祁隽藻

祁隽藻

清朝官員
祁寯藻(1793年-1866年),字叔穎,一字淳甫,避諱改實甫,号春圃、息翁,山西壽陽人。清朝大臣,三代帝師。嘉慶進士。曆官至軍機大臣,左都禦史,兵、戶、工、禮諸部尚書,體仁閣大學士、太子太保。道光十九年(1839年)赴福建籌辦海防,查禁鴉片。鹹豐帝即位,更得重用。後自請辭官。鹹豐、同治之際,密陳厘捐病民,力請罷止。論時政六事。同治元年(1862年),供職弘德殿,教同治帝讀書。[1]1866年逝世,谥号文端。
    本名:祁隽藻 别名:祁叔穎、祁淳甫、祁實甫、祁春圃、祁息翁 字:穎叔 号:觀齋 所處時代:清朝 民族族群:漢族 出生地:山西壽陽縣平舒村

人物生平

祁寯藻(1793年7月11日(癸醜年)—1866年10月22日),字穎叔、淳浦,避諱改實甫,号春圃、觀齋、息翁,山西壽陽縣平舒村人。

戶部郎中祁韻士之子。嘉慶進士。曆官至軍機大臣,左都禦史,兵、戶、工、禮諸部尚書,體仁閣大學士、太子太保。道光十九年(1839)赴福建籌辦海防,查禁鴉片。鹹豐帝即位,更得重用。後自請辭官。

鹹豐、同治之際,密陳厘捐病民,力請罷止。論時政六事。

同治元年(1862),供職弘德殿,教同治帝讀書。五年後卒,谥号文端。

世稱“三代帝師(道光、鹹豐、同治)”、“四朝文臣(嘉慶、道光、鹹豐、同治)”“壽陽相國”。他一生忠清亮直,勤政愛民,舉賢薦能,政績卓著,對朝政有影響。

其書法由小篆入真行,師承二王,出顔柳,參以山谷,深厚遒健,自成一格,為清代中晚期著名書法家,有“一時之最,人共寶之”“楷書稱首”的贊譽。

祁寯藻主持清代道鹹詩壇、書壇長達幾十年,為士林所瞻望。他為學主張通訓诂,明義理,調和漢、宋學術之争;他愛宋詩,推崇杜甫、韓愈與黃庭堅,在其著述中亦時常表露。開後代同光宋詩派詩人之先河;尤其他的書法,更是清代書壇承上啟下的一代宗師,他的書法由小篆入真、行,出顔、柳,參以山谷,深厚遒勁,自成一格,論者謂達到“大書深刻”之絕詣,有“為一時最,人共寶之”的贊譽。

以其在清代山西書法史上的影響和地位而論,堪稱傅山以後第一人。

主要影響

祁隽藻為官一生,受過皇帝的獎賞二十餘次、受贈物品達百餘件,被世人譽為晚清一代名相。在他逝世後,皇帝給予極高的評價,“予告大學士祁隽藻學粹品端,忠清亮直,加恩晉贈太保,谥文端,照大學士例賜,入祀賢良祠。”

兵部主事王軒為祁隽藻撰寫了挽聯:“河山壯三晉,萃漢儒名物,宋儒名理,而為名臣,中外鹹知如聖喻,所雲名世鄉邦并司馬;冠冕尊四朝,統僑古遺愛,肸古遺直,而憗遺老,親賢不避宜夫子,隻歎遺徽家世繼黃羊。”

世人評論他一生忠君、勤政、愛民、崇儉,是官吏楷模。

祁隽藻不僅是晚清政壇上的一位名臣,他為維護清王朝的統治和中華民族的利益而鞠躬盡瘁,死而後已,而且他還是一位著名的學者,在近代學術史上有突出的貢獻。

他撰寫的《馬首農言》是祁隽藻于1834年因母逝回壽陽平舒老家守孝期間,在留心農事,訪問鄉民,深入研究當地氣候、耕作、水利、畜牧、賦稅等情況基礎上而作,是清朝後期一部重要的區域性農學著作。

他精通經書,提倡漢學與宋學并重,倡導經世緻用之學,并身體力行。

他曾組織學者俞理初、苗先路、李申耆、張穆、何紹基及何秋濤等人校刊過《說文系傳》和《朱子小學》,編纂過《春秋左傳讀本》,他批注過《三國志·魏書》。

他的著作有《谷曼谷九亭詩集》、《祁大夫字說》、《皇朝谥法考》、《十三經斷句考補》、《京口山水考》及《勤學齋筆記》等二十餘部。

此外,他還為父親祁韻士,清代早期學者顧炎武、閻若琚,好友張穆、程春海等名人刊刻了年譜和他們的遺作,使大量珍貴史料得以保存和流傳。

祁隽藻還是一位清道光、鹹豐、同治年間著名的詩人和書法家。

他一生集詩近3000餘首,自編《谷曼谷九亭集》十二卷,《谷曼谷九亭後集》十二卷,被人尊為道光年間詩壇領袖。陳衍在《石遺室詩話》中稱“祁文端為道、鹹間巨公工詩者。”

劉禺生撰《世載堂雜憶》說“當時都下以名高位重之祁隽藻、陶澍、張洋河等為領袖,芸集都下。”對他在京都詩壇的地位作了肯定。

轶事典故

指物吟聯

這年中秋佳節,祁韻士一家共坐廳院飲茶賞月。大圓桌上果實紛呈,酒具齊全。一時興起,韻士指物出聯讓兒孫們逐一對來。

當輪到小隽藻答對時,韻士看他年幼,指着一旁那隻果簍子說:“果果簍簍簍果果”,小隽藻眼珠一轉,将眼光移到桌上的沙茶壺上,脫口對道:“壺壺蓋蓋蓋壺壺”。“對得好!對得好!”全家人無不誇贊小隽藻才智機敏。

東西南北

道光元年,祁隽藻受命在南書房行走,為新皇帝道光講學。一日課罷,祁隽藻手持竹籃步出南齋,道光帝見狀不解地問:“先生何往?”祁隽藻道:“臣往街市為老母買些東西,有順人好捎回。”

道光帝又問道:“為何隻說買東西,不說買南北?”祁隽藻笑道:“按五行學說,東方屬木,西方屬金,南方屬火,北方屬水,有東方甲乙木,西方庚辛金,南方丙丁火,北方壬癸水之說,這竹籃可置金木,焉能存水火,故凡什物皆曰東西。”

道光帝聽了頓悟,暗暗佩服祁隽藻學識廣博。

捎書免事

道光年間,祁隽藻在京收到近本家“裡七門”一封書信,信告鄰居打牆多占了一步寬地基,為此事求祁大人做主。

時隔不久,近本家接到祁隽藻的回信,隻見信中寫了這樣四句話:“千裡捎書為堵牆,讓人一步又何妨?古修長城今還在,不見當年秦始皇。”那本家看了祁大人的書信自慚形穢,這場官司不打自消了。

民間還有人說信内四句詩是:“千裡捎書為堵牆,讓人一步有何妨?好地千年換百主,自古人長天也長。”詩意大緻相同,它告誡人們,相處當以禮讓為先,争名奪利到頭來還是兩手空空。

橋上行人

鹹豐二年的一日,祁隽藻陪鹹豐皇帝到京都八景之一的蘆溝橋賞景,路上人群如潮,伛偻提攜,絡繹不絕。

見此情景,鹹豐帝開玩笑地問:“先生,你看這橋上熙熙攘攘,摩肩接踵,你能猜出一日内橋上有多少人來往?”祁隽藻随即答道:“隻有兩個人。”“先生何出此言?”祁隽藻道:“一個是圖名的,另一個是圖利的。”鹹豐聽了點頭稱是。

金殿答對

道光年間,一日早朝畢,宣宗便與文武大臣們閑聊起來,問群臣道:“衆位愛卿,你們說這世上甚為高,甚為低,何為東,何為西?”這時,站出一大臣說:“禀萬歲,這黃瓜高、茄子低、東瓜東、西瓜西。”

他這樣一說,衆人聽了都覺得也是。但總覺得品位有些低。道光皇帝見再無人發言,于是指祁隽藻道:“祁愛卿你有何高見?”祁隽藻見宣宗問他,于是站出答到:“君為高,臣為低,文站東,武站西。”

此時道光聽了,臉上出現了笑容,誇贊道:“祁愛卿論說典雅,等級分明。”此時,那先發言的大臣臉紅發燒,衆人暗贊祁大人學識非同一般。

妙解難題

祁隽藻22歲以第二名高中榜眼,中因父親祁韻士嘉慶九年,以朗中監督寶泉局庫虧銅失察案牽連,被削為一般翰林,然深為嘉慶賞識。這嘉慶也算是心細之人,早有心測試祁隽藻博學能否緻用。

一日朝罷,獨留祁隽藻在朝,皇上道:“素聞愛卿多才多藝,今煩勞先生在徑寸之木作書畫,三日為限。此等雕蟲小技,愛卿幸勿推卻。”祁隽藻從太監手中接過兩塊一寸見方的檀香木,一塊要上書一萬個字,一塊要畫上一萬頭駱駝。

祁隽藻先是一驚,然後定了定神道:“臣遵旨”。欣然領命退朝。

眼看三天限期已到,朝罷已畢,隻見祁隽藻手捧兩塊檀香木跪在龍帳前道:“啟奏吾皇萬歲,不才書畫已就,請萬歲過目。”這時,走過一位太監從祁隽藻手中将兩塊方木呈與嘉慶帝觀看。

隻見一塊上面寫着“一而十,十而百,百而千,千而萬。”整十二個字。嘉慶帝心想:這話出自《三字經》,用于此,足抵萬字。他又看了看另一塊,隻見上面畫了一座大山,山這邊畫了一個駱駝腦袋,山那邊畫了一條駱駝尾巴。

便問:“祁愛卿,怎麼看不到萬頭駱駝呢?”“禀萬歲,其餘都在山後行走呢。”這時,隻見嘉慶帝大喜道:“好!寫得好!畫得妙!”

輔政年限

《天地民心》是著名作家朱秀海繼《喬家大院》之後的又一力作,刻畫了一位憂國憂民好官祁隽藻的形象。

祁隽藻,字叔穎,一字淳甫,避諱改實甫,号春圃。山西人。清嘉慶十九年進士,由庶吉士授編修,官至體仁閣大學士、太子太保。

祁隽藻曾因反對肅順重用湘軍,以病辭仕。同治元年,授命複出,以大學士銜補授禮部尚書,後病卒北京,谥文端。祁隽藻有着“四朝文臣”、“三代帝師”之稱,橫亘嘉慶、道光、鹹豐和同治四代,輔政為官達46年之久。

溫柔敦厚

祁隽藻與程恩澤都是近代倡導宋詩的代表詩人,為詩主張不論窮通顯晦,都要溫柔敦厚,要講究“學識”和“性情”。

祁隽藻的詩模仿杜甫、韓愈、蘇轼,他創作的具有現實内容的詩,如叙事的《紀事》,反映人民疾苦的《感河南直隸二案時久不雨》、《肩輿道覆夷于右臂作此自遣》,贊頌為民興利的官吏的《藍公教織歌》等。

他的詩大多是詠物、寫景、感恩、扈從、官場應酬之作,但能顯出學問、性情。陳衍《石遺室詩話》以為他是“道、鹹間钜公工詩者,素講樸學,故根底深厚,非徒事吟詠者所能驟及”。

童年聰慧

曾為清朝道光、鹹豐、同治“三代帝王師”的祁隽藻幼年就聰明過人,父親祁韻士愛他如掌上明珠,常和友人叙談說:“莫謂松柏小,已具棟梁才。”

一年端午節,五歲的祁隽藻奉母命給三哥三嫂送去五個粽子。

三嫂乃大家閨秀,又素聞小弟詩才敏捷,見隽藻送來粽子便想測試一番,即命題曰:“五月五日五弟相送五粽,好香!好香!”隻見隽藻略加思索脫口誦道:“三更三點三嫂伴讀三哥,好親!好親!”

三嫂聞言頓時暈生兩頰,追打隽藻,吓得小隽藻拔腿就跑。這年中秋節,祁隽藻一家共坐庭院飲茶賞月。大圓桌上各式月餅與糖果、酒具擺得滿滿的。一時興起,祁韻士指物出聯,讓兒子們逐一來對。

當輪到小隽藻答對時,韻士看他年幼,指着一旁那隻果簍子說:“果果簍簍果果,”小隽藻眼珠一轉,将眼光移到桌上的沙茶壺上,便脫口對道:“壺壺蓋蓋壺壺。”“對得好!對得好!”全家人無不誇獎小隽藻的才智機敏。

史料索引

祁隽藻(1793年7月11日—1866年),字叔穎,号淳甫,因避諱穆宗載淳之諱改号為實甫,晚号觀齋、息翁、間叟,山西壽陽縣平舒村人。

祁隽藻生于乾隆五十八年(1793年),曆經乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治五朝,于同治五年(1866年)病逝,終年七十四歲。

祁隽藻為壽陽祁氏第十六代裔孫,是祁韻士的第五子。他二十二歲中進士,曾官至大學士、首席軍機大臣(正一品),是當時漢人在朝中居官最高最久者。他曾為三代皇帝授課:道光年間,他在翰林院任侍講學士,經筵講官,為道光帝講習經書;鹹豐帝年間,他為體仁閣大學士兼任講官,為鹹豐帝講治國方略,授用人之道;同治年間,他在弘德殿為同治帝授課,朝夕納誨啟沃。所以,人們稱他為“三代帝王師”。一個人一生能為三代皇帝授課,實乃罕見。

乾隆五十八年(1793年)六月初四日(7月11日),祁隽藻出生于北京城南宣武門外鐵門官舍,當時其父祁韻士正複校文淵、文源兩閣《四庫全書》。祁隽藻自幼聰明過人,他四歲開始識字,六歲入家塾,十歲寫作文,讀書過目不忘,被人們譽為神童。十二歲時,祁隽藻賦《春草詩》以見志。嘉慶九年(1804年),祁韻士因寶泉局虧銅案發,被牽連逮問治罪,祁隽藻随侍獄中讀書,後祁韻士被發配伊犁,他隻好和母親兄弟們回到壽陽平舒老家。母親劉夫人為把兒子們培養成人,先後特邀名師為他們講解諸經四書。

母親對兒子的學業要求相當嚴格,據說在祁隽藻十五歲那年,參加縣裡的考試,以第一名的好成績考中秀才。當祁隽藻興高采烈地把中秀才的消息告訴母親時,母親卻告訴他,學無止境,你剛中個秀才就如此得意,向人眩耀,日後還會有什麼大的出息。

祁隽藻深知母親的良苦用心,自此,再不自滿。此事被後人傳為佳話,光緒皇帝的老師翁同和給他兒子寫信,讓其努力學習,就引用了這段故事。

祁隽藻十八歲參加了省裡舉行的鄉試中舉人。嘉慶十九年(1814年),二十二歲的祁隽藻赴京參加會試中進士,因成績優異,被選為翰林院庶吉士。嘉慶二十年(1815年),其父祁韻士逝世,祁隽藻守孝三年。嘉慶二十四年(1819年)四月,祁隽藻被授翰林院編修,從此步入仕途。

道光元年(1821年)三月,祁隽藻奉旨入值南書房行走。道光三年(1823年)任湖南學政。學政是清代各省管理學校教育事務的官員,其位在巡撫後,由朝廷親自派任。

他在任學政期間,廢除了新生紅卷陋規,重新恢複童生複試黎明入場的慣例,并取消了考生所交的選拔優生試卷費,受到了湖南人民的稱頌。道光十二年(1832年),祁隽藻“由庶子連擢侍講學士、通政司副使、光祿侍卿、内閣學士兼禮部侍郎銜,一歲中凡四遷”,從正五品官一躍升到從二品的六部副長官。

道光十四年(1834年),祁隽藻因母逝回壽陽老家守孝,期間著《馬首農言》。道光十六年(1836年),守孝終,回朝任兵部右侍郎,後轉任左侍郎。

道光十七年(1837年),調任戶部右侍郎并簡放江蘇學政。他到江蘇後,奉旨嚴禁鴉片煙,撰寫《新樂府》三章,刊示各地,痛陳鴉片煙之害,對當時的禁煙運動起了積極的推動作用。同時,他針對當時江蘇學子重文輕德,在考試中詞章之學甚多,根底之學甚少等問題,于道光十九年(1839年)重刊了宋本《說文系傳》,刊發了《朱子小學》,遵旨恭書《聖谕廣訓》等,以加強基礎知識和德行的教育。他還針對各州書院簡陋考棚少而考生多的問題,增修了考棚,重修了常州書院,為發展江蘇的教育事業,做出了自己的貢獻。這年九月,祁隽藻調補吏部右侍郎。十二月,補授都察院左都禦史。

道光二十年(1840年),祁隽藻奉旨和刑部侍郎黃爵滋赴福建視察海防建設及禁煙事宜。通過深入的調查研究後,他上書道光帝“一、建議閩浙總督宜駐泉州督辦防務,因為英國的武裝船隻大多停泊在漳州和泉州海域,泉州為扼要之區,所以總督每歲暫住泉州,督辦防務,非常必要。二、建議将福建沿海的炮台改為炮墩。三、建議朝廷應重視海戰,制造可與英軍抗衡的大船大炮。四、查禁煙販,懲治漢奸。五、禁止漳州、泉州兩府行使夷錢,凡有夾帶或私鑄者均要治罪。”這些建議切中時弊,得到道光帝認同,并頒旨施行。

二月,補授兵部尚書。七月,英軍進犯廈門,被閩浙總督鄧廷桢擊退,鄧廷桢上折報告戰況并保奏立功将士,但朝中的妥協派卻誣蔑他是虛報戰況,欺瞞邀功。道光帝又命祁隽藻核查廈門戰況,通過認真調查,祁隽藻用确鑿的證據證明鄧廷桢所奏屬實,從而揭露了妥協派的誣蔑,保護了抵抗派将領。

道光二十一年(1841年),祁隽藻調任戶部尚書,九月,被命為軍機大臣。

道光二十二年(1842年)正月,任經筵講官,為皇帝研讀經史。道光二十六年(1846年),祁隽藻和兵部尚書文慶前往天津調查長蘆鹽運使陳鑒挪用鹽稅案。查清事實後,撤職查辦了陳鑒,整饬了鹽政官吏,改革了長蘆鹽務章程,從而使清朝的鹽政管理有所改善,清廷的财政收入也有所增加,此舉被時人稱為救時良策。

道光二十七年(1847年),祁隽藻主持戶部籌辦恢複海運。次年,海運恢複,從此,海運成為清朝重要的運輸方式,也使京城供養的困難得以解決。道光二十九年(1849年)二月祁隽藻任上書房總師傅,七月以戶部尚書協辦大學士管戶部三庫事務。十月,奉旨會同陝甘總督琦善查辦已革職的岷州知州陳昌言揭發總督布彥泰案,經查核,陳昌言所奏為誣告,祁隽藻即上奏皇帝降旨遣戍誣告者陳昌言到新疆充當苦差。

辦案完畢後,奏請返京,同時奏請皇帝恩準其順便回壽陽老家為先祖上墳掃墓。道光三十年(1850年)正月二十二日,祁隽藻途經山西介休,聞道光帝駕崩。于是,匆忙返京,途中路過壽陽老家而未入家門探望,便直奔京師。

道光帝去世後鹹豐帝即位,六月,授祁隽藻為體仁閣大學士(大學士為清朝内閣主官,正一品,是最高品秩文職官員),仍管戶部。鹹豐元年(1851年),鹹豐帝廣開言路,采納百官谏言,銳意圖治。

罷免了穆彰阿、耆英、琦善等對外妥協的大臣,起用了林則徐、姚瑩等名臣,任命祁隽藻為首席軍機大臣,兼管戶部事務。祁隽藻成為當時左右樞務的重臣。

鹹豐二年(1852年)祁隽藻加授太子太保銜。就在這一年,鹹豐皇帝對主要官員的政績進行了評估,對祁隽藻的評價是:“在軍機處行走有年,實力匡襄,殚精竭慮。自軍興以來,夙夜在公,勤勞倍著。”鹹豐三年(1853年),上臨雍充進講官。在此期間,他向鹹豐帝提過許多建議,當時有的大臣奏請開厘捐,他認為厘捐損害百姓利益,不宜開征。有人提出鑄大錢,他上奏罷鑄。他事事以國以民為重,對鹹豐帝影響很大,為維持清朝政局穩定起了一定作用。是年正月三十日,祁隽藻六弟祁宿藻在太平軍圍攻南京城時,因守城勞瘁嘔血而殒。祁隽藻得知後感憤時事,舊病劇增,屢請假醫治,但效果不佳。鹹豐四年春,感到左肋漲痛,氣喘頭暈。七月,患感冒,不寐少食,暈眩益甚。秋季又染痢疾,頭部生瘡,久病不愈,故奏請皇帝允其緻仕。

祁隽藻緻仕後,一些愛國憂民的官吏,特别希望祁隽藻能複出。鹹豐九年(1859年),何子貞在和祁隽藻的《谏草堂》詩中寫道:“壽陽相國人倫宗,謂此振興關聖道。”同年,徐繼畲在寄《呈壽陽相國二首》詩中寫道:“共祝溫公無返洛,且看裴公再扶唐。”他将去職的祁氏,比作裴度和司馬光,堅信祁隽藻能象他二人一樣再度出山,鼎力匡扶社稷。

祁隽藻緻仕後,仍十分關心國家大事,鹹豐十年(1860年),英法聯軍進犯天津,直逼京師。鹹豐皇帝率大臣準備逃往熱河,祁隽藻得知後,密疏切谏,指出熱河隻适于暫停,不宜久留,而關中地理位置重要,可進可退,适宜建都,所以皇帝應往關中而不應去熱河。

鹹豐十一年(1861年),鹹豐帝在熱河病逝。六歲的皇太子載淳繼位,慈禧太後聯絡恭親王奕訢發動“祺祥政變”。慈禧、慈安兩宮皇太後垂簾聽政,定年号“同治”,載淳即同治帝。同治即位後,起用舊臣,當年十月二十一日在壽陽老家養病的祁隽藻接到上谕:“大學士祁隽藻,忠清亮直,學問優長,著即來京,聽候簡用。”十一月,祁隽藻先派子祁世長赴京向皇上恭遞了《陳時務疏》折,向皇帝獻治國安邦之道。此疏陳時政六事:一曰保護聖躬,以崇帝學;二曰綏輯民心,以清盜源、;三曰重守令,以固民心;四曰開制科,以收人才;五曰速剿山東、,河南賊匪,嚴防山西、陝西要隘,以衛畿輔;六曰敦崇節儉,以培元氣。言詞懇切誠摯,被上采納,并予以施行。這年十二月,以大學士銜補授禮部尚書。

同治元年(1862年)二月六日,祁隽藻從壽陽老家返回京城,奉慈禧、慈安兩宮皇太後的旨意,在弘德殿教授年僅七歲的皇帝讀書,同時為同治皇帝授讀的還有前任大學士時管理工部事務的翁心存、工部尚書倭仁、翰林院編修李鴻藻等,而祁隽藻為領班老師。為同治帝授讀期間,祁隽藻竭誠進講,授皇帝治國安邦之道,博得了兩宮皇太後的贊賞。十二月慈禧太後賜“夙夜寅清”匾予祁隽藻。同治三年(1864年)十二月,同治皇帝書賜“美意延年”匾一面,予以褒獎祁隽藻。就在這年,祁隽藻頭暈病複發,并且腹瀉,便奏請開缺,皇上隻準其開缺禮部尚書,以大學士銜仍在弘德殿行走。同治四年(1865年),七十三歲的祁隽藻自春季以來一直多病,八月八日,奏請停全俸緻仕。皇上準開弘德殿差,以大學士緻仕,仍食全俸。同治五年(1866年)春季時,祁隽藻精神尚好,夏季食欲不振,八月病情加重,但他仍不忘國事,在病中得句雲:“病久豈忘憂世念,夢中還有薦賢心。”九月初四日,命子世長具筆墨,題一絕句:“天子臨軒選異才,八方平定物無災。上元事業十年後,定有賢豪應候來。”寫完後瞑目不語。九月十二日(10月22日)未時逝世,終年七十四歲。

人際關系

兒子:祁世長,翰林院編修、工部尚書、順天府尹;

孫子:祁友蒙曆任南河同知、湖北知府

玄孫:祁式潛,抗日戰争時期加入中國共産黨。

曆史評價

思想超前

作為一個真正的讀書人,祁隽藻的思想還是務實超前的。無論“立廟堂之高”,還是“處江湖之遠”,他時時忘不了的僅僅是天下萬民。在削職為民的數年間,他也不忘潛心農事,著就一本《馬首農言》,用以指導農耕。

這種務實的思想是每個時代的讀書人都應該學習的。一些史家往往把祁隽藻看作是清朝中晚期守舊勢力的代表,《天地民心》中的祁隽藻卻是最早一批放眼看世界的中國人。

小說中,他對徐繼畲所著的中國第一部詳細介紹西方和世界的圖書《瀛環志略》的态度,從驚異、震怒、狐疑到接受、學習、思考,并冒着極大的風險保護徐繼畲不被守舊勢力謀害,極力向朝廷舉薦他,以期推動中國的變革。

同樣,祁隽藻放眼看世界也是從其民本主義思想出發,不想讓中國因愚昧落後而遭外強入侵,從而導緻天下生靈塗炭。事實上,

在鴉片戰争中一力主戰的祁隽藻正是從一部《瀛環志略》開始加深了對外國列強的認識,從而清醒地看到了後來列強的入侵和國家的悲劇命運,從而試圖用一己之力改變它。

跻身廟堂

作為出身寒微的讀書人,祁隽藻試圖讓更多的底層讀書人跻身廟堂之上,和他一起成為天地民心的代言人,為天地立極,為生民立命。他利用多次擔任學政一職的機會從寒微中為朝廷簡拔優秀人才。

他甚至利用自己充任三代帝師的機會,不放過一切機會用民本主義思想改造和教育皇帝本人,讓他們接受或部分接受“民貴君輕”的思想,希望他們也能成為天地民心的代言人。

當然這隻是他的一廂情願,最終是不可能實現的。在中國傳統文化中,孟子的民本主義思想是很激烈的。

祁隽藻以這樣一種思想入仕,自然會與“君權至上”的皇權主義發生劇烈碰撞,必然遭到以四朝皇帝及首相穆彰柯為代表的政敵的極力反對,必欲置之死地而後快。

但是,他作為天地民心的代表,又是朝廷與天下民心實現妥協以維持統治不可缺少的中心人物,甚至是一位不可多得的人物,所以他又成為朝廷中不可或缺的一種力量。

隻要封建統治出現危機,朝廷就需要借助他來維持。于是,在《天地民心》的故事中就出現了這樣一道奇觀:屢屢将皇帝罵得體無完膚的祁隽藻,當政敵欲暗算他的時候,派人暗中保護他的居然還是皇帝本人。

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