對象
以他人為對象、旨在達到預期目标的個人或群體的有意義的行為。包括全部社會互動，是一種滿足社會期待的角色扮演過程。社會活動與社會行為在許多方面通用。但社會心理學經常使用社會行為這一概念，來研究個體和小群體的社會活動，它不涉及大規模社會組織行動，以示與社會活動相區别。
德國社會學家M.韋伯在社會學意義上較早使用社會活動概念，并力圖揭示其本質和性質。他把社會活動分為價值合理型、目的合理型、傳統型和情感型4種。他認為目的合理性的活動代表最高層次的合理性，因為它體現了目标、手段和結果的優化配置，是與資本主義社會現實相聯系的一種社會活動類型。美國社會學家T.帕森斯在韋伯研究的基礎上，形成了自由意志理論，包括活動者、活動者追求的目标、實現目标的手段、活動者面臨的各種環境條件、價值觀和規範以及其他影響行動的觀念等變量，并形成不同的行動模式。
中國社會學家孫本文分析了社會活動的3種情況：①交互活動;②共同活動；③交互共同活動。他把西方社會學創立的社會活動理論介紹到中國，并作出簡明扼要的概括。
界限
社會活動與非社會活動的界限有時是不容易确定的，因為在現實生活中，人的自然屬性與社會屬性不能截然分開。人類滿足衣、食、住、休息、性欲等基本生理需求的活動，在某些方面表現為本能行為。當這種行為按照一定文化模式進行時，便帶有社會活動的性質。但并不是任何社會人的任何舉動都屬于社會活動，例如雨天個人打雨傘的活動、個人的候車行動。從社會學的意義上看，當個人的活動涉及到他人的活動時，才能稱為社會活動。
社會活動依不同的标準可劃分為不同的類型：①按主體人數多少與範圍大小可分為小群體活動、社區活動和大規模的社會組織活動等；②按活動的性質可分為經濟活動、政治活動、法律活動、宗教活動等；③按活動的主從關系可分為原生活動和派生活動。馬克思和F.恩格斯認為，人們為了創造曆史，必須生活，首先需要衣、食、住以及其他東西。因此，第一個曆史活動就是生産滿足這些需要的資料，即生産物質資料的活動。在這個基礎上，人們才能從事政治、科學、藝術、宗教等活動。馬克思、恩格斯還指出，物質生産活動是原生性社會活動，對其他派生的社會活動具有決定性作用。
研究
研究社會活動具有重要的方法論意義。社會學經曆了一個以“社會”、“社會事實”為對象的實證研究，到以個人和社會活動為對象的綜合研究的轉變過程。結構功能主義和行為科學理論是這個過程的小結。它使社會學同人類學、心理學重新結合起來，一方面産生了社會人類學和社會心理學等邊緣學科；另一方面，為社會學研究提供了另一個角度，即除了社會存在之外，社會行動和現實的人亦是社會學研究的新角度。
公益活動
随着全球變暖對地球家園和人類生活帶來的影響日益明顯，低碳生活的理念也越來越深入人心。
少開一天車、少用一次性筷子、少用一次性塑料袋、無紙化辦公、空調調高一度......日常生活中的很多舉手之勞，看似微小，都在有效減少着碳排放，一起來看。
生活中盡量采用自然光，照明用電後随手關燈，杜絕“長明燈”，同時盡可能使用節能燈。另外，很多家電在不用時（待機狀态）應選擇關閉，如電腦顯示屏、打印機、機頂盒等，節約用電。
