曆史
清初順治年間，在京城實行“滿漢分城居住”。而琉璃廠恰恰是在外城的西部，當時的漢族官員多數都住在附近，後來全國各地的會館也都建在附近，官員、趕考的舉子也常聚集于此逛書市，使明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。各地的書商也紛紛在這裡設攤、建室、出售大量藏書。繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅遊之所”，使琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市，形成了人文荟萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也随之發展起來。
清末，在原琉璃廠廠址上修建了師範學堂，這就是現在的師大附中的前身。在原廠址往南修建了海王村公園，成為了琉璃廠集市的中心，也是後來廠甸最為熱鬧的地方之一。1927年，又建了和平門，修了新華街。從此，琉璃廠文化街分成了如今的東琉璃廠和西琉璃廠。
店鋪
琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這裡的常客。不知您仔細看過《開國大典》這部電影和那幅《開國大典》的照片，裡面那位蓄着長胡子的著名老者沈鈞儒先生使用的鎮尺，就購于榮寶齋。
想清末民初時，榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店紛紛争懸名家書畫于窗前。引來人們駐足觀賞，成為琉璃廠的一道風景。當時，也是數榮寶齋名畫最多而最為熱鬧。榮寶齋最著名的又要數木版水印和複制品。榮寶齋的木版水印技術融刻版、印刷、折裁等技術為一體，使水印品的藝術更臻完善，曾得到魯迅先生的贊許。
解放後
在黨和政府的關懷下，榮寶齋的一些傳統工藝更是大放異彩。榮寶齋的複制印刷品技術，已達到“登峰造極，酷似原作”，足以以假亂真的地步。榮寶齋複制的名作如《文苑圖》、《清明上河圖》等，曾先後在許多國家展出，引起無數名家驚歎，在國際上享有極高的聲譽。著名國畫大師齊白石老先生在世時，幾乎辯認不出哪幅是他的原作，哪幅是複制品。
改革開放以來，在北京市和宣武區各級政府的支持和倡導下，琉璃廠經曆多次翻建和修繕，使這條著名的文化老街又煥發出新的青春。如今的琉璃廠文化街，成為廣集天下圖書、字畫、古玩、文房四寶的所在，成為國内外遊客光顧老北京文化的必遊之地。
同時，由于這塊風水寶地是仕人、舉子、文人墨客、文化商人、梨園藝人聚居的地方，使得這裡有着層次最為豐富的人文資源:典故、故事、人際等人文景觀。所有這些，構成了中國人精神世界裡“民族靈魂”的一部分。這是今天重新規劃、設計和構想琉璃廠文化産業園區的基礎，也是與其它短史地區曆史文化資源較少，而想象空間相對較大的重要區别。因此，琉璃廠是一個典藏傳統文化的大“文化圈”。
漫步文化街
當年琉璃廠是一條土路，街道兩旁都是一家挨一家的低矮店鋪，書店裡那時沒有櫃台和收款台。一兩間門臉的書店裡，一進門四壁都是書架，擺滿了書籍，每本書都附有标簽，上邊寫明書目和價目。裡間屋的臨窗都。有一張榆木擦漆的八仙桌，桌兩旁是太師椅，壁間懸挂着對聯，對聯内容都離不開書——“得好友來如對月，有奇書讀勝看花”、“萬事莫如為善樂，百花争比讀書香”、“有關國家書常讀，無益身心事莫為”、“養心莫善寡欲，至樂無如讀書”……還有不少聯上字不好認，大都忘記了。
琉璃廠除去書店，就是古玩鋪，那時“古玩”叫“骨董”，就是古董，後來才叫古玩。“古玩”在文人口中稱“文玩”，意思是文人雅玩之物，若從曆史文化的角度來說也是可以的，因為要玩這些古玩藝兒，不是一般人都玩得通的，必須具備些曆史文化知識才行，其意義比“古玩”還廣泛，因它包含新的，而不僅僅是古的。古玩鋪都是為富人有權勢者預備的，一般窮讀書人是不敢問津的。在《藤陰雜記》中有程晉芳移民，以詩寄袁枚，詩中有“勢家歇馬評珍玩，冷客攤前向故書”句，就說明古玩鋪曆來都是權勢豪紳者光顧的地方，一般人隻能在舊書攤裡選些物美價廉的舊書而已。
民國以來的琉璃廠，書店、古玩等業早已衰落，特别是北京淪陷時期，所有書店都是奄奄一息，許多店鋪紛紛倒閉，正如當年《故都竹枝詞》中所雲:“閱肆張羅雀掠門，海王村果靜如林。空閑海估尊哥定，待價千年畫宋元”，一片蕭條景象。
詞中的海王村，即今東琉璃廠西口路北的中國書店和古玩商店處，當年叫“海王村公園”。園門前左邊，有一家照相館，挂有名畫家肖像，懸于門前。其中齊白石先生的像，身穿翻面狐裘，頭戴黑紫羔的土耳其式冬帽，手持一把扇子。相片上有白石自撰數語:“搖扇可以消夏，着裘可以禦涼，二者日日須防，任人竊笑癫狂。”以顯示畫家孤僻、耿直的情性。此照也是琉璃廠一景，總有些人觀之。
文化對聯
當年琉璃廠文化街對聯不少，影響周圍環境。在琉璃廠東口，有一住家門前有聯曰:“琉璃掩映春堆廠，楊梅橫斜香滿街”，該住戶系在楊梅竹斜街西口處，故有此聯，頗有趣味。
過去廣義地說琉璃廠時，不僅是東西琉璃廠，還是包括廠甸、新華街、火神廟、土地廟等處。如《新年竹枝詞》詠“廠甸”中雲:“元旦年年廠甸開，遊人雜沓去還來。火神廟裡多珠寶，買得殘書幾部回。”其實“火神廟”在東琉璃廠内路北，嚴格說不屬“廠甸”，但從廣義講，也不算為過。我幼年時看到的琉璃廠，已是一條古老而又陳舊的街道了，以上所述是我當年對琉璃廠見聞最深的印象。
清初，琉璃廠是“京都雅遊之所”，那時漢族官員多住在宣武門外，而且很多會館都在附近，官員、趕考的舉子常聚集于此。清初一年一度的東安門燈市也遷到這兒舉行。《都門雜詠》中有竹枝詞唱詠:“新開廠甸值新春，玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子，往來都是讀書人”。
乾隆時修《四庫全書》，編修者常到琉璃廠閱讀書籍，各地書賈也紛紛在這裡設攤出售大量的藏書。便利的條件，使這裡形成了人文荟萃的文化街。這個時期除書肆外，古玩書畫及文化有關的行業，也随之發展起來。清末，在琉璃廠址修建了師範學堂、五城學堂。1927年，又開辟了和平門，修建了南新華街，拆除了廠橋，從此把琉璃廠分成了如今的東、西琉璃廠。近百年來，種種原因，很多文物都由這裡流出。一直到1950年，人民政府頒布了保護文物法令後，才杜絕了文物流失。1980年，東西琉璃廠大規模翻修，還增加了一些新建築。在東西琉璃廠兩街之間的馬路上，淩空架起一座漢白玉仿古石橋，又為古老的文化街平添一景。
步入“大千畫廊”書畫古玩店，不禁使人想起清末民初各大商店在琉璃廠争懸名家書畫于窗前。
那時人們稱之為“賽窗簾”，又稱窗展。當時以“榮寶齋”最為熱鬧，觀賞者立于門前，人們稱其為“立遊”。張大千等著名畫家的作品在“賽窗簾”内展出，有一首《竹枝詞》專記此事:“新春渲染賽春簾，北溥南張等素缣。榮寶齋前權駐足，立遊真較卧遊甜”。
中國書店
文化街的中國書店，專門收集中國曆代古籍、碑帖、拓片、各類舊書、報紙雜志，發售新印古籍和研究有關的各種圖書及畫冊，兼營文房四寶，還開辦了京味書樓和北京民俗館等各類書展走進中國書店正門，就會看到南北木柱上寫有如下對聯:“陳述社會人文風雲于眼，展示民族收藏鑒賞于身”、“中外典籍冊頁書畫憑人涉獵，新舊相容買賣并舉賞家把玩”、“經史子集文字圖影引名士細品，邃古博廣雅趣厚存供賢者探微”、“開列中華典籍文化于齋，彙聚人類悠久曆史于堂”。這四副對聯，将中國書店所經營的業務以及為讀者熱心服務的态度，全都表達出來了。
榮寶齋
百年滄桑，榮名為寶
榮寶齋取“以文會友，榮名為寶”之意創立，曆經松竹齋、榮寶齋和榮寶齋新記，三百餘年滄桑巨變。以弘揚中華民族優秀傳統文化為宗旨，“榮寶齋”的金字招牌始終閃爍着潤澤的榮光，成為民族企業的重要品牌。1950年10月公私合營，“榮寶齋新記”開業。60年來，經過幾代人的艱苦奮鬥，榮寶齋已成為中國傳統文化繁榮發展的陣地；走向世界的重要窗口；人民與藝術的橋梁。
曆史回眸，三百年鑄就大品牌
榮寶齋的前身“松竹齋”始建于1672年，1894年更名榮寶齋，迄今已有300多年的曆史。1950年公私合營，“榮寶齋新記”成立。1952年榮寶齋轉為國營，并以郭沫若書題墨迹“榮寶齋”為标準的商号字樣。“新記”成立60多年來，尤其是改革開放以後，榮寶齋在市場經濟的磨砺中逐漸轉型成為集書畫經營、文房用品、木版水印、裝幀裝裱、收藏、出版、展覽、拍賣、典當、教育、培訓、印刷等于一體的綜合性文化企業。
榮寶齋雖曆經百年的榮辱興衰，人事更叠，至今這三字金匾仍閃爍着潤澤的榮光，成為民族企業的品牌、市場中的馳名商标。究其原因，“榮寶齋”三個字就是聚集人氣、激勵精神的力量源泉。多年來，榮寶齋團結了由一批有志于傳統文化藝術的專家、技術人才所組成的一支團隊，他們為了榮寶齋兢兢業業；文化鴻儒、丹青巨擘往來于榮寶齋并留下許多佳話，使這座藝術殿堂熠熠生輝；新老顧客認同榮寶齋，緣于老店一貫的誠信經營。因此，“榮寶齋”這個牌子經曆時間的洗禮愈發光澤、厚重。對榮寶齋的員工而言，對品牌的苦心經營和珍視，是他們對企業由衷的奉獻。
文房四寶
東西琉璃廠都售有文房四寶。筆店以人名出名的如“李福壽”、“吳文魁”、“李玉田”等，其中“戴月軒”更為著名，據說是湖筆的正宗。“李福壽”等也都有獨到之處，李福壽研制出适合于各派畫家所需要的畫筆而馳名，而吳文魁以寫字筆着稱于世……
“清秘閣”是琉璃廠曆史最久、規模最大的南紙店，文房四寶應有盡有。
“一得閣”墨汁廠始建于清朝同治年間，已有一百餘年曆史。相傳該廠創始人，名叫謝松岱，是個書生。因進京趕考屢試不中，後想起考場上研墨時費力的情景，就想到能否使用現成的墨汁免去研墨之苦。因此他
研制出一種墨汁，在琉璃廠開了一間專營墨汁的店鋪，很受顧客歡迎，生意興隆，于是他寫了一副對聯:“一藝足供天下用；得法多自古人書”。“一得閣”店名便取了上下聯的頭一個字“一”和“得”。因店鋪是二層小樓，頗有“閣”的意思，就起了“一得閣”的店名，店主還自己親筆題牌匾懸于門前。因“一得閣”墨汁具有書寫流利，墨迹光華發亮，易幹易裱，耐水耐曬不退色，不洇紙等特點，堪為文房四寶中的佳品，受到書畫家歡迎。
“集古名齋仿古廬，古香古色認模糊；閑中一逛琉璃廠，攘攘熙熙好古徒。”——“汲古閣”是一家曆史悠久專門複制、修複文物古玩的老店，為國内外和各省市博物館修複曆史出土的各種文物和唐三彩、古銅器、古畫等，已達到逼真的效果，在國内外享有極高的聲譽。
在衆多的文具和古玩店門前，大都根據自家經營的内容，寫有對聯，這也是琉璃廠文化街的一大景觀——珠寶店“寶翠堂”的門聯是:“珠玉騰輝琉璃彩，天生皓月海外星”，“孔方齋”古玩鋪的對聯則是“曜三辰之珠璧，宣六代之雲英……”
除了門聯，不少店鋪室内也有對聯，其内容多是勸善、清高、修身、處世等，如“天地無私為善自然獲福；聖賢省教修身可以齊天”……
在琉璃廠文化街上，一些其他行業的店前，也有結合自家所從事的工作寫有門聯，這是長期受傳統文化街的影響所緻，如“博福茶屋”的對聯是“煮茗别開留客處，論文多近咒禅窗。”舒乙題寫的“京味大茶館”，結合所賣的飲料寫出對聯:“酸梅湯敢說是天下第一，玫瑰露稱得上蓋世無雙。”家具店門前也有聯曰:“花梨紫檀明代典範，桌椅闆凳魯班遺風”等等，這都是古老的琉璃廠文化街特有的景觀。
昔日名揚京都的琉璃廠“火神廟”，現已成為“宣武區文化館”和“北京宣武區作家協會”駐地，這裡開展多種文化活動，經常有著名作家和教授在這裡講課。原“火神廟”大殿内座無虛席，協會的作家們還寫出了大量的文學作品。這座文化館，為現在的琉璃廠文化街增添了霞光異彩。
從前光顧這條文化街的，大都是達官貴人、文人雅士、古玩收集家、中外考古學家、博物學家和一般知識分子、窮學生等，他們來這裡有的是收集古董、字畫、購書，或轉售收藏，或觀光鑒賞，吸取知識營養，也有的是考古臨摹。今天在這裡出入店堂的，除了中外大批文人學者外，還有各行各業遊客，到這裡參觀、購物、欣賞、學習，顯得非常活躍，給古老的文化街帶來了蓬勃朝氣。
文化
琉璃廠經過幾百年的發展，人文積澱深厚。這裡有着很多的古代文物。
古書
古舊書業是琉璃廠的主要産業，甚而琉璃廠就是因書而起，沒有古舊書這一行，也就沒有琉璃廠。不過琉璃廠的古舊書業還有個發展變化過程。在200年前清乾隆及其以後，是江西書商在琉璃廠占絕對優勢，甚至他們把持了在東琉璃廠火神廟旁邊的書商供奉的文昌帝君廟，不許人少勢弱的北方書商入内參加例行書業的祭祀活動。到晚清，琉璃廠舊書業的形勢發生了逆轉，江西書商逐漸衰落，河北書商迅速崛起，而居于舊書業的主流地位，原因是河北書商的經營不偏重于科舉的闱墨，而更重于學術研究需要的書籍。20世紀30年代舊書業的最興盛時，琉璃廠的舊書鋪竟超過了200家。在此不可能一一記述，隻能選擇幾個有代表性的店鋪、人物和事件簡述之，小中見大，略窺一斑。
交通信息
西二環從西便門橋左轉去往前門方向，沿前三門大街東行至和平街路口右轉南行即到；東二環由廣渠門出口出至兩廣大街，沿兩廣大街西行至南新華街路口右轉北行即到；由西長安街北新華街路口沿北新華街南行，至南新華街即到。
乘7、14、15、45、66路琉璃廠站下；或乘102、105、603、603支虎坊橋下車向南
乘地鐵2号線和平門站下車向南。
主要公交線路
7路（動物園—五間樓）琉璃廠站，單一票制1元。
14路（角門南站—後庫）琉璃廠站，單一票制1元 。
15路（動物園—天橋商場）琉璃廠站，單一票制1元。
66路（前門—嘉園三裡）琉璃廠站，單一票制1元。
70路（西單路口—角門南站）琉璃廠站，單一票制1元。
古法琉璃
亦稱脫蠟琉璃、琉璃。采用古代青銅脫蠟鑄造技術純手工加工制造，經過十多道手工工藝制造流程的精修細磨，在高溫1000℃以上的火爐上将水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高貴華麗、天工自拙的琉璃。其色彩流雲漓彩、美輪美奂；其品質晶瑩剔透、光彩奪目。
平台
琉璃廠古玩藝術品交易網官方指定的專業從事古董、古玩、字畫、陶器、藝術品的收藏、鑒定、拍賣、在線交易的專業機構，緻力于為古玩交易、藝術品交易、藏品交易、藏品收藏、信息交流、知識傳播，為古玩藝術品經營企業、交易者和收藏愛好者，提供國際化古玩藝術品電子商務平台。同時提供以網絡在線方式的古玩拍賣、藝術品拍賣，及古玩藝術品的鑒定服務，古玩藝術品電子身份證服務，免費開店等服務。
遊覽提示
有不少出售古玩、文房四寶的老店，在槐蔭山房、榮寶齋、萃文閣、一得閣能買到不錯的傳統書畫、紙筆。另外距離琉璃廠不遠的和平門是北京南城美食的一大亮點，這裡有大名鼎鼎的全聚德烤鴨店，北京目前流行的韓國烤肉，和平門也是其源頭之一。
商業特色
琉璃廠自乾隆年間便開始經營圖書（尤其是珍本、善本的古籍圖書）、字畫、古玩、碑帖、金石、文房四寶。自清末至民國時期，主要的書店有二酉堂、帶草堂、寶田堂、翰文齋、邃雅齋、富晉書社、來薰閣、肄雅堂、會文堂、翰文齋、松筠閣、文奎堂、修經堂、文祿堂、通學齋、藻玉堂、文殿閣等；字畫店有榮寶齋、寶古齋、槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋；碑帖金石店有觀複齋、慶雲堂、萃文閣；文房四寶店有來薰閣、一得閣、複硯齋、悅雅堂等；古玩店有韻古齋、萃珍齋、震雲閣等。
