人物生平
前597年，晉國司寇屠岸賈以趙盾參與殺害晉靈公為由，不請示晉景公，便與和将領們在下宮攻襲趙氏，殺死了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，滅絕了趙氏全族。趙朔的妻子趙莊姬是晉成公的姐姐，懷有趙朔的遺腹子，她逃到晉景公宮裡躲藏起來。趙朔的門客公孫杵臼對程嬰說：“你為什麼不死？”程嬰答道：“趙朔的妻子懷着孩子，如果有幸生下男孩，我就奉養他；如果生下女孩，我再死不晚。”過了不久，趙莊姬生下了男孩。屠岸賈聽到消息後，到宮中去搜查，沒搜到嬰兒。
暫時脫離危險以後，程嬰對公孫杵臼說：“今天這一次搜查沒有找到，以後一定還會再來搜，該怎麼辦？”公孫杵臼問程嬰：“扶立遺孤和死哪件事更難？”程嬰說：“死容易，扶立遺孤很難。”公孫杵臼便說：“趙氏先君待您不薄，您就勉力去做那件難事；我去做那件容易的，讓我先死吧！”
程嬰和公孫杵臼便想辦法得到别人家的嬰兒，包上漂亮的小花被，背着他藏匿到山中。程嬰從山裡出來，假裝去告密，對将軍們說：“我程嬰沒出息，不能扶立趙氏孤兒，誰能給我千金，我就告訴他趙氏孤兒的藏身之處。”諸位将軍都很高興，答應了程嬰，派兵跟着他去攻殺公孫杵臼。公孫杵臼假裝憤怒的說：“程嬰小人！當初下宮之難你不能去死，與我謀劃隐藏趙氏孤兒，如今你卻出賣了我。即使你不能扶立遺孤，怎麼可以忍心出賣他！”公孫杵臼抱着嬰兒大聲呼喊：“天啊天啊！趙氏孤兒有什麼罪？請讓他活下來，隻殺我公孫杵臼吧。”諸位将軍不答應，殺了公孫杵臼和孤兒。将軍們以為趙氏孤兒确實已死，都很高興，程嬰則與真的趙氏孤兒一起藏匿到山裡。
人物轶事
醫神程嬰濟黎民
古時侯，偌大的程嬰墳地上長滿了各種草藥，每月的初一、十五祭祀程嬰的人絡繹不絕，他們中有人從墳地采回藥草給親人服用，想不到藥到病除，治病消息一傳十，十傳百，卧牛城裡人人皆知。采藥的人多，藥材采得少了，甚至連野草也拔光了，人們就從墳堆上挖土回家服用，同樣有治病療效。就這樣年複一年，人們在春秋兩季采藥、拔草、挖土治病，許願還願，祈求健康平安。多少年來程嬰祠、程嬰墓貢品不絕，香火旺盛，家鄉人民視他為“白馬天神”。明萬曆忻州藥材商人在程嬰墓側建“藥王廟”。
程侯神鞭贈尉遲
相傳唐朝初年，朔方突厥胡人侵擾三關，唐王李世民派大将尉遲恭屯駐忻州程侯山練兵布防。由于當地連年災荒，鄉民饑寒交迫，駐紮将士難以籌集糧饷。一天，尉遲恭登山察看，路過程嬰祠參拜程嬰塑像。程侯看他儀表堂堂，乃護國濟民之才，心下甚喜。當尉遲恭走出廟門之際，遂化作道人坐在了廟門對面巨石之上。尉遲恭走近向道人讨教，道人含颌微笑，說：“将軍不必為軍饷發愁”。遂遞過一支鋼鞭，傳授他開山之法。尉遲恭聽罷欣喜不已，雙手合掌謝過。他走到山腰凹處，赫然有六個緊閉的石門，按照老道指點，甩開鋼鞭一指念道：“洞門快快開，尉遲取寶來”。隻聽空中嘎啦一聲亮如閃電，那六個洞門應聲而開，金、銀、銅、鐵、硫磺、蜜蜂洞口呈現眼前，尉遲恭先後進入一二洞中，隻見金碧輝煌，光芒四射。他脫下戰袍，分别在兩個洞中包了砂土，背到山下小河中淘篩起來，瞬間淘出鬥金鬥銀，解決了軍饷不足的難題，随後尉遲恭心想，“民以食為天”，何不救救四方災民，就将節省的金銀籌糧，赈救了周圍的百姓。鄉民們為了感謝程嬰顯靈和尉遲恭的恩德，又把程侯山叫作金山，把山下小河叫作淘金河，淘過金銀的小水泊起名金甕和銀甕，将戰馬飲水的七嶺河改稱牧馬河，把河的發源之山稱作白馬山。
南關九月“白菜會”
相傳，程嬰、王阿後年輕時成婚于南關新宅南寺灣的窯洞裡，男耕女織，恩愛相惜，程嬰行醫種菜，阿後縫織裁剪，為人們所羨慕。不久，相國趙盾返鄉巡視，聞程嬰醫術精湛，為人敦厚，着令程嬰回相府任差，程嬰欣然告别父老，攜妻同赴國都……。程嬰就義後，就葬回老家窯洞上面，在程嬰原種過菜的畦地裡，“二和白”大白菜年年大豐收，以管心大、幫子脆、香綿可口而馳名晉北，二州五縣之人紛紛前來購買，鄉民認為這是程嬰夫婦留給家鄉的禮物。
于是在每年農曆十月初一下白菜的時候，南關人民都堅持舉辦廟會祭祀程嬰，唱大戲、鬧紅火、撓羊賽好不熱鬧。因此人們稱南關的廟會是程嬰白菜會。
阿母娘娘俏娃娃
過去，南關紅塘巷阿後廟長年香火旺盛，奉祀不絕。每年農曆四月十八舉行參拜祭奠，四鄰八鄉的善男信女紛紛前來俏兒俏女，向娘娘燒香磕頭上供許願，許願供品為面桃，還願供品為面男面女，許願者臨走時帶走男面孩或女面孩，據說十分靈驗。還願者中不少人立碑表達謝意，當時東西殿前還願者石碑不下百餘通，可見當年廟會之盛況。
現今忻州老年人中帶俏字者甚多，如“俏明、俏和、俏根、俏賢、俏婵、俏鳳、俏龍……”重名者不在少數。
白馬神鐘移忻城
金大定二十九年，在都維那張鼎的主持下為忻州鐘樓鑄鐘，選定由朔州鑄鐘工匠趙世俊、趙孝甯、趙孝爾一家在當地制作。鐘為生鐵，重約六噸，鐘身布滿鳥獸花紋，銘文镌刻春秋晉義士程嬰贊詞。
鑄好後，忻州遭遇空前兵災人禍，屍積如山，血流成河，城郭内出現了十室九空的殘狀，驚動了程嬰天神，一夜之間把宏鐘移回忻州城，挂在了城東門的龍王廟，從此警鐘長鳴，教化人們崇道德良善，尊禮儀廉恥。
程嬰祠裡金香爐
南關程嬰祠裡千百年來流傳有民謠：裡七步，外八步，裡面有個金香爐。曆朝曆代的兵匪、盜賊常常光顧尋找“金香爐”，把程嬰祠、墓内外七步挖了個底朝天，終究依然沒有找到，因此，金香爐的存在成了一個謎。
話說當年宋王爺（神宗）為報程嬰忠義救祖之恩德，追封程嬰為“誠信侯”。下旨讓州官在程嬰墓北重建祠廟，祠廟完工後，宋王爺親自來忻州祭祀，來時帶來了金香爐，為防被盜，讓工匠把香爐裡外裱的嚴嚴實實并塗上黑漆，看上去好像是石頭香爐或生鐵香爐。原來，金香爐護身秘訣是：裡漆布，外漆布，裡面有個金香爐。如念動秘訣，金香爐熠熠生輝，不念秘訣如生鐵頑石，躲過了一次又一次浩劫。明朝末年，程嬰祠被毀，什件被掠，金香爐又成為一個謎中之謎。
神人賜瓜李孝子
清康熙年間，忻州孝子李友直年少喪母，事繼母如親生。繼母生病後，侍奉周全，眼見終日診治，不見好轉，心中十分着急。其時聽有人說嘗患者糞便甘苦可判生死，于是在倒廁盂時嘗了繼母糞便味苦，繼續尋醫為母診治，告醫生其母病可治愈，醫問其故，他答：“人言病者糞苦可好，今吾母糞便真苦，你快治吧”。醫又問：“你嘗過？”他答：“是”！醫生為之感動，精心把脈，調劑藥方，果有起色。十八年後，繼母舊病複發，醫生束手無策，令他十分着急。吃飯時，母親提出想吃西瓜，時值四月初旬，北方哪裡有瓜，愁得他在門外徘徊。瞬間，忽有一位白須老丈懷抱西瓜而至，友直欣喜而問：“能賣我乎？”老丈曰：“行也。”便将老丈引至家門，将瓜送至母親榻前，待取出錢兩出門酬謝，老丈已不見蹤影，經人指點向西南方向尋去，走到紅塘巷上方大枟地界，祥光四射，好不莊嚴，猛省到原來到了程嬰墓前，剛才老丈系程嬰爺現身。闾裡弄堂均為程嬰賜瓜啧啧稱奇。友直終其身如一日，廣施善德，享壽九十四春。李氏後人以孝為榮，為友直建祠祭祀，立“神人賜瓜處”碑一通，昭世孝行。今此碑清晰可辨，藏于南關新宅街邊。
白馬天神救白馬
唐貞觀十八年，蒲州人薛遵度奉聖旨采集玉芝雲母，走到牧馬河畔，遙望西方獨擔山風光奇特，山勢險峻。于是将坐騎白馬系在木耳村邊樹上，徒步登山觀光，隻見山頂巨石上兩位老人對弈，一時難分勝負，遵度默不咋聲，時而蹲下，時而站起，隻見山上樹木一會發芽，一會兒落葉，反反複複。兩位老人下過幾局後擡起頭道：“看你鞋子咋啦。”遵度腳下一看，竟不知鞋底早已漚掉，方想起自己的白馬，轉身回到木耳村，那白馬早已無影無蹤，經向一位老者打聽，老者說：聽先人傳言，過路官人将馬拴于此地沒有回來，白馬饑渴哀鳴之際，有位白須道人解開繩索，把馬向東趕跑了，跑到大南宋村邊用蹄一趵，清泉噴湧，馬吃飽喝好後跑得無影無蹤，人們稱此泉為“白馬趵泉”，距今已有好幾百年了。遵度猛然一驚，回頭一看栓馬處立着一塊石碑，上書：白馬天神救白馬。自忖這是白馬天神程嬰點化，心中好不懊悔，就重返山巅，隻見石棋盤依舊，兩老者不見，遵度坐在石頭上一會兒化作一尊石像。山下鄉民為經念這位賢士真誠，在獨擔山建廟，尊其為靈顯王，每年四月初四拜山神、唱大戲、看棋盤。當今逯家莊賢士田建中捐刻的“仙人棋盤”赫然醒目。
程侯顯靈守誠信
傳說很久以前，城裡關外人家做事筵，如果缺下桌凳碗碟竈具，隻要到程嬰祠求神就能借到，借東西的前一天，到廟裡給程嬰爺上香叩頭，祈禱求借，第二天就可以到廟裡如願借到東西，用完後按照承諾勤借勤還，有求必應，人們對程嬰爺十分感激。
久而久之，有些人動了歪腦筋，要麼多借少還，要麼少三缺四，很不象活。這樣一來，程嬰爺生了氣，收回神力，人們再也借不成東西了。大家說，不能怨天怨地，隻能怨那些不講誠信的小人壞了好事。
《史記·趙世家》
晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。初，趙盾在時，夢見叔帶持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾蔔之，兆絕而後好。趙史援占之，曰：“此夢甚惡，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孫，趙将世益衰。”屠岸賈者，始有寵于靈公，及至于景公而賈為司寇，将作難，乃治靈公之賊以緻趙盾，遍告諸将曰：“盾雖不知，猶為賊首。以臣弑君，子孫在朝，何以懲罪？請誅之。”韓厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今諸君将誅其後，是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無君也。”屠岸賈不聽。韓厥告趙朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨。”韓厥許諾，稱疾不出。賈不請而擅與諸将攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。
趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居無何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎，若号；即不滅，若無聲。”及索，兒竟無聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，後必且複索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死。”乃二人謀取他人嬰兒負之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸将軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰能與我千金，吾告趙氏孤處。”諸将皆喜，許之，發師随程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也。”諸将不許，遂殺杵臼與孤兒。諸将以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。
居十五年，晉景公疾，蔔之，大業之後不遂者為祟。景公問韓厥，厥知趙孤在，乃曰：“大業之後在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厲無道，而叔帶去周适晉，事先君文侯，至于成公，世有立功，未嘗絕祀。今吾君獨滅趙宗，國人哀之，故見龜策。唯君圖之。”景公問：“趙尚有後子孫乎？”韓厥具以實告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸将入問疾，景公因韓厥之衆以脅諸将而見趙孤。趙孤名曰武。諸将不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命群臣。非然，孰敢作難！微君之疾，群臣固且請立趙後。今君有命，群臣之願也。”于是召趙武、程嬰遍拜諸将，遂反與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。複與趙武田邑如故。
及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，複故位，我将下報趙宣孟與公孫杵臼。”趙武啼泣頓首固請，曰：“武願苦筋骨以報子至死，而子忍去我死乎！”程嬰曰：“不可。彼以我為能成事，故先我死；今我不報，是以我事為不成。”遂自殺。趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。
家族成員
始祖大皇帝程伯符
聖祖武皇帝程伯休父
妻子:胡氏
子:程伯丕、程伯先、程伯祧、程伯恭
《史記·趙世家》：
程嬰
程嬰
晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。初，趙盾在時，夢見叔帶持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾蔔之，兆絕而後好。趙史援占之，曰：“此夢甚惡，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孫，趙将世益衰。”屠岸賈者，始有寵于靈公，及至于景公而賈為司寇，将作難，乃治靈公之賊以緻趙盾，遍告諸将曰：“盾雖不知，猶為賊首。以臣弑君，子孫在朝，何以懲罪？請誅之。”韓厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今諸君将誅其後，是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無君也。”屠岸賈不聽。韓厥告趙朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨。”韓厥許諾，稱疾不出。賈不請而擅與諸将攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。
趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居無何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎，若号；即不滅，若無聲。”及索，兒竟無聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，後必且複索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死。”乃二人謀取他人嬰兒負之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸将軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰能與我千金，吾告趙氏孤處。”諸将皆喜，許之，發師随程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也。”諸将不許，遂殺杵臼與孤兒。諸将以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。
居十五年，晉景公疾，蔔之，大業之後不遂者為祟。景公問韓厥，厥知趙孤在，乃曰：“大業之後在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厲無道，而叔帶去周适晉，事先君文侯，至于成公，世有立功，未嘗絕祀。今吾君獨滅趙宗，國人哀之，故見龜策。唯君圖之。”景公問：“趙尚有後子孫乎？”韓厥具以實告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸将入問疾，景公因韓厥之衆以脅諸将而見趙孤。趙孤名曰武。諸将不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命群臣。非然，孰敢作難！微君之疾，群臣固且請立趙後。今君有命，群臣之願也。”于是召趙武、程嬰遍拜諸将，遂反與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。複與趙武田邑如故。
及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，複故位，我将下報趙宣孟與公孫杵臼。”趙武啼泣頓首固請，曰：“武願苦筋骨以報子至死，而子忍去我死乎！”程嬰曰：“不可。彼以我為能成事，故先我死；今我不報，是以我事為不成。”遂自殺。趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。
忠烈千秋
中國曆史上如果沒有這段傳奇的故事，戰國時代的名門望族趙氏何能複興？何能有後來雄霸天下的趙簡子、趙襄子？何能有韓趙魏三分晉國？何能有後世的“三晉”稱謂？ 後世為紀念忠烈千秋的程嬰、公孫杵臼，在藏山立廟以祀。廟曰“文子祠”以趙武之谥号趙文子命名。現存山門、牌樓、戲台、鐘鼓樓。碑坊正殿、寝宮、梳洗樓等三十餘處遺迹依山而建，雄偉壯觀，氣勢萬千。當地愛我論壇又在“文子祠”附近修建了“春秋戰國城”，增設了群雄殿、将相府、忠烈館、古戰場等新的仿古建築，使人們可以進一步了解春秋戰國時代風雲變幻的三晉曆史。
葛優版程嬰
葛優版程嬰
大将軍屠岸賈兇暴殘忍，專權誤國，陷害忠誠正直的大夫趙盾，在他的慫恿下，晉國國君下令：抄斬趙氏滿門。一夜之間，趙盾和他的兒子趙朔、家屬、奴婢等共計三百餘口，倒在血泊中，做了冤鬼。趙朔的夫人莊姬公主，因是國君的胞妹，幸免于難，被送回内宮居住，此時她已懷有身孕。
幾個月以後，莊姬公主生下一個男嬰，取名趙武，但這一切都逃不過屠岸賈的眼睛，他早已下令，把内宮封鎖起來。莊姬公主以看病為名，把趙家的摯友、鄉間醫生程嬰召進内宮，含淚請求程嬰救孩子出宮。程嬰把趙武放進藥箱準備帶出宮門。守将韓厥見程嬰一腔正義，十分感佩，放走程嬰和趙武，自己拔劍自刎。屠岸賈追查不到趙氏孤兒的下落，氣急敗壞，宣布要把全國半歲以内的嬰兒全部殺光。
為了保全趙氏孤兒和晉國所有無辜的嬰兒，程嬰與退職年邁的大夫公孫杵臼商議，用假相瞞騙屠岸賈：程嬰獻出自己親生兒子代替趙氏孤兒，公孫老人頂替救孤藏孤的罪名，然後由程嬰親自去向屠岸賈告發。屠岸賈聽信了程嬰的舉報，殘忍地殺死了公孫老人和“趙氏孤兒”。晉國上下目睹了這場血腥屠殺，敢怒而不敢言，人們在背後無不切齒痛罵程嬰的賣友求榮。程嬰面對這一切，隻有強忍悲憤，默默承受。
十幾年來，程嬰苦心教育，把趙武培養成一個文武雙全的青年。為了接近屠岸賈，他讓趙武認屠岸賈為義父。終于有一天，他把真相告訴了趙武。在守邊歸來的大将軍魏绛的鼎力相助下，趙武拔劍刺向仇人，并告之自己便是他斬不盡、殺不絕的趙氏孤兒。元代（公元1206年——公元1368年）雜劇《趙氏孤兒大報仇》
程嬰，系晉聖祖高皇帝程伯符第十四世孫。公自程适晉主于趙宣孟，宣孟子朔賢而友焉。大夫屠岸賈滅朔之族，朔有遺腹子武。賈索之，朔客公孫杵臼，公相與協謀存立趙孤。迨趙武既立，公自殺以報宣孟公孫杵臼于地下。武服齋衰三年，封忠誠君，配享宣子。宋神宗元豐四年（公元1082年）诏淮大理寺丞吳處厚奏立祚德廟于绛州，封誠信侯。墓在绛州西南下與趙大夫冢北，曾塑像。高宗紹興十一年诏立祚德廟于浙之臨安。十六年七月進封忠節誠信侯，甯宗慶元三年（1197年）——加封忠翊疆濟王。（此系春秋戰國時著名典故《趙氏搜孤救孤》，詳見林漢達所編《中國曆史故事集》）。
