田餘慶

田餘慶

中國曆史學家
田餘慶,男,曆史學家,湖南省湘陰縣人。1924年2月11日生于陝西省,後來從事中國古代史的教學與研究工作,側重秦漢史與魏晉南北朝史,參加編著的大學教科書《中國史綱要》(翦伯贊主編)獲國家教委特等獎。他擔任碩士生、博士生導師,培養了一批優秀的學術人才。[1]
    中文名:田餘慶 民族:漢族 出生地:陝西省南鄭縣 畢業院校:北京大學史學系 學位/學曆: 職業:曆史學家 專業方向: 職務: 學術代表作: 主要成就: 籍貫:湖南湘陰 性别:男 出生年月:1924年2月11日 去世年月:2014年12月25日

簡曆

1950年年畢業于北京大學曆史系。同年加入中國共産黨。曆任北京大學講師、教授、曆史系主任,國務院古籍整理出版規劃小組成員,國務院學位委員會第二屆學科評議組成員。兼任國務院學術委員會曆史學科評議組成員、國務院古籍整理與出版規劃小組成員、《中國大百科全書·中國曆史》編輯委員會委員等職。1985~1986年在美國斯坦福大學講學。專于中國古代史,對魏晉南北朝政治史尤有研究。

田餘慶先生早年從事中華民國史、中國近代史研究工作,曾與金毓黻合編《太平天國史料》,并參加編輯“中國近代史資料叢刊”。後來從事中國古代史的教學與研究工作,側重秦漢史與魏晉南北朝史,參加編著的大學教科書《中國史綱要》(翦伯贊主編)獲國家教委特等獎。他擔任碩士生、博士生導師,培養了一批優秀的學術人才。

2014年12月25日,北京大學曆史系發布訃告,北京大學曆史系教授田餘慶于12月25日淩晨6時09分去世,享年90歲。12月26日,北大曆史系将設靈堂供師生追思,田餘慶先生的告别儀式于12月27日上午10點在北京八寶山殡儀館東禮堂舉行。

主要論著

著作與教材

《太平天國史料》,神州國光社,開明書店,1950年(與金毓黻合編)

《中國史綱要》秦漢魏晉南北朝史部分

《東晉門閥政治》,北京大學出版社,1989年初版,1991年第2版,1996年第三版,2005年第四版

《秦漢魏晉史探微》,中華書局,1993年11月

《秦漢魏晉史探微(重訂本)》(中華學術精品),中華書局,2004年2月新1版,2006年1月第2次印刷

《拓跋史探》,生活·讀書·新知三聯書店,2003年3月;修訂本2011年1月

《當代名家學術思想文庫·田餘慶卷》,萬卷出版公司,2011年1月

《秦漢魏晉史探微(重訂本)》,中華書局,2011年6月第3版第4次印刷

《東晉門閥政治》第5版,北京大學出版社,2012年5月

主要論文

睹書傷逝:紀念逯耀東先生,《書城》2008年第11期。又見逯耀東《抑郁與超越:司馬遷與漢武帝時代》卷首(三聯書店,2008)

中國古代史上的國家統一問題,《部級領導幹部曆史文化講座》(北京圖書館出版社,2008)

關于拓跋猗盧殘碑及題記二則——兼釋殘碑出土地點之疑,《中華文史論叢》2008年第1輯

彭城劉氏與佛學成實論的傳播,《秦漢魏晉史探微(重訂本)》(中華書局,2004)

關于“猗盧之碑”殘石拓片,《拓跋史探》(三聯書店,2003)

文獻所見代北東部若幹拓跋史迹的探讨,《燕京學報》新十三期(北京大學出版社,2002)

代歌、代紀與北魏國史,《曆史研究》2001年第1期

代北地區拓跋與烏桓的共生關系——《魏書·序紀》有關史實解析,《中國史研究》2000

關于子貴母死制度研究的構思問題,《學林春秋》二編上卷(朝華出版社,1999)

北魏後宮子貴母死之制的形成和演變,《國學研究》第五卷,(北京大學出版社,1998)

獨孤部落離散問題——北魏離散部落個案考察之二,《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》(河北教育出版社,1997)

賀蘭部落離散問題——北魏離散部落個案考察之一,《曆史研究》1997年第2期

南北對立時期的彭城叢亭裡劉氏,《湯用彤先生誕辰百周年紀念論文集》(北京大學出版社,1993),與滕昭宗合著

東三郡與蜀魏曆史,《國學研究》第一卷(北京大學出版社,1993)

蜀史四題——蜀國新舊糾葛的曆史追溯,《文史》第三十五輯(1992)

孫吳建國的道路,《曆史研究》1992年第1期

暨豔案及相關問題,《中國文化》第四期(香港,1991)

隆中對再認識,《曆史研究》1989年第5期

說張楚,《曆史研究》1989年第2期

北府兵始末,《紀念陳寅恪先生誕辰百年學術論文集》(北京大學出版社,1989),又載《地域社會在六朝政治文化史上所起的作用》(谷川道雄主編,日本玄文社,1989)

消除“代溝”,共同前進——《文史哲》筆談,《文史哲》1987年第1期

魏晉南北朝史研究的回顧與展望,《魏晉南北朝史研究》(四川社科院出版社,1986)

古運河開發中所見的一個問題,《運河訪古》(上海人民出版社,1986)

論輪台诏,《曆史研究》1985年第1期

漢魏之際的青徐豪霸,《曆史研究》1983年第3期

秦漢魏晉南北朝人身依附關系的發展,《中國史研究》1983年第3期

諸葛亮《與兄瑾論白帝兵書》辨誤,《文史》第十四輯(1982)

李嚴興廢與諸葛用人,《中華學術論文集》(中華書局,1981)

曹袁鬥争與世家大族,《曆史研究》1974年第1期

關于曹操的幾個問題,《光明日報》1959年4月9日,又1960年三聯書店出版《曹操論集》。

學術成就

田餘慶的主要學術成就在秦漢和魏晉南北朝的政治史研究方面。他治學嚴謹精密,視野開闊,研究方法獨具特色。他強調傳統史料考證與科學分析的細緻結合,特别注重揭示紛纭史實的内在聯系及其曆史意義。他能在翔實考證的基礎上,以小見大,提出獨到的史學見解,從而勾勒出一代政治變遷的重大線索,把握其關鍵,解決一些比較重大的曆史問題。

所著論文多創新之見,發人之所未發。其力作《東晉門閥政治》通過對東晉王、馬關系形成的複雜過程,郗鑒的獨特作用,諸士族門閥的發展和彼此替代,北府兵始末,流民問題,諸桓與司馬皇權的關系,太原王氏的政治作用、代表次等士族的各種政治力量的消長升沉等關鍵問題的考析,對中國中古士族政治的内涵和演變提出了系統的論證和新解。

其分析方法和結論比較集中地反映了他的學術風格與獨到史識,受到了高度評價。另撰有《說“張楚”》、《論輪台诏》、《李嚴興廢與諸葛用人》等二十餘篇論文。

人物評價

祝總斌教授評價:“一部史學著作不但需要有宏觀方面的理論概括和創造性見解,而且需要有微觀方面的嚴謹處理和史料的細緻考訂和巧妙運用。前者欠缺,後者便易流于饾饤、繁瑣;後者單薄,前者又會失之空洞、缺乏說服力”。田先生的研究是“兩者有機結合的一個典範。”其文章很少應景之作、急就之章,篇篇精粹可讀,這一點在學界頗有口碑。

中國人民大學曆史系教授孟憲實在微博中評價:“田先生治學秦漢魏晉南北朝,是公認最有成績的曆史學家。當年唐長孺先生去世的時候,周一良與田餘慶先生撰聯認為唐先生是陳寅恪之後最有成績的史學家。周先生已經去世多年,現在田先生也走了。一代史學風流,如此逝去。哀恸,哀恸。”

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