紀信:漢朝曆史人物-中文百科頻道

人物生平

宴鴻門

公元前206年十月（秦曆以十月為首，接着是十一月、十二月，端月、二月到九月歲終），沛公劉邦率軍至灞上，秦王子嬰出降，劉邦進入鹹陽後，采納了樊哙、張良的意見，封閉了秦朝的府庫，把軍隊撤到灞上。

十一月，他與諸父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，秦朝的嚴荊苛法一律廢除。赢得了民心，提高了聲譽。同時，他還接受部下的建議，派兵扼守函谷關（今河南靈寶東北）。十二月，項羽率大兵40萬攻破函谷關，引兵至戲，屯兵鴻門（戲和鴻門均在今陝西臨潼縣東北），準備殺劉邦。當時劉邦隻有10萬兵，軍事力量上處于劣勢，為了避免與項羽交鋒，聽取了張良的意見，去鴻門向項羽謝罪，言和求好。

在向項羽說明雖然有懷王“先入定關中者王之”的約定，但在入關破秦後未敢輕動，立即封府庫，廢苛法和約法三章等情後，項羽轉怒為喜，設宴相待。席間項莊舞劍，欲殺劉邦。此時，張良令樊哙入席，保護劉邦。劉邦乘項羽與樊哙談話之機，離席入廁。張良叱樊哙出，自己出随出，勸劉邦速回灞上。在這緊急關頭，紀信和樊哙、陳平、靳強力保劉邦從間道飛快逃出，返回灞上，脫離了險境，使劉邦轉危為安。端月（即正月），項羽在戲這個地方召集會議，大搞分封，自立為西楚霸王，把劉邦封為漢王，劃給遙遠閉塞的巴、蜀、漢中為封地。

戰荥陽

公元前204年夏天的四月，項羽派兵攻打漢軍，城内缺糧，将士也精疲力竭，劉邦十分着急。五月的時候，将軍紀信見情況十分危急，便對漢王說：“現在情況緊急，臣有辦法，可保漢王你逃走。”在得到劉邦同意後，由陳平寫了降書，派人送交項羽，說漢王今夜便出東門投降。到了半夜，城内的婦女都相擁而出。劉邦便乘機在他的功将們的保護下從西門逃出，逃往另一個城市。那些婦女走完了，天已經亮了。這時裝成漢王模樣的紀信，卧在一乘龍車上，但一直用衣袖遮住自己的模樣，楚兵以為是漢王出降，欣喜若狂，高呼萬歲。項羽出營審視，見車上坐着的人不是劉邦，便問：“你是何人，敢冒充漢王？”紀信答道：“我乃大漢将軍紀信。”項羽又問：“漢王在哪裡？”紀信說：“早已離開這裡了！”項羽生氣極了，下令将軍齊集火炬，燒毀龍車。紀信被活生生地燒死了。

主要影響

參與鴻門宴，随劉邦起兵抗秦。在荥陽城危時乘黃屋車、用左纛，自稱劉邦向西楚詐降，使得劉邦逃脫。

曆史評價

陸機：“紀信诳項，轺軒是乘。攝齊赴節，用死孰懲。身與煙消，名與風興。周苛慷慨，心若懷冰。刑可以暴，志不可淩。貞軌偕沒，亮迹雙升。帝疇爾庸，後嗣是膺。”

盧藏用：“感将軍之發憤兮，壯大義之在茲，仰前修以砥節兮，顧車回而馬遲。嗚呼！身既焚兮業既昌，楚歌絕兮漢道光。君不旌兮史不揚，功不錄兮殁不殇。奄孤墳以載葬，抑千祀而為荒。”“紀公推天曆之在劉，顧臣節以自偾，躬載黃屋，出東門而詫之，沮百萬之氣，頓強楚之威，奪諸侯之魄，回霸王之機。身焚孤城之下，功濟廟堂之上，高祖因之以成帝業。雖宏演納肝而無悔，化頹胧付不疑，公孫抱子而為詐，孟陽寝床以自欺：其忠則然，於大業不可以希也。”

薛稷：“若同義變力，古人中求，則紀信诳項以免君，王經刎頸以纾國。”

胡曾：“漢祖東征屈未伸，荥陽失律紀生焚。當時天下方龍戰，誰為将軍作诔文。”

文彥博：“死節古來雖有矣，大都死節少如公。”

邵博：“漢高帝之興，有天命哉。方因困于荥陽，其勢甚危，一時謀臣多亡去者，獨将軍死焉，嗚呼！古固有死，貴成天下事也，若将軍之死。”

王禹偁：“紀信生降為沛公，草荒孤壘想英風。漢家青史緣何事，卻道蕭何第一功。”

徐鈞：“诳楚言降樂受烹，重圍得脫漢基成。論封無爵死無傳，幸有唐碑為發明。”

盧雍：“順慶名忠義之邦，重紀信之節也。監察禦史東吳盧雍為之贊。道經靈泉，僧摩崖請題。按察司佥事劉成德曰盍書是贊，從之。巴人舊封，安漢故地，屹為巨邦，号稱忠義。維昔紀信，委質高祖，荥陽圍困，乃請诳楚。脫王之厄，甘焚其身，豈不愛身，義重君臣。炎漢開基，信功維元，當時不錄，帝亦少恩。大節精忠，皎如日月，邦有若人，允矣豪傑。忠義之理，人心同具，百世而下，孰不歆慕。賢士輩出，民俗淳美，将軍之風，使人興起。我秉憲節，同爰咨詢，爰作贊詞，以示邦人。”

李棠：“漢業艱難百戰秋，焚身原不為封侯，敢于诳楚乘黃幄，遂使捐軀重泰丘。隆準單騎從此脫，重瞳雙眼笑誰酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂萬古留。”

轶事典故

城隍老爺的傳說

漢王鄉三華山下有個紀莊村，相傳西漢名将紀信就出在這個村住。秦朝末年，天下大亂。身為秦朝縣令的紀信，也脫下官服參加起義，投到劉邦帳下當了一員部将。後來，楚漢相争，劉邦被項羽圍困在荥陽，外無援兵，内無糧草，形勢緊急。紀信求見劉邦說：“我的臉型很像大王，請你脫下衣服給我穿上，我冒充大王向敵人投降，你帶領人馬乘機沖出去。”劉邦依計而行，果然沖出重圍，紀信則被楚兵捉住活活燒死。

劉邦戰勝項羽後，建都長安，在慶功會上想起了紀信的功勞，就對滿朝文武大臣說：“紀信功高德重，沒有他獻計獻策，怎能有我劉邦的今天？我封他為督城隍，把他的家鄉改名為我先前的封号——漢王，把他的骨灰送家鄉安葬，并建廟塑像，永遠享受香火。”後來劉邦還下令全國各縣城建城隍廟。故後人稱紀信廟為“城隍廟”，紀信塑像為“城隍老爺”。

人際關系

兒子：紀通

後世紀念

祭祀追封

劉邦統一全國，建立漢朝後，便于第二年将紀信家鄉從阆中縣分出，漢高祖禦賜“安漢”，屬充國縣。598年（隋開皇十八年）改安漢縣為“南充縣”。621年（唐武德四年）又将紀信家鄉從南充縣分出，新置西充縣。故紀信為今西充縣人。

由于紀信為保劉安漢立下了不可磨滅的功勳，後人立廟以祀。曆代王朝都有追封：

隋唐以後官方屢有封敕和祭祀，宋封“忠祐安漢公”，元封“輔德顯忠康濟王”，明封“忠烈侯”。

唐尚書右丞盧藏用曾作過《吊紀信文》。宋代果州南充郡郡守邵博在《紀将軍廟碑記》中力贊紀信。宋果州太守楊濟有感紀信诳楚成漢，書刻“忠義之邦”4字于南充城西金泉山。

明西充知縣馬騰雲豎“漢将軍紀信故裡”碑于今西充縣木角鄉黃桷垭。清西育縣令李棠在《題紀将軍廟》贊頌紀信。

紀信墓

紀信墓位于城固縣柳林鋪街北。紀信被封為輔德王，故當地人呼為王墳。墓前有清光緒十年(1884)陝西提學使金城史彪為立1碑，上刻“漢紀将軍墓”。墓前有“漢輔德王墓”廟1座。因傳說紀信死後為城隍神，當地人稱墓廟為城隍廟。“文化大革命”中，墓圮碑殘，廟改建為柳林鎮人民政府。1995年，群衆又在原墓址建墓，并建紀信祠3楹，樹碑1通。史載，紀信為漢王劉邦大将，假代劉邦出降，被項羽所殺，死葬河南荥陽。

紀信祠

紀信祠就是現在的城隍廟，據《秦州志》記載，城隍廟為成紀縣衙所治，位于天水市大城北街的十字路口，創建年月不詳，明朝初廢縣，改建為紀信祠，門口有高大巍峨的木結構牌坊一座，高十餘米，鬥拱密密層層，宛如蜂房，工藝精湛，構思奇巧，并有木刻的八仙等人物，形态逼真，古樸自然，有于右任先生撰寫的“漢忠烈紀将軍祠”大匾一幅，筆法流暢，隽秀飄逸，牌坊上的琉璃瓦金碧輝煌，閃閃發光，飛檐的鈴铛發出悅耳的聲音，更加顯示了廟宇的宏偉和肅穆。

廟内還保留着十幾塊石碑，大殿還有30多平米精美的壁畫，這都為我們研究紀信祠變遷的曆史和人文景觀提供了佐證。祠堂曆經明、清、民國幾個朝代，多次修繕，解放後作為省級文物進行保護。随着西部大開發的浪潮和天水旅遊業的發展，政府撥款和群衆募捐又對這座古老建築群進行了修葺，已基本回複了原貌，又向遊人展示着昔日的風采。

人物争議

關于紀信、紀成、紀通三人的關系，存在争議。三國時曹魏人張晏在注解《史記》時，曾聲稱紀通是紀信之子。但《史記·功臣表》、《漢書·功臣表》等史料反映出，紀通之父名叫紀成，平定三秦有功，在好疇戰死；而紀信則是被項羽燒殺的，後代情況不見直接記載。這一點，西晉人晉灼已有辨正。而唐代顔師古《漢書注》、李善《昭明文選注》、司馬貞《史記索隐》也均采信晉灼的說法，認為紀信與紀成顯非一人，紀通是紀成之子而不是紀信之子。李善并且指出，陸機說紀信“後嗣是膺”等，是犯了和張晏一樣的錯誤。

此外，關于《史記》記載的鴻門宴上紀信掩護劉邦逃走一事，《漢書》也有不同記載。傳世本《漢書·高帝紀》中未記載“紀信”，卻記“紀成”；而《史記索隐》在提到《漢書》的記載與《史記》的不同時，卻又說《漢書》記載的是紀成之子紀通。《漢書補注》征引的錢大昭之語指出了《漢書》的版本差異，但未在《漢書》的不同版本以及《史記》《漢書》的不同記載中進行可靠性的判别。