約翰·穆勒:英國心理學家、哲學家和經濟學家-中文百科頻道

人物簡介

19世紀英國經驗主義哲學家約翰·穆勒有很多頭銜，他既是邏輯學家、經濟學家，也是一位政治思想家，其帶來的曆史影響極其巨大。

1806年，約翰·穆勒生于倫敦，他的父親是著名功利主義哲學家詹姆斯·穆勒。作為長子，穆勒自幼受到父親老穆勒的嚴格教育。

他從3歲就開始讀希臘文，8歲學拉丁文、代數、幾何，9歲便遍讀希臘史家的重要着作，12歲時，已經開始學習邏輯，熟讀亞裡士多德的邏輯學着作了。尤其有重要意義的是，13歲時，穆勒在父親的指導下開始閱讀李嘉圖的《政治經濟學及賦稅原理》，接着又閱讀了亞當·斯密的《國富論》。以至于少年階段結束時，他已經具備了比大學畢業生還要廣泛的知識。

穆勒的聰明好學令父親對他十分器重，因此，父親的教育成為當時穆勒接受最先進學術思想的最初來源。穆勒認為人在成長的初期，隻要經過适當的訓練，可以吸收和理解的數量遠超過常人所能想象。他謙遜地表示自己并非禀賦特異，但經過這樣的訓練，一樣能夠具有一定程度的思辨能力。

擁有天才身份的同時，穆勒還是個情種，他與後來成為其妻子的泰蘭夫人相識在1830年，當時穆勒25歲，泰蘭夫人23歲，但是直到二十多年後，泰蘭的丈夫去世，他才與她結婚，成為終身伴侶。

二十年來，穆勒一直過的是柏拉圖式的戀愛生活，他對泰蘭夫人傾注了他全部的愛慕之情，卻沒有絲毫越軌行為。

按照他自己的說法，他與泰蘭夫人相識不久，就覺得她是最值得欽慕的一個—不僅美麗、敏慧，有突出的自然風度，更有堅強而深邃的感情，她不斷地自求完善，在思想與才智方面的發展甚至超過了詩人雪萊。

父親對穆勒的教育以功利主義為倫理學的基礎，這主要是因為邊沁和穆勒的父親是至交。事實上穆勒自己也和邊沁有過接觸，他小時候，常常去拜訪邊沁，功利主義學說對他來說是在潛移默化的過程中接受的，這對穆勒的哲學、經濟思想的形成和發展有着深遠的影響。穆勒還曾在邊沁死後負責整理其着作，據他說：邊沁的功利主義立法原理已經将這之前的道德立法理論徹底推翻了。

在穆勒看來，邊沁功利主義關于“最大多數人的最大利益”的原理具有十分重要的意義，因為它既表明了人類道德行為的動力是最大多數人的最大幸福，而不是個人的自私利益；也表明了效果是道德倫理的是非标準，而不是動機，這效果就是最大多數人的最大利益。

後來，功利主義的這些原理成為穆勒觀察問題的根本觀念和哲學思想。他一生創作的作品，主要有《邏輯學體系》、《奧古斯特·孔德和實證主義》、《關于宗教的三篇論文》、《政治經濟學原理》等，其中《政治經濟學原理》一書，在很長時期内曾作為當時的大學教科書。

人物生平

神童的造就

約翰·穆勒又譯約翰·密爾，1806年5月20日生于倫敦，也是著名功利主義哲學家JamesMill(1773-1836）的長子，James來自蘇格蘭的貧困家庭，苦學成功，17歲便為約翰·斯圖亞特爵士選為其女之家庭教師，并被送往愛丁堡大學就讀，1798年成為合格的傳教士，但終身未傳過教，并且視基督教為進步的最大障礙。

早期成就

在密爾青年期的晚期，在古典哲學的雄厚背景下，對政治經濟學與法學又下了一番苦工，并且開始在報刊文獻上發表文章，其中最主要的場域是在哲學激進派的喉舌《西敏寺評論》（WestminsterReview），與之相抗衡的是輝格黨(Whigparty）的《愛丁堡評論》（EdinburghReview）以及托利黨(Toryparty）的《季刊》（Quarterly），他并且組織了學社與年紀長他不少的人進行學術思辨，并且以讀書會的形式增加自己在政治經濟學、邏輯學與心理學的知識。

東印度公司職員

1823年進入東印度公司任職，此後便以公務生涯為職，直到東印度公司在1856年解散為止，這樣的公務生涯，使得他成年這段時間有大量的時間從事思想工作。

感情生活

當然影響他成熟時期最大的是他與HarrietTaylor(1852年之後成為HarrietTaylorMill）長達20年的相互愛戀以及6年的婚姻生活，在密爾人生的幾個階段裡，值得注意的是每個階段都有一個對話者（speakingrole,J.M.Robson語），從早期他的父親JamesMill,1830年之後是HarrietTaylor，到1858年之則由HelenTaylor(Harriet之女）取代，這些人的思想與行動當然也影響密爾甚巨。密爾對于現狀的不滿多少來自于HarrietTaylor的影響，特别是結婚之後，密爾的公開活動一度變得很少，在兩人思想的激蕩下，密爾的重要着作有許多都在此時出現。

Taylor的思想不僅在當時非常的前衛，即便是放在當今的時空下，她的若幹看法比起許多的女性主義者也不遑多讓。例如她反對愛情，因為愛情奴役了女性；對基督教的反對，因為它造成了個人解放的障礙，形成了社會專制；對于社會主義的關注，使得密爾重新思索了公平正義的問題，這些在密爾的着作中都不難發現其蹤迹（Hamburger,1999：23-30）。也正由于她對于密爾的重大影響，當我們去檢視密爾着作中關于人的理想概念的同時，也不能忽略了她作為一個密爾的典範所産生的作用。

創作高峰期

在這段戀愛與婚姻的前後，正是密爾着作發表的高峰期，包括了《邏輯體系》、《政治經濟學原理》、《論自由》、《論代議制政府》（1861）、《效益主義》（Utilitarianism,1861）、《女性的屈從地位》與《論社會主義》（ChartersonSocialism,1876）等等。密爾晚年并且曾經擔任過一任的國會議員（1865-8），任内為改革法案與勞動階級的利益做出了很大的貢獻，并且極力參與政治與社會改革工作，從某個程度講，他的人格與他的理論幾乎毫無扞格，這是其一生的寫照。

創作背景

即便是以整個地球為視野，十九世紀也毫無疑問的可以被稱為“英國的世紀”，1780年發生在英國的“工業革命”意味着生産力得以持久迅速的發展，并且相當程度擺脫了自然力對于人類的限制，但英國在當時科技方面不如法國，學校制度的完善不如日耳曼，工業革命為什麼會發生在英國？

也許正如同E.Hobsbawm所雲：“進行工業革命并不需要太多高深的學問。”最重要的是将農村收編進入市場的體系，以及将金錢的力量深入人心，然後由政府出面來拓展資金流竄的空間，在這樣的優勢下英國做為第一個工業化的國度，而憑借着技術上的優勢，英國打造了一個廣褒地令人咋舌的日不落國；經濟上的改變也扭轉了政治上的階級概念，于是在英國的内政方面，由中産階級以及工人階級聯合發動長達數十年之久的“憲章運動”（ChartistMovement），在哲學激進派的思想推波助瀾下，成年男子的普選權、财産限制的門檻以及選區的重新劃分都有了更大的進展。

也正由于這些做為連結政府與人民的最重要鈕帶被突破，中産階級開始發揮本身的力量，改變着當時政治的形式和結構；并且沖擊着當時的知識分子以及貴族階級。

另外一方面，由于工業資本主義高度發達，工廠工作條件與環境的惡劣、童工、待遇等等，工人階級的問題開始浮現，于是自十九世紀初開始就有一大批烏托邦社會主義者出現，他們有感于同胞所受的苦難，努力去建構心中的理想政治社會體制，在實踐上則建立了形形色色的合作社來實驗。當然，在這一路的思想裡，最重要的是在十九世紀中葉，提倡科學社會主義的馬克思(KarlMarx,1818-1883），他的理論幾經轉化，成為下一個世紀自由主義最大的對手。

經典理論

國情法則

1.否定商品供給的一般過剩.穆勒重複薩伊供給創造自己需求的說法.

2.繼承穩定狀态的論點.他認為，财富的增長并不是無限的，在進步的盡頭就是穩定狀态，财富的增長隻不過是延緩了穩定狀态的來臨..如果生産技術不進一步改良或者資本不再從富裕的國家流向未開發的國家，由于利潤率的降低，富裕國家很快就會達到穩定狀态.

國際價值法則

3.國際價值法則：“一國的生産物總是按照該國的全部輸出品适足抵償該國的全部輸入品所必需的價值，與其他國家的生産物相交換。這一國際價值法則隻是更為一般的價值法則，即我們稱之為供給和需求方程式的延伸”穆勒的國際價值學說是對古典學派國際貿易理論尤其是李嘉圖的相對成本理論的重要補充和發展，在國際貿易學說史上，具有重要的地位和影響

4.工資論：他認為工資是由勞動的供給和需求決定的，勞動的供給即是工人人數，勞動的需求即是購買工人的勞動的資本，古典經濟學家稱之為工資基金，通常認為工資基金總是由維持工人所需最低生活費用決定的，因而它是一個固定的量，在此基礎上，他認為，長期來看，工資的多少主要取決于工人人數，即人口，他認為控制人口才是改善工人生活水平的主要辦法，同時，穆勒認為，政府實行的最低工資或補貼行為，都是沒有實際效用的，并不能真正改善工資環境。

5.強調分配公平的重要性.

約翰穆勒的相互需求決定論

一相互需求方程式：又稱國際需求方程式，基本含義是：在國際貿易中，兩種商品交換的比例決定于貿易雙方對對方商品的需求程度，即每一國的出口量正好等于對方的進口量。國際交換的比例随着兩國需求狀況的變化而變化，其變化範圍總處在兩國國内的交換比例之間。

1、兩國國内交換比價确定了國際交換比價的變化範圍。

2、貿易一方的出口量正好等于對方的進口量是國際交換比價唯一确定的條件。

3、國際交換的比價随着貿易雙方需求的變化而變化。

二相互需求方程式與貿易利益的分配：根據相互需求方程式，貿易形成的條件決定于貿易雙方的相互需求原理，貿易雙方的需求強度也決定了貿易利益在雙方的分配狀況，即哪國對進口商品的需求強度越大，則國際交換比價越不利于該國。反之，對進口商品的需求強度越小，國際交換的比價越有利于該國。換一種說法就是，國家交換比價越接近與該國的國内的交換比價，對該國越不利。

主要建樹

約翰·穆勒為了補救他父親的心理力學中機械性的缺陷，提出了“化學心理學”這一思想，認為有些觀念的聯合好像氫和氧化合成水一樣，水具有新的性質，這種性質無論在氫或氧中都是沒有的，它是由氫和氧的化合物形成的新品質。他還認為由觀念的聯合而形成的新品質不能由原先觀念的性質來預知，而必須通過實際經驗才可以認識到。他從“心理混合”改為“心理化合”，用心理化學代替心理力學，這種看法似乎比較符合于心理事實。

1865年約翰·穆勒提出了四條聯想律，即類似律、接近律、多次律和不可分律。其中删去了1843年他所提出的強度律。約翰·穆勒和他父親詹姆士·穆勒都屬于唯心論的聯想主義心理學家，但他反對心理力學、倡導心理化學，強調心理學的獨立性，強調聯想的主動性和聯想律的共同基礎，在當時的曆史條件下是有進步意義的。

約翰·斯圖亞特·穆勒更是一位著名的經濟學家，他在1848年出版的《政治經濟學原理-及其在社會哲學上的若幹應用》是第一本影響西方經濟學教育達半個世紀的教科書。

影響和評價

自由主義思想的影響

約翰·穆勒對西方自由主義思潮影響甚廣，尤其是其名着《論自由》(OnLiberty)，更被譽為自由主義的集大成之作，同時也與彌爾頓的《論出版自由》一道，被視為報刊出版自由理論的經典文獻。這部着作的要義可以概括為：隻要不涉及他人的利害，個人（成人）就有完全的行動自由，其他人和社會都不得幹涉；隻有當自己的言行危害他人利益時，個人才應接受社會的強制性懲罰。這就是約翰·穆勒所劃定的個人與社會的權利界限，所以，1903年當嚴複第一次把《論自由》介紹到中國來時，書名就叫《群己權界論》。

《論自由》的第二章專門探讨了言論自由問題，标題就叫《論思想自由和讨論自由》，這部分論述對報刊自由主義影響最大。約翰·穆勒的經典之作《論自由》被認為是對十九世紀維多利亞社會中彌漫着的強制性道德主義的反抗。