王茁

王茁

國家一級美術師
王茁,女,号懷馨館主人,又号中山。國家一級美術師,國家高級工藝美術師,廣西工藝美術大師,廣西陶瓷藝術大師,中國書法家協會會員,廣西書法家協會理事,廣西政協書畫院研究院院士,欽州市書法家協會副主席,文理雙碩士,專職書法家、陶藝家。幼受庭訓,對書法、陶藝及詩詞文賦等中國傳統文化有涉獵,詩書合璧。紫砂大師鮑志強先生入室弟子。被廣西宣傳文化系統評為首批“文化名家暨四個一批人才”、廣西“十百千”工程第二層次人才、“2014廣西書法年度人物”(共2人),獲廣西政府文藝最高獎——“銅鼓獎”。“中國當代十大女書家”遴選公衆投票排名第9位。
  • 中文名:王茁
  • 外文名:
  • 别名:
  • 民族:漢族
  • 出生地:廣西欽州
  • 畢業院校:
  • 職業:書法家,陶藝家,文理雙碩士
  • 代表作品:中山王篆書《千字文》,《孝經》
  • 主要成就:
  • 性别:女

人物簡介

作品及學術論文在《中國書法》、《書法報》、《中國書畫報》、《陶瓷科學與藝術》等專業期刊發表。中央電視台書畫頻道、人民網、新華網、光明網、中央廣播網、《大衆收藏》、《廣西日報》、《廣西畫報》和《當代廣西》等媒體均有專題報道。《書法報﹒書畫天地》2014-2015年連載10期王茁自書詩詞專欄《懷馨館詩稿》。出版有“國學經典系列”——《王茁中山王篆書千字文》、《王茁中山王篆書心經》、《王茁中山王篆書孝經》和《制高點——國展最高獎書家王茁》作品集等。

獲獎入展

全國第十屆書法篆刻作品展最高獎

全國首屆“張芝獎”書法大賽最高獎

文化部第十六屆全國“群星獎”銅獎

全國第二屆篆書展(獲獎提名)

全國首屆“容庚獎”書法大賽優秀獎

全國首屆“貞元杯”書法大賽優秀獎

全國第二屆“黃庭堅獎”書法大賽提名獎

中國-東盟第七屆青年藝術品大賽書法類最高獎

第八屆上元雅集“友誼獎”優秀獎

全國第二屆中華女性書畫攝影大賽銀獎

第一屆廣西壯族自治區政府藝術作品展最高獎

第二屆廣西壯族自治區政府藝術作品展最高獎

第十六屆廣西“八桂群星獎”金獎

第十七屆廣西“八桂群星獎”金獎

第三屆廣西“八桂書風”書法展一等獎

第三屆廣西女性書畫展一等獎

第四屆廣西女性書畫展一等獎

“民族團結”廣西書畫展特等獎

廣西政協2013書畫展最高獎

廣西文化廳“魅力北部灣”第五屆書畫展一等獎

“墨韻芳菲”全國優秀女書家作品邀請展

紀念宋慶齡誕辰120周年全國書畫名家邀請展

袖懷·大雅全國書法名家百人扇面邀請展

乞巧情-女兒夢國際婦女書法作品邀請展

第二屆中國工藝美術精品博覽會金獎

第三屆中國工藝美術精品博覽會金獎

全國第四屆“大地獎”陶瓷評比金獎

第六屆中國陶瓷技藝大賽·現場雕刻比賽銀獎

2014中國工藝美術“百花杯”銀獎

2014年中國工藝美術精品博覽會金獎

2015全國“金鳳凰”創新産品設計金獎

全國第十屆陶瓷創新産品評比金獎

首屆“八桂天工獎”金獎

廣西工藝美術大師坭興陶精品創作工程金獎

坭興·玉陶香港精品展金獎

《書法藝術為坭興陶點睛》獲全國第十屆陶瓷藝術論壇三等獎

個人成就

書法作品獲全國第十屆書法篆刻作品展最高獎(2011年中國書協舉辦)

全國首屆“張芝獎”書法大獎賽最高獎(2012年中國書協舉辦)

文化部第十六屆全國“群星獎”(2012年國家文化部舉辦)

全國第五屆婦女書法展(2012年中國書協舉辦)

全國第二屆篆書展(2012年中國書協舉辦)

首屆“三蘇獎”全國書法展(2013年中國書協舉辦)

中國(芮城)永樂宮第六屆國際書畫藝術節暨全國“魏晉風度”新銳書法作品展(2013年中國書協舉辦)

首屆“沙孟海杯”全國書法篆刻展(2013年中國書協舉辦)

全國“貞元杯”書法大賽優秀獎(2011年中國文字博物館承辦)

第七屆“中國-東盟青年藝術品創作大賽”書法類最高獎(2013年廣西文化廳與東盟各國青年組織舉辦)

廣西第十六屆八桂“群星獎”金獎(2012年廣西文化廳舉辦)

廣西第三屆“八桂書風”書法展一等獎(2012年廣西書協舉辦)

廣西“民族團結”書畫攝影展特等獎(2012年廣西民委舉辦)

廣西女性書畫攝影手工藝品展一等獎(2012年廣西宣傳部舉辦)

藝術評價

風景這邊獨好

——王茁和她的《中山王》書法

陸永建

當前處于書法發展史上的一個繁榮時期,書家的創作思想異常活躍,藝術形态推陳出新,原有的作品形式和習慣的審美定式,已滿足不了人們日新月異的發展需要。創作理念的更新,作品形式和表現手法的變化,使一部分書家從普遍性中走出來,表現出藝術的獨特性和純粹性。

在這個時期,最能啟發書家想象力的“原型”,是那些由舊的典型向新的典型過渡中的雛形,“中山王”文字就是其中之一,它沒有先秦六國文字中的那種詭秘和不可觸摸的曆史距離感,是大小篆轉換過渡中的産物,又對二篆都有所包容,帶有“大樸未雕”的神秘,亦如中國文學中的先秦文學,包羅萬象,取之不盡,因此,充滿了創意,充滿了生機和活力。

《荀子》說:“好書者衆矣,而倉颉獨傳者,一也。”倉颉作為遠古時期的“好書者”之一聞名于世。王茁亦然,她自幼受家風影響,讀《說文解字》,臨《峄山碑》,學李斯、李陽冰、楊沂孫等。偶得《中山王圓壺》、《中山王方壺》、《中山王鼎》摹本,愛不釋手。但中山王隻有四百餘字,對于書法創作來說,局限性較大,為了找出其内在規律,創造生字,她從藝術學的角度出發,着眼于中山王古文字的藝術風格,運用考古學、曆史學原理,将中山王大篆與鐵線小篆相結合,借鑒金文結字,經過三年多刻苦鑽研,遂得自由創作,翺翔自得。

在2011年的全國第十屆書法篆刻展覽中,她的《千字文節選》“中山王”中堂一舉成名,獲得了優秀獎(最高獎)。該作品為多片組合,視覺張力強,書法功力深厚,用筆含蓄,流暢瘦勁,幹靜利索,氣韻生動,品位高貴,妩媚潇灑,高雅搖曳,如小橋流水,惠風和暢。就中山王書體創作而言,王茁的作品是繼往開來,爐火純青,獨領風騷。

該《千字文節選》中堂作品,集中山王古文字之大觀,是至今為止,以中山王書體進行書法創作文字最多的一件作品,從某種意義上說,填補了文字學上的一項空白。

古人雲,藝術要“寫其獨至”,強調藝術創作要有突出的個性,獨創性的作品才有生命力。石濤說:“學古以開今,筆墨當随時代,此語可放之座右,而好學方能得古人之精華。”古今學書概有兩條途徑,一是博采衆長,取長補短,厚積薄發,猶如戲劇,它綜合了多種藝術手段,但卻是一門獨立的存在;二是情有獨鐘,磨砥刻厲,獨上高樓。

王茁屬于後者。她出身書香門第,文理雙碩士,學識淵博,以“志于道,據于德,依于仁,遊于藝”為己任。她認為,書法和文學、詩詞、篆刻是一個整體,一個獨立的風貌。書法家必須首先是詩人,這并不是說書家一定要作詩,而是說作品中有詩。

王茁書作的題跋有詩意,大緻分為三類:一是詠物、抒情;二是題詞;三是憑吊古人古物。如《千字文節選》的題跋是:“千字文乃四言長詩,音韻諧美,文筆優雅,辭藻華麗,全文共250句,每四字一句,字字不重,句句押韻。隋唐以後,大多著名書家均有不同書體的《千字文》作品傳世,因而在中國文化史上有着獨特地位。”又如《齊白石荔枝詩十首》中堂,上緊下松,體态修長,亭亭玉立,風姿綽約,簡潔,規整,恬靜,傳神,在純靜中見神韻,于空靈處顯風采。

其題跋為:“齊白石大師中晚年曾遊曆于欽州,前後達三年之久,與欽州人民情深誼厚,得嘗欽州荔枝始将荔枝入畫,畫作愈百幅,題詩也不在少數。對白石大師荔枝文化的挖掘和弘揚,當是欽州文人的榮幸之責。”字裡行間,神采飛揚,引人入勝,蕩氣回腸。她的題跋如清代畫家鄭闆橋,不是對書作的注解,而是對書作的生發,内容的拓展,意境的深化。

王茁的書法作品有詩人的氣質,一種既注意書法本身的效果,又不滿足于書法本身的審美情趣。她認為,書法是心靈的鏖戰,每次創作都要寫出心中的敬意。要讀懂她的書法作品,就必須先讀懂題跋中的詩意和詩心,找到正文和題跋之間的内在聯系,拓展審美空間,與作者的心靈共鳴。

王茁聰穎智慧,愛好廣泛,品學兼優。她大學畢業不久就加入書協和作協、詩詞協會,不僅寫一手好字,還寫一手好詩,其中一首《其實不想令您感動》在德國之聲電台發表後,即被譜為歌曲,廣為流傳。作為文化人,其書法當屬文人書法,王茁是優秀的繼承者和開拓者之一。要成為一名合格的文人書家并非易事,必須具備四個要素:人品、學問、才情、思想。因此,文人書家的綜合素質較高、較全面,不為一般人所具備,從王茁的書法實踐及綜合實力來看,無愧為一名優秀的文人書家。[17] 

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