王用汲

王用汲

明朝累官南京刑部尚書
王用汲(1528年-1593年),字明受,福建鄉試第三十五名,隆慶二年(1568年)戊辰科進士,曆任淮安府推官、常德府同知、戶部員外郎。後因上疏劾張居正,削籍歸。張居正死後,經孫繼先舉薦,起補刑部,累官南京刑部尚書。用汲為人剛正不阿,遇事敢為。萬曆二十一年卒,年六十六。贈太子太保,谥恭質。
  • 本名:王用汲
  • 别名:
  • 字:
  • 号:
  • 所處時代:明朝
  • 民族族群:漢
  • 出生地:福建晉江
  • 主要作品:
  • 主要成就:
  • 民族:漢族
  • 職業:南京刑部尚書

墓室被毀

王用汲的墓園,在泉州東海醫院附近一處空無一人的建築工地上,兩座石馬、石羊渾身是泥土,分外顯眼。

解放後被列為泉州市文物保護單位,周圍及墓園内均不允許建房。但是當地居民擅自蓋房的現象屢禁不止。2008年12月,因被建築工人毀壞,墓園裡原有石文、石武将軍,石虎、石馬、石羊等石刻均不見蹤影。而王用汲的墓穴也遭盜竊。

個人事迹

公元1567年冬,王用汲上京趕考,翌年,王用汲考中進士,登上通向官場的第一個台階,王用汲新官上任,從淮安推官、常德同治,到戶部員外郎。此君生性樸直,有點海瑞的“直勁”;好仗義執言,見不平事不吐不快。志書說他“直聲震天下”。萬曆六年(公元1578年)二月二十九日,萬曆皇帝“大婚”禮畢。張居正認為萬事妥當,便遞上《乞歸葬疏》,要請假回鄉葬父。此次回鄉,除了安葬父親,也有衣錦還鄉之意。

這次還鄉團的陣容極為壯觀,兵部特派一千騎禁軍作為警衛随從。宰相出行,地動山搖!

就在張居正歸葬之時,戶部員外郎王用汲上疏,彈劾張居正擅權。以張居正歸葬時的一件事為話題,直指張居正專用阿谀奉承之徒,敗壞了官場風氣。

王用汲就此事生發下去,他說“以臣看來,天下無事不私、無人不私,獨陛下一人公耳”,但是陛下又不親理政事,将政務委托給善于奉迎的一幫大臣。大臣獨占私利而無所顧忌,那麼小臣就越發苦于沒有門路辦自己的私事。被張居正削籍為民。 張居正死後,海瑞、王用汲,幾乎同時被起用,而且官職有加無減。海瑞一個人孤零零,冷清清地離開人世,當時任南京佥都禦史的王用汲去看他,感到十分驚詫,一個德高望重的三朝元老,朝廷命官,怎麼會是這樣的生活遭遇?陋室、布衫、葛帏……一隻随身的破竹箱,裡面除了十幾兩俸銀,一條葛巾,幾件舊衣服,别無所有。王用汲見此情景,深受感動,抑不住淚如雨下。他湊了一筆錢勉強辦了喪事,把海瑞的遺體運回瓊山安葬。

人際關系

曾祖

王晉和

祖父

王治

王孫

施氏

明史記載

王用汲,字明受,晉江人。為諸生時,郡被倭,客兵橫市中。會禦史按部至,用汲言狀。知府曰:“此何與諸生事?”用汲曰:“範希文秀才時,以天下為己任,矧鄉井之禍乃不關諸生耶?”舉隆慶二年進士,授淮安推官。稍遷常德同知,入為戶部員外郎。

古萬曆六年,首輔張居正歸葬其親,湖廣諸司畢會。巡按禦史趙應元獨不往,居正嗛之。及應元事竣得代,即以病請。佥都禦史王篆者,居正客也,素憾應元,且迎合居正意,屬都禦史陳炌劾應元規避,遂除名。用汲不勝憤,乃上言:

禦史應元以不會葬得罪輔臣,遂為都禦史炌所論,坐托疾欺罔削籍,臣竊恨之。夫疾病人所時有,今在廷大小諸臣,曾以病請者何限。禦史陸萬鐘、劉光國、陳用賓皆以巡方事訖引疾,與應元不異也,炌何不并劾之?即炌當世宗朝,亦養病十餘年。後夤緣攀附,驟列要津。以退為進,宜莫如炌。己則行之,而反以責人,何以服天下?陛下但見炌論劾應元,以為恣情趨避,罪當罷斥。

至其意所從來,陛下何由知之。如昨歲星變考察,将以弭災也,而所挫抑者,半不附宰臣之人。如翰林習孔教,則以鄒元标之故;禮部張程,則以劉台之故;刑部浮躁獨多于他部,則以艾穆、沈思孝而推戈;考後劣轉趙志臯,又以吳中行、趙用賢而遷怒。蓋能得輔臣之心,則雖屢經論列之潘晟,且得以不次蒙恩;苟失輔臣之心,則雖素負才名之張嶽,難免以不及論調。

臣不意陛下省災塞咎之舉,僅為宰臣酬恩報怨之私。且凡附宰臣者,亦各借以酬其私,可不為太息矣哉!

孟子曰:“逢君之惡其罪大。”臣則謂逢相之惡其罪更大也。陛下天縱聖明,從谏勿咈。諸臣熟知其然,争欲碎首批鱗以自見。陛下欲織錦绮,則撫臣、按臣言之;欲采珍異,則部臣、科臣言之;欲取太倉光祿,則台臣、科臣又言之。陛下悉見嘉納,或遂停止,或不為例。

至若輔臣意之所向,不論是否,無敢一言以正其非,且有先意結其歡,望風張其焰者,是臣所謂逢也。今大臣未有不逢相之惡者,炌特其較着者爾。

以臣觀之,天下無事不私,無人不私,獨陛下一人公耳。陛下又不躬自聽斷,而委政于衆所阿奉之大臣。大臣益得成其私而無所顧忌,小臣益苦行私而無所訴告,是驅天下而使之奔走乎私門矣。陛下何不日取庶政而勤習之,内外章奏躬自省覽,先以意可否焉,然後宣付輔臣,俾之商榷。閱習既久,智慮益弘,幾微隐伏之間,自無逃于天鑒。

夫威福者,陛下所當自出;幹綱者,陛下所當獨攬。寄之于人,不謂之旁落,則謂之倒持。政柄一移,積重難返,此又臣所日夜深慮,不獨為應元一事已也。

疏入,居正大怒,欲下獄廷杖。會次輔呂調陽在告,張四維拟削用汲籍,帝從之。居正以罪輕,移怒四維,厲色待之者累日。用汲歸,屏居郭外,布衣講授,足不賤城市。居正死,起補刑部。未上,擢廣東佥事。尋召為尚寶卿,進大理少卿。會法司議胡槚、龍宗武殺吳仕期獄,傅以谪戍。

用汲駁奏曰:“按律,刑部及大小官吏,不依法律、聽從上司主使、出入人罪者,罪如之。蓋謂如上文,罪斬、妻子為奴、财産入官之律也。仕期之死,槚非主使者乎?宗武非聽上司主使者乎?今僅谪戍,不知所遵何律也。”上欲用用汲言,閣臣申時行等謂仕期自斃,宜減等,獄遂定。尋遷順天府尹。曆南京刑部尚書,緻仕。

用汲為人剛正,遇事敢為。自尹京後,累遷皆在南,以強直故也。卒,贈太子太保,谥恭質。

生平逸事

王用汲居住瑤林石龜,原來該村有王、陳、劉、羅、蔡、花等12姓,後逐漸他移,到明代中期隻剩許氏和少數王氏。相傳,明·萬曆(1573—1620年)間曾發生過石龜許氏和王用汲(參見泉州人名錄《泉州人名錄·王用汲》)的一段糾葛:當時,石龜許為大姓,王為小姓,難免有衆欺寡、強淩弱之事,與王用汲結下怨隙。王用汲後來考上功名,官居南京副都禦史、總督操江。許氏族人風傳王用汲親自率領大隊兵士要來剿滅石龜許氏,自知不足與抵抗,族老乃召集全鄉人丁,将族中所供奉的普庵公座前一個香爐打碎,裂成碎片49塊,恰合參加會議人數,讓各人身帶一碎片四散逃命,聲明若有緣後會,以碎片作族人标記。後來,王用汲得其母告誡:“有千年石龜,無百年操江。”忽然醒悟,不敢為過甚之事,遂撤兵而去。逃過一劫後,許氏子孫陸續還鄉,而因此事居留外地者也不在少數。

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