秦時明月之焚書坑儒

秦時明月之焚書坑儒

2010年台灣省明日工作室出版的圖書
《秦時明月之焚書坑儒》是以真實為本、架構一部秦代的武林風雲,精彩的故事中交織着愛恨情仇、刀光劍影,小說情節跌宕,處處機鋒。小說由溫世仁生前初步定稿(僅為第一部初稿、第二部大部分初稿、全八部的初步構思。溫世仁病逝後由相聲瓦舍續寫,明日工作室出版)并投影出他提劍追夢的一生。深情重義的溫世仁,在小說中挑動普遍性的公理,訴諸人性價值。
    中文名: 别名: 作者:溫世仁原著,相聲瓦舍續寫 類型: 連載平台: 最新章節: 是否出版: 書名:秦時明月6——焚書坑儒 又名:秦時明月之焚書坑儒 類别:曆史武俠小說 定價:350NT(新台币) 出版社:台灣省明日工作室 出版時間:2010-12-07 裝幀:精裝 實體書續寫:張華芝、黃小貓 有聲書演出:馮翊綱、宋少卿 語言:繁體中文 規格:15.4*21.5cm/普級/單色印刷/初版 叢書系列:多媒體書-科技人文

内容簡介

月色淡淡江湖不可名狀

江水流轉誰勝誰負難算

情絲難斬夢裡提劍夢外漫漫

俠骨柔腸秦時明月今世仰望

文能留史、武轉乾坤的墨家钜子路枕浪,與褒姒之貌、妲己之能的鬼谷“夏姬”白芊紅,撼動江湖的賭局,究竟誰改變了曆史?

時間回到八年前,桂陵城破的那個夜晚。

荊天明不顧衆人攔阻,斬斷三道繩索,城門洞開,秦軍蜂擁而入,桂陵城死傷慘重,荊天明生死未蔔,高月不知所蹤……

秦王君臨天下,命書同文,車同軌,錢制相通,四海一統,霸業輝煌,号始皇帝。

八年後,秦始皇三十五年。

雪中茶棧内,暗藏殺機,千鈞一發之際闖入的無賴乞丐自稱嶽臯──他是誰?從他身上為何引爆武林新風暴?

鹹陽城外,鬼谷為謀奪白魚玉墜所隐藏的驚世寶物,再次将魔爪伸向各大門派,儒家弟子盡數遭劫,一無遺漏,三月初五,坑殺活埋!

這一連串的糾葛,高潮叠起,如一長卷俠義恩仇錄,在曆史與讀者的面前抖将開來……

生死兩茫茫,八年的魂勞夢想,英雄美人會否再度重逢?

原作者

已故溫世仁先生,1948年1月21日生于台北。作為家中長子,父親早逝,自小兄代父職,幫助母親分攤家計,含辛茹苦地扶持弟妹長大成人。先生事母至孝且凡事以身作則,深受弟妹敬重,因而家庭和樂、兄弟友愛、妻賢子孝。

1970年于台大電機研究所畢業,1971年于台大電機研究所就讀期間與林百裡先生共同研發出我國台灣地區第一部計算器,并獲得時任行台灣地區政院長蔣經國先生頒發的第一屆“青年獎章”。

1973年任金寶電子總經理。

1980年加入英業達公司,從廠長、總經理至八八年任英業達集團副董事長,艾文·托佛勒(AlvinToffler)博士稱他為“明日工程學家”。

1998年創立明日工作室,鼓勵閱讀與創作,着有《成功緻富又快樂》等二十馀本暢銷書,作品涵蓋文學、經濟、教育、未來趨勢等。

2000年起緻力于利用網絡與科技解決貧窮問題,并于2002年成立“千鄉萬才”公司。

圖書目錄

第一章破膽寒心

第二章智盡能索

第三章是邪非正

第四章雪中茶棧

第五章水雨夜奔

第六章此身何人

第七章行不改名

第八章夢勞魂想

第九章一改故轍

實體書續寫

相聲瓦舍

相聲瓦舍是台灣的相聲劇團,成立于1988年4月。劇團由同為國立台北藝術大學(前國立藝術學院)畢業的馮翊綱、宋少卿與金尚東、王琄共同建立,緻力于相聲藝術的改革與創新。該相聲劇團以緻力于對相聲的本身的結構上的創新而聞名。其作品中充滿黑色幽默及對現實社會許多怪現象的冷嘲熱諷,尤其對許多的熱門政客和一些名人為對象,也是該相聲社團的一個主要特色。

張華芝

東吳大學中文系畢業、台北藝術大學傳統藝術研究所碩士。一九九六年誤打誤撞進入表演藝術界,創立【相聲瓦舍】行政辦公室,其後十年間擔任【相聲瓦舍】行政總監、制作人、主要編劇等職,使【相聲瓦舍】變成家喻戶曉的表演團體。二○○六年後為獨立撰稿人。小說《誰家老公老婆長這樣》;動畫劇本《三足龜》;武俠長篇小說《秦時明月》系列。

黃小貓

本名黃馨萱。國立台灣藝術學院戲劇系畢∕劇場表演及文字工作者。演出經曆【表演工作坊】《寶島一村》;【相聲瓦舍】《大寡婦豆棚》、《小華小明在偷看》、《記得當時那個小》、《借問教授》等。

相關曆史

中國思想文化的首次大劫難,士大夫政治抗争的第一次大慘劇焚書坑儒是秦始皇統一六國後為統治思想文化而采取的兩項重大措施。在諸侯割據稱雄的戰國時代,制度混亂不一。許慎《說文解字序》說當時「田疇異畝,東塗異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形。」秦統一以後,采取種種措施在政治、經濟上鞏固統一。但是僅僅實行政治上和經濟上的統一,對于鞏固中國曆史上第一個龐大的封建專制帝國是遠遠不夠的,還必須實行思想上的統一。這一措施強化了封建專制主義中央集權統治,給中國思想文化史帶來了第一場重大災難。

秦始皇采取極其野蠻粗暴的方式「焚書」、「坑儒」,希望以此殘酷的手段達到思想上的高度統一,充分體現了封建地主階級專政的殘酷和皇帝掌握着至高無上的權力。焚書摧殘了自春秋戰國以來百家争鳴所形成的文化繁榮局面,使祖國文化寶庫蒙受了災難。坑儒則沉重地打擊了儒家學派及廣大知識分子,使法家學說完全官學化。而秦王朝就是因為獨行法家嚴酷理論才導緻速亡的。

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