淺談
紅色之惑
20世紀末以來的文化藝術界，在文化市場掀起了“紅色經典”的浪潮，在不斷地湧現十分成功的影視書籍作品的同時，一些質疑“紅色經典”地位的質疑回聲不斷。“紅色經典”引起了娛樂界“亂花迷眼”的局面，實質反映出理論界厘定“經典”品格和“紅色經典”經典氣質的困惑。
為何經典
“紅色經典”之所以能夠成為經典，應該是自20世紀初開始的幾代人不斷地努力、奉獻、犧牲的結果。評定是不是經典作品是有一些大家共同認可的條件特征的，諸如經典文本所應具有的超越時間性、内涵普适性、民族文化史詩性的等品性。就紅色經典而言它具有時空上的超越性，因為它不可避免的或深或淺的打上了那個時代的烙痕；紅色經典的作品在認識結構、知識水平、世界觀、價值觀等形成了一定的系統，并且普遍影響了一代又一代人；紅色經典并沒有随着時間的推移被人們所遺忘，也沒有因思想原則、輿論的變遷而過時；“紅色經典”一經典的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，展示出鮮明的時代精神，同時又具有“超越而開放的人類文化品格”，滲透着人類、民族和個人生存語命運的深層關系。
揭示了人類精神探索的偉大曆程，是推動人類走向文明的有力力量。任何一個文化都有其經典。經典的産生都要經過相當漫長的時間，通過曆史的積澱與、考驗，大浪淘沙，千錘百煉，真金閃爍，終成正果，堂皇步入經典之殿堂，被後代景仰、供奉，反複誦詠，成為文化傳統中的瑰寶和精華、文明的象征。
經典産生的必要
紅色經典的産生是曆史的必要，在那個由傳統經典文化導緻政局動蕩的年代，紅色經典就是對傳統經典的批判和否定，但隻是局部的否定，可以說紅色經典是基于傳統經典文化而超越于傳統經典文化。曆史的車輪在轉，一個時代更替又一個時代，前一個時代在傳統經典的掌控下走向了滅亡，而新的時代要靠新的經典來開啟，紅色經典就這樣應運而生。
可以說紅色經典創造了一個時代的思想，沒有了封建思想的束縛；沒有了陳腐的世界觀、人生觀的禁锢；沒有了腐朽的三大主義的羁絆。剩下的是思想的解放、言論的自由和與這個時代的相契相和。
紅色重生的原因
紅色經典在毛澤東百年誕辰之後逐漸出現在文化舞台上，由此也帶來了很大商業契機，吸引了無數的關注與傳承，然而由于紅色經典作品德泛濫與商業化的加重确使紅色經典出現了後現代的文化色彩，不再具有以前那種純粹的精神色彩了。紅色經典中的那些平等觀念、道德思想注意、民粹主義确在受着商人們的包裝和毀改，變得不倫不類。
應該如何繼承經典
經典不是真理，隻能說它有某些優越性，不一定是完全沒有缺點錯誤的。就像傳統經典文化一樣，它的優越性絕對要高于紅色經典，因為它傳承了幾千年。但紅色經典有它的先進性，因為它是在與時俱進中産生的，但并不表明它是完全的正确，真理是要靠時間來檢驗的。正确的精華我們要保留，錯誤的糟粕我們要堅決剔除，來保證紅色經典的純粹性。一代又一代過去了，紅色經典傳承的重任又落在了我們的肩上，不知道我們是否有能力喚起紅色經典時那激情燃燒的歲月，也不知道我們是否能保證嚴肅的曆史記憶和反思不完全演變成脫離現實的懷舊時尚。但我堅信這樣的時代、這樣的經典、這樣的一群人會創造别樣的輝煌。
着作
不同時期的作品被冠以相同的稱呼，說明兩者在其基本理念、價值取向（社會理想、道德繼承）、創作範式、美學風格上存在某種内在同一性。屬于前者的有芭蕾舞劇《紅色娘子軍》（主演劉慶棠）《白毛女》、現代京劇《紅燈記》（主演錢浩亮、劉長瑜）《智取威虎山》（主演童祥苓）、《沙家浜》《奇襲白虎團》《海港》。後加上《龍江頌》《杜鵑山》（主演楊春霞）《平原作戰》《磐石灣》、交響音樂《沙家浜》、鋼琴伴唱《紅燈記》（鋼琴演奏殷承宗）、鋼琴協奏曲《黃河》（同前）。
由于文革十年反複播放樣闆戲，人們已經養成聽唱的下意識習慣，1976年後相當長一段時間裡樣闆戲的選段仍然被照常播放。曾陸續引起巴金等人的批評，遂漸次淡出。1980年代晚期開始有人（崔健）試圖以翻唱《南泥灣》等方式，對被認作神聖的紅色經典進行解構；後來這成了一種經常性的創作（對此當時的批判聲極其強烈浩大，其後漸次式微）。
這種訴諸感性的颠複方式（文學方面以王朔為代表）比理性批判的效力更大、更直接。1990年代以來，紅色經典在市場沖擊下感到惘然的人們和演藝界借助市場運作手段經營兩股動力推動下，出現微弱複興迹象。從2002年到2004年的兩年間有近40部“紅色經典”電視劇列入規劃批準立項，共約850集。
2003年初文學雜志《江南》刊載取材自同名戲劇又加以改寫的小說《沙家浜》，引起了一場反對戲說、侮辱紅色經典的軒然大波。沙家浜鎮、上海市新四軍曆史研究會分别向《江南》雜志社提交了抗議書。包括《蘆蕩火種》的原作者文牧先生的夫人以及上海滬劇院的黨總支書記金女士在内的人士，均對所謂“戲說”表示了極大的憤慨和譴責，文牧夫人則表示保留法律追訴權。
2004年中國國家廣電總局頒布了《關于認真對待紅色經典改編電視劇有關問題的通知》，禁止戲說紅色經典。認定這些改編電視劇存在着“誤讀原着、誤導觀衆、誤解市場”的“低俗化”問題，改編者沒有理解乃至歪曲了原着的核心精神、表現的時代背景和社會本質。片面追求收視率和娛樂性，在主要人物、英雄人物身上編織太多情感糾葛，刻意挖掘所謂“多重性格”，在反面人物塑造上又追求所謂“人性化”，肆意擴大原着容量，“稀釋”原着，影響了原着的完整性、嚴肅性和經典性。
但也有批評說，“如果紅色經典真有什麼‘亮點’，它也來自國家意識形态的強力滲透和侵犯，來自民間意識在審美形态上依然被頑強地保持并制約所謂革命文藝路線的限制”。“應該讓曆史來檢驗，而不是急于禁止。”圍繞這一沖突，官方意識形态、商業運作和民間批評者間的糾纏、緊張，還看不到終止的迹象。
新梁祝組合
簡介
專曲簡介《紅色經典2009》是一首由鄭俊海先生改編，新梁祝組合演繹，特别為新中國成立六十周年獻禮的專曲！
當這首吸取了衆前輩音樂家精髓的佳作由這對幸福甜蜜的愛樂組合用和諧之聲傳遞出來時，就形成了新時代新一代人對“紅色經典”的和平诠釋。
歌曲以《今天是你的生日》為主線，精選出大家耳熟能詳、廣為流傳的經典革命歌曲，進行編排串聯，詞曲緊密連貫，銜接過渡自然，創意新穎鮮明！
此歌在多個電台滾動播出傳唱後，成為2009年唱響全軍的愛國歌曲串燒！也是網絡第一首超經典的4分鐘内12首中國革命歌曲大串燒！
專曲歌詞
今天是你的生日，我的中國
清晨我放飛一群白鴿
選自《今天是你的生日》
回到了祖國母親的懷抱
讓我們的水兵好好睡覺
選自《軍港之夜》
我守在嬰兒的搖藍邊
你巡邏在祖國的邊防線
你在家鄉耕耘着農田
我在邊彊站崗值班
選自《十五的月亮》
什麼也不說
祖國知道我
一顆博大的心兒
願天下都快樂
選自《什麼也不說》
來來來，既然打升級
來來來，保底是第一
你不調主我不調主
誰來調大貓
誰來保住底
誰來保住底
選自《說句心裡話》
向前向前向前
我們的隊伍向太陽
腳踏着祖國的大地
選自《中國人民解放軍軍歌》
駿馬奔馳在遼闊的草原
鋼槍緊握戰刀亮閃閃
祖國的山山水水連着我的心
選自《駿馬奔馳保邊疆》
祖國要我守邊卡
扛起槍杆我就走
打起背包就出發
選自《毛主席的戰士最聽黨的話》
倘若國家沒有了我們
那才不可想象
吼...吼...
軍營男子漢
吼...吼...
選自《軍營男子漢》
二話沒說為祖國
三呀麼三
三軍将士苦為樂
四海為家
一二三四
選自《一二三四歌》
咱當兵的人
就是不一樣
為了國家安甯
我們緊握手中槍
選自《咱當兵的人》
我是一個兵
愛國愛人民
革命戰争考驗了我
立場更堅定
選自《我是一個兵》
我們祝福你的生日
我的中國
讓你永遠沒有憂患
永遠甯靜
我們祝福你的生日
我的中國
這是士兵
唱給祖國愛的歌
紅色經典中的稀世孤品耗時四年完成的牙雕郵票
由上海著名海派工藝大師耗時四年完成的牙雕郵票全中國獨一無二，這套創作于1976年--1979代的《毛主席一生》100枚純手工雕刻的牙雕工藝郵票。1997年8月曾經在北京參加國家文化部組織的重大展出引起轟動，引來12萬中外觀衆前來觀看，豆粒大小的“開國大典”“全國山河一片紅”等紅色經典作品成為人們争相觀看的珍品。被中央電視台、新民晚報，中國石化報等譽為是用“獨特的工具、獨特的材料、獨特的藝術手法、獨特的紀念形式制作的一套具有“曆史價值、藝術價值、觀賞價值、收藏價值”的稀世孤品。
這套《毛主席偉大一生》100枚純手工雕刻的特種材料毛章（牙雕郵票）内容從1893年毛澤東出生地韶山刻起，直到毛澤東逝世。時間跨度84年，是中國曆史上發生翻天複地變化的一段現代史。其中毛澤東手迹，林彪題詞等已成為曆史的見證。它反映了災難深重的中華民族曆經苦難,浴血抗争的一段現代史。
内容主要有：韶山誕生、南湖紅船、安源煤礦、秋收起義、遵義會議、紅軍長征，雪山草地、重慶談判、全國抗戰、百萬雄師過大江、人民解放軍占領南京、開國大典、訪問蘇聯、抗美援朝、第一顆原子彈爆炸成功、炮打司令部、接見紅衛兵、全國山河一片紅、上山下鄉、毛澤東逝世。其中不少珍品創造了幾個世界之最：最小的毛主席頭像（0.3平方毫米）、最小的全國地圖（隻有0、2乘0、15毫米大小，2根頭發絲寬。），最多的色彩28色（毛主席和林彪接見紅衛兵），最奇特的是“南胡紅船”的湖水在晚上會發出熒色的“夜光”，韶山前的水塘會發出夜光，還可以看到一種宋代哥窯名瓷上開裂花紋的效果,具有名瓷哥窯開裂花紋的獨特美。
材料是用整段象牙中最貴的一段切割成郵票形狀，6乘以9毫米（全套100枚）
