白族火把節:傳統節日-中文百科頻道

名考

火把節，漢文最早的典籍中稱為“星回節”，是白語xil(柴) huix(火) jia的音譯，俗有“星回于天而除夕”之說。。現代白語中有三種稱呼，一種是xinl huix jia，另一種是fv ngua vd（音近：夫汪吾，即六月瘋)，第三種稱呼叫 zul hol yind(做花船）。火把節的由來傳說不一：一說天神與地神鬥争，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神；一說出自《南诏野史》及師範《滇系》，這兩書載：南诏首領皮羅閣企圖并吞另五诏，将會五诏于松明樓而焚殺，鄧赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。

火把節在西南民族中影響甚廣。其起源是西南民族曆史研究的一個重要内容，但乏人研究。中國主流學界對此關注極少。本土學者缺乏足夠的研究力量投入其中，再加上明朝沐英在大理的文化滅絕政策，所以研究難度也非常大。民間廣泛流傳的起源是"火燒松明樓"的故事。相傳在唐代，大理地區六诏之一的蒙舍诏首領皮邏閣企圖吞并其他五沼。六月二十四這天，皮邏閣誘召各诏首領到松明樓喝酒，縱火将他們燒死。鄧赕诏主的柏潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸丈夫不要去，但迫于祭祖和南诏的威力，不得不去。柏節夫人知道此去兇多吉少，于是将一隻鐵钏戴在丈夫的手上，後據此認出了丈夫的遺體。南诏王見柏節夫人貌美聰慧，便逼她為妾。柏節夫人假意答應，但回去将丈夫掩埋後，率衆與圍城的南诏兵浴血奮戰，彈盡糧絕後于六月二十五日投海而死。

每到六月二十五這天，大理、劍川、洱源等白族聚居區城鄉各族群衆都要穿上節日的盛裝，殺豬宰羊，慶祝節日。小孩忙着劈火把，姑娘們忙着把從山上挖來的金風花根搗碎，包在手上染成紅指甲，大人們在村寨廣場中央，用一根20來米高的木杆豎在地上，周圍用麥稈、幹竹等捆成一一個大火把，上面插着預示五谷豐登的彩色升鬥，一根根彩線串起的梨果挂滿火把。入夜，人們點燃大火把後，孩子們各自舉着小火把在田野上奔跑喊叫，不時将一把把松香面撒在火苗上，騰起陣陣烈焰。靠近海邊的村莊，還要進行劃船比賽。人們以此來紀念高風亮節、堅貞不屈的柏節夫人。

近年有些受佛洛伊德精神分析學說餘毒影響甚重的學者提出一些比較搞笑的觀點，認為火把節源于古人類的生殖崇拜。火把杆象征着男性小雞雞。的确是匪夷所思。

其實結合火把節風俗流行的民族的曆史特點分析，可以得到一些有意義的認識。火把節流行于雲南北方民族集團内，即氐羌集團，包括白族，彜族，納西族，普米族等内部。根據一般的認識，氐羌民族來自寒冷幹燥的青藏高原。火對這些民族的生存有着更加重要的意義。火堆火把在過去數千年的民族生活中是非常重要的元素。由此産生對火的高端價值評判和精神信仰幾乎是順理成章的事情。反觀地處熱帶的雲南南部民族，比如傣族，水對他們的重要性也是不言而喻的，所以傣族有潑水節。

地緣地理環境對社會生活的影響造就了相關文化特色的發育。這應該是對火把節起源的嚴肅思考的起點。

火把節起源問題的一個分論則是:”火把節起源的唯一性“問題。在火把節被簡單歸為彜族節以後，一個愚蠢的推論就是：白族火把節源自彜族火把節。這個推論存在的硬傷是彜族内部火把節高度不一緻。時間上不一緻，地域分布上也不一緻。烏蒙地區的的彜族甚至根本沒有火把節的風俗。所以此推論無法解釋白族火把節在民族内時間内容形式上的高度一緻性的特征。有鑒于白族建立的南诏大理國延續500多年對雲南的影響，”彜族火把節源自白族“的推論更具有邏輯上的合理性。退一步說，考慮到彜族火把節在稱謂，相關傳說，時間，慶祝形式的巨大差異，除了大理州的彜族火把節是源自白族以外，其他地方的彜族火把節很有可能是獨立起源的。火文化在氐羌系北來民族中的儀式化表達的普遍性完全可以産生不止一次的獨立起源。

曆史

火把節最早的記載見于南诏時期（迄今1000多年前）白族創作的漢詩中。當時火把節的時間在冬天。而今天的火把節則移到夏天。原因待考。

時間

每年農曆六月二十五日。相比彜族的火把節，白族火把節的時間在三大民系内高度一緻。

風俗

火把節是白族的傳統節日，節日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預祝五谷豐登、六畜興旺。節日在當日白天做準備，在太陽落山後開始啟動。主要有如下内容：

樹火把

節日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。火把用山上砍下來的松樹制作而成。費用由當年生小孩的人家負擔。用松樹做杆，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗杆用竹竿串聯三個紙篾紮成的升鬥，意為“連升三級”。每個升鬥四周插着國泰民安、風調雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升鬥下面挂着火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。

火把節的中午，人們帶上小火把、紙錢、香燭、供品，到祖墳前掃墓、祭奠。火把點燃後，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆後方能回家。墓地如離家甚遠，則在家裡祭祀。

太陽落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的有大人、有小孩。繞火把跑三圈後，才能向遠處馳騁。不跑馬的，就挨家挨戶欣賞各家門前的火把，看誰家火把精緻美觀。在全村的大火把點燃之前，年輕的媳婦們打着傘，背上新生嬰兒在火把下轉三圈，以示祛邪得福。

點火把

夜幕降臨時，村中老人領頭獻祭品，向大火把叩頭。幾個勇敢矯健的小夥子，一個接一個地攀上高豎的大火把，将小火把逐人上傳将大火把點燃。刹時，列焰騰空，鼓樂大作，鞭炮齊鳴，響切雲霄，場面壯觀。當火把上懸挂升鬥的竹杆被燒斷時，人們争相搶奪淩空飛下的升鬥。搶到者被視為有福之人，受到大家的祝賀，被簇擁着回家，由主人用煙、酒、茶款待簇擁人。下一年度大火把上的升鬥即由搶得升鬥的人備辦。

狂歡

火把節的高潮是耍火把。男女青年各持一個火把。見人就從挎包裡抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，就會發出耀眼的火光，發出“轟”的一響，火苗燎向對方，叫做“敬上一把”。白族認為火苗指向可燎去身上的晦氣，故競相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過後，青年要成群結隊,舉着小火把到田間地頭，向火把撒松香粉，給谷物照穗，其意是消除病蟲保豐收。在工業時代，化纖織物普及。化纖織物不耐熱，所以遇上火把節是很慘的。