作品原文
維正德四年秋月三日（1），有吏目雲自京來者（2），不知其名氏，攜一子一仆，将之任，過龍場（3），投宿土苗家（4）。予從籬落間望見之（5），陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人觇之（6），已行矣。
薄午（7），有人自蜈蚣坡來，雲：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。傷哉！”薄暮，複有人來，雲：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”詢其狀，則其子又死矣。明日，複有人來，雲：“見坡下積屍三焉。”則其仆又死矣。嗚呼傷哉！
念其暴骨無主，将二童子持畚、锸往瘗之（8），二童子有難色然。予曰：“嘻！吾與爾猶彼也！”二童闵然涕下，請往。就其傍山麓為三坎（9），埋之。又以隻雞、飯三盂，嗟籲涕洟而告之（10），曰：
嗚呼傷哉！繄何人（11）？繄何人？吾龍場驿丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之産，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來為茲山之鬼乎（12）？古者重去其鄉，遊宦不逾千裡。吾以竄逐而來此（13），宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五鬥，爾率妻子躬耕可有也。烏為乎以五鬥而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！
爾誠戀茲五鬥而來，則宜欣然就道，胡為乎吾昨望見爾容蹙然（14），蓋不任其憂者？夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴疬侵其外，憂郁攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也（15）！皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘗爾，乃使吾有無窮之怆也。
嗚呼傷哉！縱不爾瘗，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪（16），亦必能葬爾于腹，不緻久暴露爾。爾既已無知，然吾何能違心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣，曆瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也。吾不宜複為爾悲矣。
吾為爾歌，爾聽之。歌曰：連峰際天兮（17），飛鳥不通。遊子懷鄉兮，莫知西東。莫知西東兮，維天則同（18）。異域殊方兮，環海之中。達觀随寓兮（19），奚必予宮。魂兮魂兮，無悲以恫（20）。
又歌以慰之曰：與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾苟死于茲兮，率爾子仆，來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮（21），登望故鄉而噓唏兮。吾苟獲生歸兮，爾子爾仆，尚爾随兮，無以無侶為悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾饑兮。朝友麋鹿，暮猿與栖兮。爾安爾居兮，無為厲于茲墟兮（22）！
注釋譯文
作品注釋
（1）正德四年：1509年。正德為明武宗年号（1506—1521）。
（2）吏目：明代散州或直隸州均設有吏目一人，掌助理刑獄之事，并管官署内部事務。
（3）龍場：龍場驿，在今貴州修文縣。
（4）土苗：土著苗族。
（5）籬落：籬笆。
（6）觇（chān）：窺視
（7）薄午：近午。
（8）将：攜。畚（běn）：用草繩或竹篾編織成的盛物器具。锸（chā）：鐵鍬。
（9）坎：坑。
（10）涕洟：目出為涕，鼻出為洟，即指眼淚鼻涕。這裡謂哭泣。
（11）繄（yī）：發語詞，表語氣。
（12）胡為乎：為了什麼。
（13）竄逐：放逐，這裡謂貶斥。
（14）蹙然：皺眉憂愁的樣子。
（15）庵忽：疾速，這裡喻死亡。
（16）虺（huǐ）：毒蛇，俗稱土虺蛇，大者長八九尺。
（17）際天：接近天際。
（18）維：同“惟”，隻有。
（19）随寓：随處可居，即随寓而安。
（20）恫（dòng）：恐懼。
（21）骖（cān）：古代一車駕三馬叫骖。這裡是駕馭的意思。彪：小虎。文螭（chī）：帶有條紋的無角的龍。
（22）厲：厲鬼。墟：村落。
作品譯文
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目從北京來到這裡，不知他姓甚名誰。身邊帶着一個兒子、一個仆人，将要上任，路過龍場，投宿在一戶苗族人家。我從籬笆中間望見他，當時陰雨昏黑，想靠近他打聽北方的情況，沒有實現。第二天早晨，派人去探視，他已經走了。
近午時刻，有人從蜈蚣坡那邊來，說：“有一個老人死于坡下，旁邊兩人哭得很傷心。”我說：“這一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人來說：“坡下死了兩個人，旁邊一人坐着歎息。”問明他們的情狀，方知他的兒子又死了。第二天，又有人來說：“看到坡下堆了三具屍體。”那麼，他的仆人又死了。唉，令人傷心啊！
想到他們的屍骨暴露在荒野，無人認領，于是我就帶着兩個童仆，拿着畚箕和鐵鍬，前去埋葬他們。兩名童仆臉上流露出為難的情緒。我說：“唉，我和你們，本像他們一樣啊。”兩名童仆憐憫地淌下眼淚，要求一起去。于是在旁邊的山腳下挖了三個坑，把他們埋了。随即供上一隻雞、三碗飯，一面歎息，一面流着眼淚，向死者祭告說：
唉，悲傷啊！你是什麼人，什麼人啊？我是此地龍場驿的驿丞、餘姚王守仁呀。我和你都生長在中原地區，我不知你的家鄉是何郡何縣，你為什麼要來做這座山上的鬼魂啊？古人不會輕率地離開故鄉，外出做官也不超過千裡。
我是因為流放而來此地，理所應當。你又有什麼罪過而非來不可呢？聽說你的官職，僅是一個小小的吏目而已。薪俸不過五鬥米，你領着老婆孩子親自種田就會有了。為什麼竟用這五鬥米換去你堂堂七尺之軀？又為什麼還覺得不夠，再加上你的兒子和仆人啊？哎呀，太悲傷了！
你如真正是為留戀這五鬥米而來，那就應該歡歡喜喜地上路，為什麼我昨天望見你皺着額頭、面有愁容，似乎承受不起那深重的憂慮呢？
一路上常冒着霧氣露水，攀援懸崖峭壁，走過萬山的峰頂，饑渴勞累，筋骨疲憊，又加上瘴疬侵其外，憂郁攻其中，難道能免于一死嗎？我固然知道你會必死，可是沒有想到會如此之快，更沒有想到你的兒子、你的仆人也會很快地死去啊。都是你自己找來的呀，還說它什麼呢？我不過是憐念你們三具屍骨無所歸依才來埋葬罷了，卻使我引起無窮的感怆。
唉，悲痛啊！縱然不葬你們，那幽暗的山崖上狐狸成群，陰深山谷中粗如車輪的毒蛇，也一定能夠把你們葬在腹中，不緻長久的暴露。你已經沒有一點知覺，但我又怎能安心呢？自從我離開父母之鄉來到此地，已經三個年頭。曆盡瘴毒而能勉強保全自己的生命，主要是因為我沒有一天懷有憂戚的情緒啊。今天忽然如此悲傷，乃是我為你想得太重，而為自身想得很輕啊。我不應該再為你悲傷了！
我來為你唱歌，你請聽着。我唱道：連綿的山峰高接雲天啊，飛鳥不通。懷念家鄉的遊子啊，不知西東。不知西東啊，頂上的蒼天卻一般相同。地方縱然相隔甚遠啊，都在四海的環繞之中。想得開的人兒到處為家，又何必守住那舊居一棟？魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，不要驚恐！
再唱一隻歌來安慰你：我與你都是離鄉背井的苦命人啊，蠻人的語言誰也聽不懂，性命沒指望啊，前程一場空。假使我也死在這地方啊，請帶着你子你仆緊相從。我們一起遨遊同嬉戲，其樂也無窮。駕馭紫色虎啊，乘坐五彩龍；登高望故鄉啊，放聲歎息長悲恸。假使我有幸能生還啊，你尚有兒子仆人在身後随從；不要以為無伴侶啊，就悲悲切切常哀痛。
道旁累累多枯冢啊，中原的遊魂卧其中，與他們一起呼嘯，一起散步從容。餐清風，飲甘露啊，莫愁饑餓腹中空。麋鹿朝為友啊，到晚間再與猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇！
作者簡介
王守仁（1472～1528），中國明代最著名的哲學家、教育家、軍事家、文學家。字伯安，浙江餘姚人。自号陽明子，世稱陽明先生。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國曆史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東庑第58位。弘治12年進士，任刑部雲南清吏司主事、兵部武選清吏司主事，并主考山東鄉試。
後因彈劾宦官劉瑾，谪為貴州龍場驿丞。不久，赦歸為江西廬陵知縣。此後，曆任南京刑部、吏部清吏司主事，南京太仆寺少卿，鴻胪寺卿，都察院左佥都禦史等職。又巡撫南贛、汀、漳等處。50歲時升至南京兵部尚書。後退職回鄉。晚年又總督兩廣軍務，病死歸途。遺著有《王文成公全書》38卷。
