使我們有可能據以改寫中國藝術史，特别是唐宋以前的古代藝術史。
大量豐富的新獲得的文物考古資料，一時還難于被藝術史家，尤其是廣大中國古代藝術愛好者所熟悉，因此，必須有人從事開路架橋的勞作，本書的編寫，正是想達到這一目的。兩位長久從事文物考古研究的專家，将美術考古的最新成果分類整理，每類文物又以其發展最成熟、最輝煌的時期為重點，如新石器時代的彩陶和玉雕，商周時期的青銅器，秦漢的墓葬俑群，魏晉南北朝的佛教雕塑以及唐宋以來的墓室壁畫，等等，進行扼要的介紹。力圖以全新的視角，重新勾畫中國藝術曆史的發展軌迹，與讀者一起，探尋和發現中國藝術的真正美麗。
作者簡介
楊泓，男，滿族，1935年生于北京，1958年畢業于北京大學曆史系考古專業。現為中國社會科學院考古研究所研究員，國家文物鑒定委員會委員，中國美術家協會會員。學術專着有《中國古兵器論叢》（文物出版社。1985年）、《美術考古半世紀——中國美術考古發現史》（文物出版社，1997年）、《漢唐美術考古和佛教藝術》（科學出版社，2000年）、《古代兵器通論》（紫禁城出版社，2005年）及有關考古、美術論文約三百篇。還着有《逝去的風韻——楊泓談文物》（中華書局，2007年）、《華夏之美——中國藝術史圖鑒》（合着，香港中華書局，1993年）等書。
圖書目錄
前言
1.美的萌發
2.原始陶藝
3.彩陶
4.陶器上的圖畫
5.陶器的造型
6.豐收女神
7.美石與玉
8.治玉工藝
9.八千年前的真玉
10.紅山文化玉器：玉龍和玉鳳
11.良渚文化玉器：神人獸面徽識
12.夏商玉雕：儀仗和寶玩
13.兩周禮玉：環佩铿锵
14.漢玉：等級與不朽
15.夏鼎的傳說
16.青銅禮器
17.青銅器的造型
18.兵器裝飾
19.金文銘刻
20.新興的鑄造工藝
21.無聲的軍陣——秦俑
22.精緻的漢俑
23.生活中的俑像
24.動物雕塑
25.兩晉南北朝俑群
26.紀念碑式的石雕
27.陵墓石刻
28.三彩造型
29.圖繪緣起
30.漢代的繪畫
31.漢畫像石
32.漢畫像磚
33.拼鑲磚畫
34.吳晉畫藝
35.蘭亭之謎
36.北方的畫風
37.佛教藝術東傳
38.金銅佛造像
39.中國石窟寺的再發現
40.石窟寺藝術之一：壁畫和泥塑
41.石窟寺藝術之二：石雕
42.石雕造像和造像碑
43.舍利容器
……
後記
名詞解釋
參考文獻
……
後記
本書由楊泓與李力合着，其中第1至6、15至36、44至51、61、62及67各章為楊泓執筆；第7至14、37至43、52至60、63至66、68至77各章為李力執筆。全書寫成以後二人進行通讀修改而定稿。所附名詞解釋由李力執筆，圖片說明由楊泓編寫。
序言
公元622年，唐朝命司衣少卿宋遵貴以船載收繳的隋宮廷“圖書古迹”，溯黃河而上，運回都城長安。不料行至三門峽“底(砥)柱”時因船遇險，所載古籍書畫“多被漂沒，其所存者，十不一二”(《隋書·經籍志》)。而在唐代，皇室所藏秘籍寶卷也屢遭劫難，安祿山之亂，“兩都複沒，幹元舊籍，亡散殆盡。”以後雖努力收集，稍有恢複，到黃巢攻入長安，再遭兵火，終緻“尺簡無存”(《舊唐書·經籍志》)。至于私家藏畫，更是常遭厄運，如以寫《曆代名畫記》著名于史的張彥遠，出身世代名門，家藏書畫豐富，除部分珍品曾上獻皇室外，其餘因張弘靖(彥遠祖父)出鎮幽州時遇朱克融之亂，盡皆失墜，後來隻剩下二三軸而已。時張彥遠僅八歲，以緻他後來感歎自己無緣得見祖上珍藏。
中國藝術的曆史悠遠綿長，中國藝術品的存世卻極為不易，曆經數千年的滄桑巨變，各類藝術品能留存至今的為數甚微。以繪畫為例，原作于紙帛上的名家真迹，多經不起歲月的銷蝕和戰亂的破壞，以緻帛朽紙敗、丹青無迹；繪于宮殿寺觀的精美壁畫，也多随着建築物的損毀，化為曆史上的陳迹，泯滅斷蹤。即便隋唐時期的畫作留存于世的，也已是寥若晨星，至于漢代及其以前的畫作，則更是幾成空白……于是長久以來，人們隻能主要依據古籍中有關的記錄，以及有幸流傳下來的少數作品，甚至隻是原作的摹本，去探究中國古代藝術的曆史，自然難于描繪出華夏大地上遠古之美發展的真實風貌。
20世紀初年，敦煌藏經洞、殷墟甲骨文、西北流沙墜簡等文物的發現和出土，如同打開了一扇新的窗口，全新的出土資料，極大地豐富了人們對中國曆史的認識。學者提出了“二重證據法”，将地上存留的資料和地下新出的資料做整合的研究，成為學界最推崇的研究路徑。不久，西方科學的田野考古學的方法進入中國，考古學家20世紀30年代在河南安陽的十餘次發掘和巨大收獲，大大地震撼了世人。隻是由于抗日戰争的爆發，才使得當地的野外工作不得不全面停止。
“中國考古學的發現，可惜現在還寂寥得很。”這是郭沫若為米海裡司着《美術考古一世紀》中譯本寫譯者前言時發出的感歎，時為1946年12月16日。同時郭先生還指出：“中國應該做的事情實在太多，就考古發掘方面，大地實在是等待得有點不耐煩的光景了。這樣的工作在政治上了軌道之後，是迫切需要人完成的，全世界都在盼望着。一部世界完整的美術史，甚至人類文化發展全史，就缺少着中國人的努力，還不容易完成。”
從那時起直到今天，60年過去了，整整一個甲子。中國的考古學，中國大地上的考古發現，用天翻地複、換了人間這樣的詞句來形容，當不為過。20世紀後半葉以來，我國的田野考古調查和發掘工作蓬勃發展，特别是近二三十年，幾乎每年都有令人驚喜的考古新發現面世，猶如開啟了許多深埋地下的文物庫房。在田野發掘獲得的考古标本中，有許多是與美術有關的，為我們重新審視中國古代藝術成就，提供了極其可貴的第一手資料。我們強調田野考古獲得的美術标本，是因為它們沒有脫離當時的環境，不管是建築遺址還是墓葬，也沒有破壞與其共存的其他标本的内在聯系。而這些信息是那些被花錢買去擺在主要是外國博物館中的物品(大多是因被盜掘而失去必要的科學信息)無法相比的。
這些數量空前的史前藝術品，如新石器時代的彩陶、玉雕，商周時期的青銅器，漢唐時期有關繪畫、雕塑的文物等等，紛紛呈現于世人的面前。如此美麗而衆多的古代藝術珍品，使我們有可能據以改寫中國藝術史，特别是唐宋以前的古代藝術史。
大量豐富的新獲得的文物考古資料，一時還難于被藝術史家，尤其是廣大中國古代藝術愛好者所熟悉，因此，必須有人從事開路架橋的勞作，本書的編寫，正是想達到這一目的。我們将美術考古的最新成果分類整理，每類文物又以其發展最成熟、最輝煌的時期為重點，如新石器時代的彩陶和玉雕，商周時期的青銅器，秦漢的墓葬俑群，魏晉南北朝的佛教雕塑以及漢唐以來的墓室壁畫，等等。力圖以全新的視角，重新勾畫中國藝術曆史的發展軌迹，與讀者一起，探尋和發現中國藝術的真正美麗。
楊泓 李力
2007年6月12日
