内容簡介
奇幻世界的大鎖在我面前打開了，在瘋狂的想象中，我向着自己的欲望傾斜，三番五次在我靈魂深處中浮現出來的，是無窮無盡的、遊動着的鲸魚，其中一個巨大的白色幽靈，就像天空中的雪山。
人物介紹
亞哈船長
《白鲸》主要塑造的人物形象是亞哈船長。這個身材高大，臉上有疤痕，一條假腿用鲸骨制成的悲劇性人物，從開始就神秘莫測。亞哈形象的典型象征意義一方面在于：通過這個形象顯現了上升時期美國民族朝氣蓬勃的奮鬥冒險和戰勝一切困難的大無畏精神；也形象地揭示了美國19世紀末、20世紀初浪漫主義運動的追求——尋求并表現一種理想和理想的人。這種理想和理想人物應具有美國民族精神的深層内蘊，應體現整個美國民族的堅強而一往無前的意識。
亞哈就是植根于美國民族精神土壤的英雄，他是作者在更高意義上塑造的一個“集體的人”，表現着美國民族和其集體意識、心理、思想和精神氣質。可以說，麥爾維爾塑造的亞哈的形象，顯露出了20世紀美國“硬漢性格”人物形象的端倪。人們不難看出海明威《老人與海》中桑提亞哥與亞哈身上所具有的精神氣質的相似之處。
亞哈的命運最終是個悲劇，捕鲸船“裴圭亞特”号也悲劇性地沉沒了，但英雄“身”死而“神”在，亞哈及其他船員的壯舉，激勵着後世的美國民族為理想、為正義不畏艱險，不怕困難，前仆後繼，拼搏奮鬥。
而另一方面，亞哈船長與白鲸之間成為了對手，并且進行了你死我活的鬥争。亞哈為了替自己報仇，把其他船東的利益放在腦後，并且無視船員的生死而一意孤行。他甚至為了達到自己的利益，對船員進行了威逼利誘，導緻了最後船毀人亡悲劇的發生。在這裡，亞哈船長比白鲸要更為殘忍、更為邪惡，他成為黑暗與邪惡的象征，而他的所作所為，缺乏道德作為底線，缺乏理性的思想作為基礎，隻随意任由本能去驅使行動的付出，最終，釀成了悲劇的發生，直讓人唏噓歎息。
在這裡，作者有意采用《舊約全書》中那個陰險的複仇國王的名字來作為船長的名字，更是意義深遠。亞哈船長正是以自己的小人之心，揣度白鲸咬斷他大腿是懷着不良用心，在他心裡，白鲸是故意與他作對的，因此，他一定要與白鲸一決高下，讓自己争一口氣，以使内心的虛榮心得到滿足，并且進一步獲得心理上的平衡。
于是，為了報仇，他幾乎是不擇手段，不僅采用花言巧語獲得别人的信任，同時，還不顧其他船東的利益，一心隻想着對白鲸進行追殺，甚至，他還采用威脅的手段，隻為了船員能夠絕對地服從他的調遣。到了此時，他的頭腦已經失去理智，一步步地邁向悲劇的深淵。
除此之外，小說在對亞哈船長進行刻畫時，賦予了亞哈船長矛盾的性格特征，在小說裡，亞哈船長為了替自己報仇，有如一頭發瘋的獅子一樣，失去了人性的理智。在這部小說裡，作家麥爾維爾對船長亞哈的刻畫是從多個方面來進行的，除了把船長刻畫成一個自私、殘忍的人物之外，同時還賦予船長一些優良品質，通過與白鲸的追殺，顯示出了亞哈船長堅強不屈、不向困難低頭的優秀品質。
莫比迪克
白鲸莫比·迪克，可被看作大自然無常力量的象征，它不像其它鲸按照季節和自身規則出沒在某個水域，白鲸違反了鲸類的一般規律，它是沒有線索的，是未知的。所以白鲸的存在，無時無刻都在給捕殺它的人們帶來宿命般的恐懼與哀傷。
在這樣無數的矛盾之中，無數的沖突産生了。莫比·迪克充當着自然界的酋長，自命為自然的守護神，因而亞哈和莫比·迪克的沖突不可避免。在自然與人類的沖突中，結局的勝負是事關重要的，它影響着世界的前途，自然也決定着人類和自然的命運。最終亞哈和莫比·迪克同歸于盡了。人類和自然誰也征服不了誰，他們就像是地球的兩個極一樣，互為依靠，互為補充，維持着世界的運轉。人類和自然，是做敵人還是做朋友，這個問題找不到答案。逝去了的亞哈和莫比·迪克解決不了這個難題，現代人不知能否解決。人類如何面對自然，是人類所永久面臨的一個話題，是人類能否保持自身的一個關鍵。
作品影響
《白鲸》是其衆多作品中的典型代表，是全世界公認的世界文學名著之一。《白鲸》因描寫了海上航行和紛繁的捕鲸生活，而被譽為“捕鲸業的百科全書”。《劍橋文學史》稱之為“世界文學史上最偉大的海洋傳奇小說之一”。《白鲸》與福克納的《熊》、海明威的《老人與海》一起被譽為美國文學史上的三大動物史詩。
作品評價
美國著名的浪漫主義作家霍桑曾盛贊《白鲸》是“一部何等偉大的作品”。美國作家海明威和法國作家、諾貝爾文學獎獲得者加缪都十分推崇此書。許多評論家認為《白鲸》是“美國想象力最輝煌的表達”，而這部書也被認為“部分是戲劇，部分是曆險故事，部分是哲學探讨，部分是科學研究，部分是史詩”。
作者簡介
赫爾曼·梅爾維爾（Herman Melville 1819年8月1日—1891年9月28日），19世紀美國最偉大的小說家、散文家和詩人之一，與納撒尼爾·霍桑齊名，著名小說有：《泰比》《奧穆》《瑪迪》（合稱《波裡尼西亞三部曲》）、《雷德伯恩》、《白外套》、《白鲸》、《皮埃爾》、《騙子》、《水手比利·巴德》等，短篇小說集《廣場的故事》亦被譽為經典之作。梅爾維爾生前沒有引起應有的重視，在20世紀二十年代聲名鵲起，被普遍認為是美國文學的巅峰人物之一。英國作家毛姆認為他的《白鲸》是世界十大文學名著之一，其文學史地位更在馬克·吐溫等人之上。
當他創作《雷得本》和《白外衣》時，他順着《泰皮》及《歐穆》的生動寫實的創作路子，以迎合讀者的口昧，同時，他并沒有放棄通過作品表達自己的思想。這樣，梅爾維爾開辟了兩條創作途徑，學會了為不同水平的讀者寫作。上述作品創作的經驗與教訓為他日後寫長篇小說《白鲸》做了充分的準備。
1847年梅爾維爾與馬薩諸塞州大法官之女結婚，并安家于紐約市。經朋友介紹，梅爾維爾結識了紐約知識界一些自稱“年輕的美國人”的文學藝術家。他還有機會聽到愛默生的演講，接受了以愛默生為代表的超驗主義的某些影響。1850年的一個夏日，梅爾維爾的朋友帶他到馬薩諸塞州境内的碑山郊遊，他第一次見到自己崇敬的作家霍桑，從此兩人結為好友。
同年秋天，梅爾維爾遇到離霍桑居住的萊諾克斯不遠的皮茨菲爾德，在他自己命名的“箭頭農場”居住了十三年。在此期間，兩位作家雖因各自埋頭寫作而相互拜訪不多，但時有書信往來。梅爾維爾在給霍桑的信中坦率地論述自己在創作過程中的各種想法與感受。
1866至1885年他在紐約任海關檢查員。1866年他自費印行第1部詩集《戰事集》。1876年又自費出版以宗教為題材的18000行長詩《克拉瑞爾》，1888年和1891年自費出版詩集《約韓·瑪爾和其他水手》和詩集《梯摩裡昂》，各印25冊。
梅爾維爾于1891年9月28日去世。
