福建土樓:中國傳統民居建築-中文百科頻道

發展曆史

宋元時期，是福建土樓的形成階段。早期土樓規模較小，結構較簡單，大多沒有石砌牆基，裝飾也較粗糙，形式基本為正方形、長方形。最早提及“土樓”的志書是藏于日本内閣文庫的谕诏《重修虔台志》，記載明嘉靖三十八年（1559年）在閩西永安與連城交界處建土樓的事實。

明代，随着經濟、文化的發展，居民愈益重視教育，置學館，設書院，勸民入學，漸成風氣。通過科舉緻仕不斷湧現。這些發迹官宦之家，大興土木，按中原通都大邑的建築規制興建土樓，建築形式漸趨考究，功能也向多樣化發展。

明末清初，鄭成功率軍與清兵在閩南一帶展開拉鋸戰，民間又建不少土樓、石樓以安生。

清代、民國時期，永定地區條絲煙、茶葉等加工業蓬勃興起，銷往全國及東南亞各國。随着經濟的發展和對生态環境認識的提高，居民對住宅的要求更加迫切，提出更高的要求。另一方面，由于人口的增長，為維護家族的共同利益，勢必建造更大規模的樓房，讓衆多的宗親幾十人或幾百人聚族而居。以适應家族的興旺，居住的安全。于是便建造了殿堂式的土圍樓以及方形、圓形等豐富多姿的土樓。其特點為規模宏大、類型多樣等。在晚期，外來文化影響在部分土樓的建造中并得到了一定的反映。

20世紀50年代以後，該地居民仍大量建造土樓，土樓建築比較注重實用性，結構簡練，缺少華麗的裝飾。

建築特點

外形

福建土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體态不一，不但奇特，而且富有神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜、有水井。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有别，所以客家人又設計出通風采光良好的圓土樓。現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。

結構

福建土樓結構有多種類型，其中一種是内部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓内，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最裡邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓内部窗台、門廊、檐角也為中國民居建築中的“奇葩”。

特點

福建土樓屬于集體性建築，從曆史學及建築學的研究來看，土樓的建築方式是出于族群安全而采取的一種自衛式的居住樣式。在外有倭寇入侵，内有年年内戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千裡來到他鄉，選擇了這種既有利于家族團聚，又能防禦戰争的建築方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓裡形成一個獨立的社會，所以禦外凝内大概是土樓最恰當的歸納。

建築材料由土、沙石、竹木，甚至是紅糖及蛋白都有，就地取材，以建造外牆厚達一米至二米的土樓，堅固得可以抵禦野獸或盜賊攻擊，亦有防火抗震及冬暖夏涼等功用。

福建土樓的牆壁，下厚上薄，最厚處1.5米。夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。接着就用夾牆闆夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入适量的小石子和石灰，經反複搗碎，拌勻，做成俗稱的“熟土”。一些關鍵部位還要摻入适量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為“牆骨”，以增加其拉力。就這樣，經過反複的夯築，便築起了有如鋼筋混凝土般的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。

龍岩市永定區的振成樓按八卦圖形設計，其神奇的構造傾倒世界；位于華安縣的二宜樓被譽為“土樓之王”，是綜合價值最高的單體建築，最早列入全國重點文物保護單位；南靖的田螺坑土樓群由5座土樓組成，如飛碟從天而降，極富視覺沖擊力；河坑土樓群13座土樓錯落有緻地分布在山谷河道間，構成人與自然和諧共存的絕景。

文物遺存

截至2018年，永定區現存土樓23000座，遍布全縣每個鄉村。其中清代以前的約占1/3，圓樓有360多座，具有代表性的土樓近3000座。

說起福建土樓，很少有人将其與閩南扯上關系，事實上，在地處閩南的漳州，土樓遍布于這裡的南靖、華安、平和、诏安、雲霄、漳浦等山區，土樓數量多達一兩千座，僅南靖縣就有千餘座。華安縣大地土樓群包括“土樓王”二宜樓、南陽樓、東陽樓，是“申遺”的重要組成部分。泉州土樓共有63座，分布在安溪、南安、永春、德化、洛江、石獅和泉港，其中安溪占了将近一半。

主要建築

永定土樓

洪坑土樓群

洪坑土樓群位于永定區湖坑鎮東北面的洪坑村。由玉成樓、慶成樓、振成樓、永源樓、福興樓、景陽樓、陽臨樓、朝陽樓、慶福樓、光裕樓、九盛樓、福裕樓、奎聚樓、如升樓、萬盛樓、尚德樓、輝萼樓、慶宜樓、永昌樓、永成樓、福興樓、集源樓等組成。現存明代建造規模較大的土樓有峰盛樓、永源樓等13座，清代建造規模較大的土樓有福裕樓、奎聚樓、陽臨樓、中柱樓等33座。土樓造型主要有正方形、長方形、圓形、五鳳樓、半月形及其變異形式。此外還有以生土建造的天後宮、日新學堂、林氏宗祠、關帝廟等。奎聚樓、福裕樓、如升樓、振成樓為該土樓群的代表，其中振成樓、福裕樓、奎聚樓于2001年5月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

初溪土樓群

初溪土樓群位于永定區下洋鎮初溪村，由五座圓樓和數十座方樓組成。其中的集慶樓建于明永樂十七年（1419年），是福建土樓中年代最久遠的土圓樓之一，其結構十分獨特，樓裡有72部樓梯，一戶一梯。

高北土樓群

高北土樓群位于永定區高頭鄉高北村。全村幾十座土樓，依山傍水，高低錯落。最早的五雲樓建于明代。

承啟樓高四層，内四圈，結構複雜。整個土樓内部有四道防火牆，分割成四大部分；承啟樓西側的僑福樓始建于1962年。僑福樓因出了11個博士而聞名于世，又被稱為“博士樓”。僑福樓結構相對簡單，樓内空闊隻有最外層的一圈；五雲樓離承啟樓百米之多，特點是沒有石砌牆基。建于明朝永樂年間（1403年—1424年），是高頭鄉江氏家族中現存最古老的建築。樓前牆體向内已傾斜1.5米。

南靖土樓

田螺坑土樓群

田螺坑土樓群位于福建省南靖縣西部的書洋上坂村田螺坑自然村，為黃氏家族聚居地。田螺坑土樓群坐落在海拔787.8米的狐岽山半坡上，距南靖縣城60公裡，住戶均為黃氏族人。

田螺坑土樓群是第五批全國重點文物保護單位、全國首批曆史文化名村、首批中國景觀村落，由1座方樓、3座圓樓和1座橢圓形樓組成，方樓步雲樓居中其餘4座環繞周圍，依山勢錯落布局。

河坑土樓群

河坑土樓群位于書洋鎮河坑村，距南靖縣城58千米。包括朝水樓、陽照樓、永盛樓、繩慶樓、永榮樓、永貴樓等6座方形土樓，裕昌樓、春貴樓、東升樓、曉春樓、永慶樓、裕興樓等6座圓土樓和五角形的南薰樓共13座。

河坑土樓群是福建土樓中最密集的土樓群落。從最早的朝水樓（1549年—1553年）到最晚的永慶樓（1967年—1972年）的落成，反映了不同年代土樓形成發展的曆史沿革。7座明清時期造的方形土樓和7座近代建造的圓形土樓構成兩組地上“北鬥七星”的星象奇觀。

華安土樓

“土樓之母”齊雲樓

穿過岱山村，在村子北端，有一個小山包，聞名遐迩的“齊雲樓”雄踞其上，門牌為“岱山村樓門前56号”。之所以成為“土樓之母”，是因為齊雲樓在上坪誕生得最早。

華安縣沙建鎮的“齊雲樓”，建于明洪武四年（1371年），是所發現的最古老的有确切紀年的土樓。為中型橢圓形土樓，樓高2層，以普通夯土與部分泥磚成牆，底牆厚1.5米。樓呈橫式，與屋後山體平行。

二宜樓

二宜樓位于華安縣仙都鎮大地村，是中國圓土樓古民居的傑出代表，素有“土樓之王”“國之瑰寶”之美譽，“二宜樓”樓匾已收入《中華名匾》一書。二宜樓建于清乾隆五年（1740年），為“鄉飲大賓”蔣氏十四世蔣士熊所建，占地面積9300平方米，坐東南朝西北，外環高4層、通高16米，外牆厚達2.53米，外徑73.4米。整座樓為雙環圓形土樓，分成16單元，共有房間213間。樓内空地中還有兩口井，分别為“陰泉”和“陽泉”，組成太極的陣型。即使井外溫度一緻，兩泉的泉水溫度也會相差一度。樓内共存有壁畫593平方米、226幅，彩繪99平方米、228幅，木雕349件，楹聯163副，在福建衆多土樓中是獨有的，在中國古民居中亦屬罕見，堪稱民間藝術珍品。其建築布局獨具特色，防衛系統獨創，構造與衆不同，裝飾精巧華麗，堪稱“圓土樓之王”、“神州第一圓樓”。

平和土樓

平和縣現存476座明清時期的土樓。著名的有國家級文物保護單位七星土樓群、蘆溪鎮繩武樓、豐作厥甯樓、大溪莊上大樓、霞寨榜眼府、五寨鄉思永樓等。平和縣的西爽樓，是福建最大的方樓。

七星土樓群

七星土樓群分布在平和縣坂仔鎮，鎮區附近排列着的七座土樓：環溪樓、賓陽樓、慶陽樓、薰南樓、黃墘樓、後厝樓和五美樓，呈北鬥七星之狀排列。坂仔的北鬥七星土樓群是因其位置所定的，七座土樓分建在銅溪兩岸，從五美樓到環溪樓的建設，時間跨度80年，到興建最後一座環溪樓時，其樓聯即包含“北鬥祥光”、“南山佳氣”等字眼，道出了北鬥七星土樓群的形成。

繩武樓

繩武樓位于平和縣蘆溪鎮蕉路村，依山傍水、風光秀麗，是一座袖珍圓形土樓。繩武樓系蘆溪葉氏第十八世太學生葉處侯建于清朝嘉慶年間。圓樓直徑43.8米，24開間，占地面積1506平方米，建築面積1266平方米。樓高三層，第一層是客廳、廚房和一間卧室，每間都有樓梯通往第二層；第二層是各戶私房；第三層是朝天院，設有通廊可環繞全層。

诏安土樓

诏安土樓以在田樓為中心，附近還有12座土樓，即水美樓、石馬樓、玉田樓、玉峰樓、庵邊樓、田下樓、新城樓、龍頭樓、鳳山樓、燕翼樓、鳳鳴樓、光裕樓等。诏安土樓，主要分布在秀篆、官陂、霞葛、太平、紅星等鄉鎮。現存的土樓有350多座，保存基本完好的有160多座。這些土樓大小不一，形狀各異。其中較大的較出名的有官陂大邊村的在田樓、新坎村的溪口樓、秀篆陳龍村的龍潭樓、寨坪村的大坪半月樓等。在田樓被新加坡南洋客屬總會主辦的雜志譽稱為“現今世界上最大的超級土樓”。1990年8月18日《人民日報（海外版）》報道它為“國内仍住居民的最大直徑的生土樓”。

文化活動

居住文化

客家人建造土樓，聚族而居，主要是源于對中原傳統文化的認同，土樓表現出來的向心性、勻稱性和前低後高的特點，以及血緣性聚族而居的特征。在永定範圍内，無論是哪一座土樓，樓内的男姓居民隻有一個姓，而且都是血緣關系較近的同宗同族人。一家之内，家長說了算，一樓之内或全村同族之内，族長說了算，這是土樓客家人在漫長的封建時代所嚴格遵奉的一條原則。土樓中的祖堂是土樓客家人聚族而居的标志性建築，處于全樓的核心地位。即是全樓居民祭祀列祖列宗的場所，又是進行宗教活動的中心。有限的生存空間是客家人建造土樓，聚族而居的重要客觀原因之一。

傳說轶事

福建土樓在20世紀60年代的冷戰時期，被美國誤為核彈發射井，雖經過20年的研究，用間諜衛星拍下無數圖片（土樓的俯視圖），但仍無法了解1500座“核彈發射井”中的“機密”。直至20世紀80年代，才證實“核彈發射井”是福建南部居民世代居住的土樓。

活動建設

1995年11月，永定縣舉辦首屆“永定客家土樓文化觀光節”。

2001年，永定縣舉辦福建省第二屆永定客家土樓文化旅遊節。

2007年6月，中國·福建土樓建築文化論壇在華安縣舉行。

2008年7月9日，南靖縣舉辦首屆福建土樓（南靖）文化節。

2009年12月6日，南靖縣舉辦第二屆福建土樓（南靖）文化節。

2010年5月6日，第三屆土樓媽祖文化節在福建省南靖縣梅林鎮舉行。

2011年4月25日，南靖縣梅林鎮舉辦首屆“海峽兩岸·福建土樓”媽祖文化節。同年9月9日至12日，2011年海峽客家旅遊歡樂節暨福建土樓文化節在永定區舉行。

2018年12月1日，第二屆福建繩武樓旅遊暨蘆溪紅酒文化節在華安縣舉行。

2020年元旦，福建土樓永定景區舉辦“尋找記憶中的故鄉——藝述古建·土樓”為題的燈光秀活動，活動将持續至1月6日，每晚有兩場表演。

文物價值

福建土樓是大型民居建築，遵循了“天人合一”的東方哲學理念，就地取材，選址或依山就勢、或沿循溪流，建築風格古樸粗犷，形式優美奇特，尺度适當，功能齊全實用，與青山、綠水、田園風光相得益彰，組成了适宜的人居環境以及人與自然和諧統一的景觀。

福建土樓現存圓樓、八角樓、紗帽樓等三十多種各式土樓，與北京四合院、陝西窯洞、廣西“欄杆式”、雲南“一顆印”，并稱漢族五大傳統樣式住宅。福建土樓的結構外高内低，樓内有樓，環内有環，通風、采光、抗震、隔音、保溫、防衛等功能。

由于當地土匪經常出沒，為了抵禦外敵，建造了适合固守的以土、木、石、竹為主要建築材料的土樓，牢固耐用的土樓外牆，神奇的洞口防衛，神秘的傳聲筒與地方通道，以及牢固嚴密的防衛體系。土樓的結構能夠均勻的承受各種負荷，其外牆厚一至二米，而且底部最厚，越往上越薄越往内傾斜，形成像心狀。在地震而有裂縫後，它會自動愈合。除此之外，一二層沒有設有窗戶，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設挑台。而上面的窗戶因為外牆較厚，有些僅僅是開鑿了一個洞，而這些洞還有一個作用就是作為射擊孔來防禦敵人。當大門閉合時，土樓将自動生成牢不可破的堡壘。現如今，那些防禦設施依然有科研價值。